'為什麼說，提起漢樑文化，就繞不開商丘和永城這兩座城市？'
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
問她為什麼這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了，所以痛哭。”問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”人們以為她胡說八道，這個老太太突然不見了。人們報告了劉邦這一情況，劉邦心裡很高興，跟隨他的人也越來越敬畏他。
秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣。”於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山深山老林中。但是，無論他蔵在哪兒，呂雉和其他人都能找到他。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方上空總有紫氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你。”劉邦聽了很高興。沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
問她為什麼這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了，所以痛哭。”問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”人們以為她胡說八道，這個老太太突然不見了。人們報告了劉邦這一情況，劉邦心裡很高興，跟隨他的人也越來越敬畏他。
秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣。”於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山深山老林中。但是，無論他蔵在哪兒，呂雉和其他人都能找到他。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方上空總有紫氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你。”劉邦聽了很高興。沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。
古人曾在劉邦斬蛇處立碑紀念，後石碑殘破損毀。永城市在1982年重立了一塊“漢高祖斷蛇之碑”。有人偶然發現用手屯簡照碑體，會出現一位金甲武土形象。從正面看像是劉邦，從碑後照，還能照出呂后攜子的影像。這當然是一種巧合，但這塊石碑卻以靈光幻影而著稱於世，併成為當地的一大奇觀。
在西漢建立後，將商丘封為樑國地盤，都城在開封。劉武被封為樑王后，嫌開封地低潮溼，於是遷都睢陽。歷史上的樑孝王喜好舞文弄墨，喜歡結交文人墨客，終日以同墨客吟詩吹彈遊玩為樂，為此專門修復“吹臺”，並以“吹臺”為軸心，在這裡大興土木。“孝王築東苑，方三百里，廣唯陽城七十里，大治宮室，為複道，自宮連屬平臺三十餘里。”
修建亭臺樓閣，鑄造猿巖龍觸，養珍禽異獸，種植松柏桐竹，修建成一座豪華的園林。“宮觀相連，奇果佳樹，珍禽異獸，靡不畢至。”此處就稱為梁園，又稱菟園。梁園的位置，西起睢陽城東北（今商丘古城東南），東至今商丘古城東北7.5公里的平臺集（今平臺鎮治所）。《史記·樑孝王世家》言梁園“方三百餘里”，這裡的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里並非實指，所以《索引》說“蓋言其奢，非實辭”。《漢書》說睢陽城“城方十三裡”，《水經注疏》曰“築城三十里”。可以看出，梁園的面積方圓40～50公里。
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
問她為什麼這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了，所以痛哭。”問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”人們以為她胡說八道，這個老太太突然不見了。人們報告了劉邦這一情況，劉邦心裡很高興，跟隨他的人也越來越敬畏他。
秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣。”於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山深山老林中。但是，無論他蔵在哪兒，呂雉和其他人都能找到他。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方上空總有紫氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你。”劉邦聽了很高興。沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。
古人曾在劉邦斬蛇處立碑紀念，後石碑殘破損毀。永城市在1982年重立了一塊“漢高祖斷蛇之碑”。有人偶然發現用手屯簡照碑體，會出現一位金甲武土形象。從正面看像是劉邦，從碑後照，還能照出呂后攜子的影像。這當然是一種巧合，但這塊石碑卻以靈光幻影而著稱於世，併成為當地的一大奇觀。
在西漢建立後，將商丘封為樑國地盤，都城在開封。劉武被封為樑王后，嫌開封地低潮溼，於是遷都睢陽。歷史上的樑孝王喜好舞文弄墨，喜歡結交文人墨客，終日以同墨客吟詩吹彈遊玩為樂，為此專門修復“吹臺”，並以“吹臺”為軸心，在這裡大興土木。“孝王築東苑，方三百里，廣唯陽城七十里，大治宮室，為複道，自宮連屬平臺三十餘里。”
修建亭臺樓閣，鑄造猿巖龍觸，養珍禽異獸，種植松柏桐竹，修建成一座豪華的園林。“宮觀相連，奇果佳樹，珍禽異獸，靡不畢至。”此處就稱為梁園，又稱菟園。梁園的位置，西起睢陽城東北（今商丘古城東南），東至今商丘古城東北7.5公里的平臺集（今平臺鎮治所）。《史記·樑孝王世家》言梁園“方三百餘里”，這裡的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里並非實指，所以《索引》說“蓋言其奢，非實辭”。《漢書》說睢陽城“城方十三裡”，《水經注疏》曰“築城三十里”。可以看出，梁園的面積方圓40～50公里。
芒碭山漢陵墓文化，在中國墓葬文化當中佔據著重要地位。芒碭山西漢樑王墓群規模龐大、墓葬數量多，分佈集中，出土的文物精美，不僅是漢樑文化的重要代表，而且是整個漢代陵墓文化和中國古代陵墓文化的重要組成部分。芒碭山區的漢墓已發現有20餘座，數量之多、規模之大、結構之精、價值之高，目前仍可居全國第一。
芒碭山漢墓群中，規模最大的當數位於保安山東麓的樑孝王劉武及其夫人李王妃、兒子劉買的三座墓室。樑孝王劉武的陵墓在諸多墓葬中，可能是隨葬品最多的。這位漢天子劉啟的胞弟，深得太后寵愛，又在平定“七國之亂”時立下大功，享受到了天子般的儀仗和榮耀，封地又為天下膏腴之地，積聚起了足可敵國的財富，於是就做起了天子夢。
可惜的是，沒等他登上權力之巔，甚至連陵墓尚未竣工，他就得病暴亡了，於是只好帶著積聚的財富，到陰間享用。東漢末年，這些隨葬的金銀財寶，引來了曹操的特別關注，史載他“引兵入碭，伐樑孝王家，破棺收金寶數萬金”，金銀珠寶裝了72船，只留下一座空蕩蕩的地宮。
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
問她為什麼這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了，所以痛哭。”問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”人們以為她胡說八道，這個老太太突然不見了。人們報告了劉邦這一情況，劉邦心裡很高興，跟隨他的人也越來越敬畏他。
秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣。”於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山深山老林中。但是，無論他蔵在哪兒，呂雉和其他人都能找到他。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方上空總有紫氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你。”劉邦聽了很高興。沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。
古人曾在劉邦斬蛇處立碑紀念，後石碑殘破損毀。永城市在1982年重立了一塊“漢高祖斷蛇之碑”。有人偶然發現用手屯簡照碑體，會出現一位金甲武土形象。從正面看像是劉邦，從碑後照，還能照出呂后攜子的影像。這當然是一種巧合，但這塊石碑卻以靈光幻影而著稱於世，併成為當地的一大奇觀。
在西漢建立後，將商丘封為樑國地盤，都城在開封。劉武被封為樑王后，嫌開封地低潮溼，於是遷都睢陽。歷史上的樑孝王喜好舞文弄墨，喜歡結交文人墨客，終日以同墨客吟詩吹彈遊玩為樂，為此專門修復“吹臺”，並以“吹臺”為軸心，在這裡大興土木。“孝王築東苑，方三百里，廣唯陽城七十里，大治宮室，為複道，自宮連屬平臺三十餘里。”
修建亭臺樓閣，鑄造猿巖龍觸，養珍禽異獸，種植松柏桐竹，修建成一座豪華的園林。“宮觀相連，奇果佳樹，珍禽異獸，靡不畢至。”此處就稱為梁園，又稱菟園。梁園的位置，西起睢陽城東北（今商丘古城東南），東至今商丘古城東北7.5公里的平臺集（今平臺鎮治所）。《史記·樑孝王世家》言梁園“方三百餘里”，這裡的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里並非實指，所以《索引》說“蓋言其奢，非實辭”。《漢書》說睢陽城“城方十三裡”，《水經注疏》曰“築城三十里”。可以看出，梁園的面積方圓40～50公里。
芒碭山漢陵墓文化，在中國墓葬文化當中佔據著重要地位。芒碭山西漢樑王墓群規模龐大、墓葬數量多，分佈集中，出土的文物精美，不僅是漢樑文化的重要代表，而且是整個漢代陵墓文化和中國古代陵墓文化的重要組成部分。芒碭山區的漢墓已發現有20餘座，數量之多、規模之大、結構之精、價值之高，目前仍可居全國第一。
芒碭山漢墓群中，規模最大的當數位於保安山東麓的樑孝王劉武及其夫人李王妃、兒子劉買的三座墓室。樑孝王劉武的陵墓在諸多墓葬中，可能是隨葬品最多的。這位漢天子劉啟的胞弟，深得太后寵愛，又在平定“七國之亂”時立下大功，享受到了天子般的儀仗和榮耀，封地又為天下膏腴之地，積聚起了足可敵國的財富，於是就做起了天子夢。
可惜的是，沒等他登上權力之巔，甚至連陵墓尚未竣工，他就得病暴亡了，於是只好帶著積聚的財富，到陰間享用。東漢末年，這些隨葬的金銀財寶，引來了曹操的特別關注，史載他“引兵入碭，伐樑孝王家，破棺收金寶數萬金”，金銀珠寶裝了72船，只留下一座空蕩蕩的地宮。
樑孝王夫人李王妃墓，全長210米，面積約為1600平方米，是目前我國發現的最大地下宮殿。李王妃墓的內部結構，就是按照漢代王室宮殿的佈局而建造的。由前廳、車馬室、甬道、東宮、西宮、迴廊、貯冰室、棺床、洗浴室、廁所、庖廚等30多座石室構成，被中外考古學家稱為“天下石室第一陵”。
李王妃比樑孝王多活了20多年，有更加充分的時間，營造自己的墓穴，所以李王妃的墓要比樑孝王的墓大得多，令人惋惜的是，這座墓也同樣被盜，193年考古發掘，僅得到一批陶瓷器和鎦金車馬器。但出土的4000多塊墓道塞石上，刻有大量文字，成為研究我國漢字發展的一個寶庫。
在李王后墓之旁的壁畫，可能是第三代樑王劉買的墓室。劉買是劉武的大兒子，繼位為樑王，史稱樑共王。壁畫墓也早已被盜，墓室內的陪葬品被劫掠一空。1986年考古發掘時，在主室內僅得到金餅一枚和散落的幾塊玉衣片。幸運的是，前廳頂部的壁畫完整保存下來了。這幅壁畫面積達30平方米，正中一條青龍飛縱南北，龍口舌卷玄武，朱雀、自虎分列左右，形象栩栩如生。
漢樑文化
在古文化領域，說起漢樑文化，就不得不提商丘和永城這兩座城市。因為漢興之地河南永城芒碭山，為秦末風雲動盪的中心地區之一，在中國歷史上有著舉足輕重的地位。這裡是農民起義領袖陳勝的軍事活動區域和卒葬之地。是漢高祖劉邦斬蛇起義之所，也是劉邦隱匿避秦、積蓄力量、組建隊伍、策劃大業的早期根據地；亦是劉邦揮師西進、出兵滅秦的出發地。
漢興之地
漢高祖劉邦的早期軍事活動，對漢王朝的建立，具有高度的奠基意義，從而影響了漢代及其後中國歷史的發展。永城芒碭山區豐富的漢文化遺存，已構成重新評價漢代歷史文化的寶貴資源。基於永城在漢代歷史上的特殊地位，將永城確定為“漢興之地”，當是無可爭議。高祖劉邦“斬蛇起義”於芒碭山，從此走上了推翻秦朝的道路。
這裡有西漢早期重要的遺蹟，可以印證這一史實，如劉邦斬蛇處、張良墓、蕭何造律臺，以及漢高祖廟、紫氣巖、赤帝峰等歷史遺址和傳說。據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣裡押送一批刑徒去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了駆山也會按律被殺。於是走到豐西澤就停下來，趁醉酒之際，乾脆就把剩下的所有刑徒都放了。
其中有十幾個沒有走，繼續跟隨劉邦。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個人在前面探路。這個人回來說：“前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧。”劉邦趁著酒勁說：“大丈夫獨步天下，有什麼害怕的！”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。走了幾裡地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人，來到斬蛇的地方，看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。
問她為什麼這樣傷心，她說：“我兒子被人殺了，所以痛哭。”問她兒子為什麼被殺，說：“我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心。”人們以為她胡說八道，這個老太太突然不見了。人們報告了劉邦這一情況，劉邦心裡很高興，跟隨他的人也越來越敬畏他。
秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣。”於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山深山老林中。但是，無論他蔵在哪兒，呂雉和其他人都能找到他。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方上空總有紫氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你。”劉邦聽了很高興。沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。
古人曾在劉邦斬蛇處立碑紀念，後石碑殘破損毀。永城市在1982年重立了一塊“漢高祖斷蛇之碑”。有人偶然發現用手屯簡照碑體，會出現一位金甲武土形象。從正面看像是劉邦，從碑後照，還能照出呂后攜子的影像。這當然是一種巧合，但這塊石碑卻以靈光幻影而著稱於世，併成為當地的一大奇觀。
在西漢建立後，將商丘封為樑國地盤，都城在開封。劉武被封為樑王后，嫌開封地低潮溼，於是遷都睢陽。歷史上的樑孝王喜好舞文弄墨，喜歡結交文人墨客，終日以同墨客吟詩吹彈遊玩為樂，為此專門修復“吹臺”，並以“吹臺”為軸心，在這裡大興土木。“孝王築東苑，方三百里，廣唯陽城七十里，大治宮室，為複道，自宮連屬平臺三十餘里。”
修建亭臺樓閣，鑄造猿巖龍觸，養珍禽異獸，種植松柏桐竹，修建成一座豪華的園林。“宮觀相連，奇果佳樹，珍禽異獸，靡不畢至。”此處就稱為梁園，又稱菟園。梁園的位置，西起睢陽城東北（今商丘古城東南），東至今商丘古城東北7.5公里的平臺集（今平臺鎮治所）。《史記·樑孝王世家》言梁園“方三百餘里”，這裡的“方”為“方圓”的意思，但方圓三百里並非實指，所以《索引》說“蓋言其奢，非實辭”。《漢書》說睢陽城“城方十三裡”，《水經注疏》曰“築城三十里”。可以看出，梁園的面積方圓40～50公里。
芒碭山漢陵墓文化，在中國墓葬文化當中佔據著重要地位。芒碭山西漢樑王墓群規模龐大、墓葬數量多，分佈集中，出土的文物精美，不僅是漢樑文化的重要代表，而且是整個漢代陵墓文化和中國古代陵墓文化的重要組成部分。芒碭山區的漢墓已發現有20餘座，數量之多、規模之大、結構之精、價值之高，目前仍可居全國第一。
芒碭山漢墓群中，規模最大的當數位於保安山東麓的樑孝王劉武及其夫人李王妃、兒子劉買的三座墓室。樑孝王劉武的陵墓在諸多墓葬中，可能是隨葬品最多的。這位漢天子劉啟的胞弟，深得太后寵愛，又在平定“七國之亂”時立下大功，享受到了天子般的儀仗和榮耀，封地又為天下膏腴之地，積聚起了足可敵國的財富，於是就做起了天子夢。
可惜的是，沒等他登上權力之巔，甚至連陵墓尚未竣工，他就得病暴亡了，於是只好帶著積聚的財富，到陰間享用。東漢末年，這些隨葬的金銀財寶，引來了曹操的特別關注，史載他“引兵入碭，伐樑孝王家，破棺收金寶數萬金”，金銀珠寶裝了72船，只留下一座空蕩蕩的地宮。
樑孝王夫人李王妃墓，全長210米，面積約為1600平方米，是目前我國發現的最大地下宮殿。李王妃墓的內部結構，就是按照漢代王室宮殿的佈局而建造的。由前廳、車馬室、甬道、東宮、西宮、迴廊、貯冰室、棺床、洗浴室、廁所、庖廚等30多座石室構成，被中外考古學家稱為“天下石室第一陵”。
李王妃比樑孝王多活了20多年，有更加充分的時間，營造自己的墓穴，所以李王妃的墓要比樑孝王的墓大得多，令人惋惜的是，這座墓也同樣被盜，193年考古發掘，僅得到一批陶瓷器和鎦金車馬器。但出土的4000多塊墓道塞石上，刻有大量文字，成為研究我國漢字發展的一個寶庫。
在李王后墓之旁的壁畫，可能是第三代樑王劉買的墓室。劉買是劉武的大兒子，繼位為樑王，史稱樑共王。壁畫墓也早已被盜，墓室內的陪葬品被劫掠一空。1986年考古發掘時，在主室內僅得到金餅一枚和散落的幾塊玉衣片。幸運的是，前廳頂部的壁畫完整保存下來了。這幅壁畫面積達30平方米，正中一條青龍飛縱南北，龍口舌卷玄武，朱雀、自虎分列左右，形象栩栩如生。
這幅“四神壁畫”，是我國目前發現的唯一一幅西漢早期諸侯級別的巨幅彩色壁畫，早敦煌壁畫630年，被譽為“敦煌前之敦煌”。小夥伴們，喜歡漢樑文化嗎？那就到商丘和永城來，遊覽一番，近距離感受漢樑文化的薰陶吧！
來源：靈清文化說