商朝的其他情況
商王朝建立了一套比較完整的國家機構。中央分設管理政務的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大機構。地方用侯、邦伯加強各地的統治，還有大批宮廷侍衛。同時商朝王室還掌握著大批武器和軍隊，貴族還設立了殘酷的刑法和監獄。另外，還使用宗教觀念來鞏固其統治地位，商王自稱“上天”在人間的代表，把神權和王權結合起來。宗教不是統治者創造的，也不是為了方便統治而創造的，只是宗教有時可以被統治者利用而已，當然，宗教有時也可以被被統治者利用。
戰時常根據需要進行徵兵，兵以庶民為主，奴隸多擔任雜役。商朝除王室擁有強大的軍隊外，各宗族或各方國也都掌握相當數量的軍隊，須聽從商王的調遣。商朝軍隊有步卒和車兵，作戰方式以車戰為主，也有獨立的步兵隊伍。戰車一般由兩匹馬駕挽，車上有甲士3人，居中者駕車，居左者持弓，居右者執戈，車下隨行徒若干人。
商人從一開始就是以農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨（猛獁象曾經廣泛的分佈在華北森林中，這應該是猛獁象在華北地區的殘餘）。掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細、規模大、產量大、種類多、工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰，成為商代文明的象徵。商朝人已經發明瞭原始的瓷器（陶瓷包括陶器和瓷器，先有陶器，後有瓷器，陶器粗糙，瓷器細膩）。由於擁有了堅硬的金屬工具，這促使造型逼真，刻工精細的玉石器出現了。絲織物已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，姜子牙就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。
商朝相對夏朝生產力獲得明顯前進，地域也擴展了許多，這帶來了人口數量的增長。商朝中期的人口數量已經比夏朝人口多一倍了，人口密度也增加了一些，人口數量約600萬，這已經是一個新的高峰了。此時商朝的兵力與人口同步增長，已經有十幾萬人數的兵力了。人口數量與生產力是互為影響的，生產力的提高可以帶來人口數量的增長，人口數量的提高也會提高生產力的前進速度。
青銅冶煉技術的擴散或普及，帶來了青銅器的廣泛運用，促進各個行業的發展。堅硬的金屬工具也促進了甲骨文的產生。文字的成熟是商朝的一大貢獻，促使各種知識擁有了新的傳播途徑，有利於知識的流傳，為東周文明的大爆發奠定了基礎。商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中發現有四千多字，學者認識的已有一千多字。
生產力的前進促使城市變大、變多，促使非農業人口增加或城市人口增加。商人掌握的青銅器促使武器改進，促使商人對全國的控制能力增強，意味著中央政權的加強，中央政權的控制力相對此後的朝代依然較弱。社會依然是部落為主的社會，人們依然主要受制於自己的部落。
隨著商朝生產力的前進，奴隸開始產生。本民族的或與自己類似的人口不適宜做奴隸，這是世界普遍特色，也是人性的體現。奴隸主要來源於外族或與自己差別大的人群。由於華夏族群人口在地域上的廣泛分佈，導致奴隸來源並不多。奴隸勞動力在華夏族群一直處於次要地位，更多的是自由民，這與古希臘的情況有很大不同。
商代替夏與周代替商這樣的改朝換代，與後來中國改朝換代的性質是不一樣的，那時是氏族部落時期，夏或商的國王，既是自己所屬的氏族部落的實際首領，也是其他氏族部落首領的首領。夏或商的國王主要依靠本氏族部落力量，寬鬆管理其他氏族部落。這樣的改朝換代其實是其他氏族部落代替了夏或商的氏族部落地位，這是氏族部落時代的改朝換代。
上圖是司母戊大方鼎，這是商朝留給後人的最大青銅器，這顯示了商朝青銅器冶煉技術的成熟，也就是青銅器製作成本的大幅度下降，促使青銅器逐漸普及起來，廣泛地運用於生產、生活或戰爭領域。這種技術進步是綜合性的，青銅器製造技術只是其標誌性代表。此時期的技術大進步，帶來了兩大影響，一是促使農民開墾耕地能力提高，這促使單位面積土地中的耕地面積比例增大，單位面積食物供給能力跟著提高，幾乎促使人口密度倍增。人口密度的增大，為商朝時期社會文明程度的較快發展提供基礎條件。在我們的印象中，商朝時期社會進步的速度要明顯高於難以琢磨的夏朝時期的社會進步速度。夏朝似乎沒有給我們留下可以感覺到的技術進步或社會前進內容，人口密度明顯增加的商朝就不一樣了，這是一個蓬勃發展的時期，同樣意義重大的文字就成熟於這個時期。二是青銅器的普及讓戰爭模式從棍棒戰爭時代，走進冷兵器時代。
上圖是刻在獸骨或龜甲上的文字，這就是我們迄今為止發現的最早的漢字。甲骨文應該不是最早的漢字，根據倉頡（黃帝時期）始制文字的傳說，漢字的淵源應該更早一些。