'山本耀司已經闖蕩歌壇30年'
提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
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語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
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△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
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從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
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《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
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△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
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《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
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但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
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《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
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△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
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△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
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但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
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但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
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《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
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但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
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最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
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《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
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△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
△誰還不是個鏟屎官咋地
比如他的空手道，已經練到了黑帶的水平，打十個你都綽綽有餘。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
△誰還不是個鏟屎官咋地
比如他的空手道，已經練到了黑帶的水平，打十個你都綽綽有餘。
△就怕裁縫會武術
閒著再出幾本書，都是正兒八經的文字和詩歌，從來不為了賺錢搞幾本圖冊糊弄讀者。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
△誰還不是個鏟屎官咋地
比如他的空手道，已經練到了黑帶的水平，打十個你都綽綽有餘。
△就怕裁縫會武術
閒著再出幾本書，都是正兒八經的文字和詩歌，從來不為了賺錢搞幾本圖冊糊弄讀者。
△書名就叫：連70多的山本老爹都這麼努力，你還有什麼理由不奮鬥？
從雞湯語錄王、時尚教父、鑑婊大師這些標籤裡解脫出來的山本耀司，就是最簡單也最真實的他——一個怪脾氣老頭，一個瀟灑詩人，一個民謠歌手。
當然，還是一個天才裁縫。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
△誰還不是個鏟屎官咋地
比如他的空手道，已經練到了黑帶的水平，打十個你都綽綽有餘。
△就怕裁縫會武術
閒著再出幾本書，都是正兒八經的文字和詩歌，從來不為了賺錢搞幾本圖冊糊弄讀者。
△書名就叫：連70多的山本老爹都這麼努力，你還有什麼理由不奮鬥？
從雞湯語錄王、時尚教父、鑑婊大師這些標籤裡解脫出來的山本耀司，就是最簡單也最真實的他——一個怪脾氣老頭，一個瀟灑詩人，一個民謠歌手。
當然，還是一個天才裁縫。
被消費主義裹挾的山本耀司，是時候從你我的朋友圈退休了。
不如這次就認真聽他唱首歌吧。
"提起山本耀司，我猜你最先想到的就是他的語錄集錦和刷屏雞湯。
但你絕對想不到，山本耀司去年年底在東京的live house辦了一場演唱會，全場座無虛席，一票難求。
△山本耀司之樂隊的冬天
這場在bluenote tokyo live house舉辦的“yohji yamamoto✖️live”的演出，讓所有朝聖的山本耀司的時尚咖們都瘋了，集體身穿黑色出席，致敬這位時尚神話。
從前只知道山本耀司是個牛逼設計師，現在才發現，這老頭竟然還有兩幅面孔。
語不驚人死不休，山本耀司最著名的就是他的“黑色態度論”：穿黑色衣服的人，相當於在衣服上寫了三個大字，給 爺 滾。
△別問老子穿什麼，問就是穿全黑
如果你經常瀏覽土味街拍採訪，就會發現山本耀司風格常年受到中華人民的喜愛，常年出沒在北京三里屯和杭州銀泰的潮人身上。
《圓桌派》也討論過山本耀司現象：中國文藝青年的主要矛盾體現為，人民群眾日益增長的時尚理念與落後購買力之間的鴻溝。
△討論起山本耀司口吐蓮花，買一件山本耀司就秒變窮弟弟
但這根本影響不了山本老爹的國民度。畢竟他廣為流傳的那句：“社會浮躁，太多年輕女孩一副娼妓面孔”，讓廣大網友虎軀一震，紛紛為山本老師的鑑婊金句點贊。
△邀請老爺子給大夥出一套綠茶婊測試題
但實際上，如果你耐心看完整個採訪，會發現山本耀司其實是個女權先鋒。他曾經在母親開的洋裝店幫忙，見多了依附男性，試圖用性感肉身換取社會資源的“洋娃娃”們 。
所以，那些經濟&精神啥都不獨立，還過度依賴奢侈品，靠出賣色相換來名牌的虛榮女孩們，才是山本口中真正的bitch。
△日本的炫富女孩被山本稱為“純粹為了玩樂而為之的賣春”，雖然他的觀點偏激，但也不無道理
而我們勤勞的打工妹，才是世界上最美的女孩。客觀來講，山本老爹才是古今鑑婊第一人。
△想得到山本耀司本人的肯定，那就先去努力打工賺出一件山本耀司高定的錢
除了鑑婊外，山本耀司傳播學還有重要的一課，就是如何反叛地厭世。
在當代公眾號文學體系中，山本耀司就是一個喪系美學符號。
△反正看啥都是無趣
除了老子不屌全世界的“喪”之外，山本耀司型人格還需要攜帶一絲反叛的“狂”。
△山本社會語錄：小老弟，你也配？
最狂的就是山本耀司扔炸彈了，平均每年給時尚界丟四個炸彈，堪稱時尚界第一意大利炮，炸翻垃圾審美。
相信明眼人都能看出來，A面的山本耀司，實際上是一個活在你朋友圈裡的潮流符號，他被無數媒體拿來解讀和利用。
他的言論沒有經過精細的消化，就直接投放在每個人的社交媒體，複製成大同小異的雞湯語錄。而轉發著這些語錄的青年們，根本沒工夫瞭解背後的故事。
△山本三連：“我不是，我沒有，別胡說”
人們崇拜追逐的山本耀司，不是一個設計師品牌，而是一種證明自己沒有被潮流拋棄的求生方式。
△1991年，軟硬天師（葛民輝&林海峰）的單曲《川久保玲大戰山本耀司》就諷刺了香港年輕人透支一切血拼潮牌的現象
有的人需要山本耀司的暗黑斗篷，正如他們需要川久保玲的大眼愛心logo，需要高田賢三的虎頭T恤，需要去草間彌生的密集恐懼展覽打卡發朋友圈一樣。
△以上設計師表示：你們可真夠沒勁的
△老爹痛批當代亞洲青年：活得真tm沒主見
事實上，你的暗黑祖師山本耀司並沒有大眾口中那麼高冷孤傲，他非常熱愛生活，兼備空手道黑帶、繪畫老能手、浪漫音樂詩人的多重身份。
△驚不驚喜？意不意外？他的人生bgm其實是《追夢赤子心》
中國有曼玉跨界展搖滾煙嗓，日本有山本耀司跨界玩日本民謠。
△我聽了，真的不車禍
1991年，山本耀司在阪本龍一的聖誕音樂會上彈奏吉他，全場觀眾閉嘴驚豔，沒想到悶騷的山本老爹彈起吉他如此性感。
△黑皮衣，小油頭，搖滾山本安排的明明白白
想想看，在其他人扯著山本耀司那幾句被嚼爛的語錄時，你優雅從容地掏出一張1998年的山本耀司《地下生活》唱片，淺談幾句對他音樂造詣的感悟，全場掌聲雷動，無不對你肅然起敬。
其實仔細聽完山本耀司唱歌，你會發現他的聲線平淡無奇，狠點說，他甚至沒啥當專業歌手的天賦。
山本耀司崇拜Bob Dylan，他們都是表達大於旋律的音樂詩人。在山本的live演唱中，經常能看到他一邊吹奏口琴，一邊輕吟歌詞的場景。
△東方Bob Dylan名不虛傳
山本耀司的音樂創作是感性的，他擅長從生活片段中攫取靈感。
“40年前。在摩洛哥馬拉喀什黃昏時分的山丘上，我聽到一位老人在吟唱經文。是用言語無法形容的美麗旋律。他當時並不是想要表演給誰看才唱的，他只是在用音樂與神對話。”
“第二次發生在20多年前。當時我因為想討教染色技術而造訪了沖繩的一戶農家。晚上酒足飯飽之時，農家的丈夫拿出三線唱起歌來。中途妻子也加入進來，兩人一共表演了大概30分鐘。這期間我一直哭泣著。這是讓我久久不能忘懷的生活的歌曲。”
——選自《Lens·目客003：山本耀司》
他的音樂從來不是出於玩票和名利，他單純想要為生活而演奏吟唱，他將一位古稀老人漫步人生的感受寫成散文詩，譜上旋律，像禮物一般呈現給世人。
△在Y-3 2014 Spring/Summer Runway Show的尾聲，音樂老頑童登臺即興表演一段架子鼓
正是不慌不忙，娓娓道來的悠然，讓他的音樂風格頗具日本民謠✖️復古爵士的混搭感。這種毫無負擔，信手拈來的自然流露，專業歌手不一定能做到。
更何況他的樂壇好友都是阪本龍一和高橋幸宏之類的大觸，山本耀司的專輯製作卡司想低調都不行。有教授這樣的好友加持，山本耀司連秀場背景音樂都能出唱片。
△95年，教授送給好友山本的禮物是一張秀場專輯《Bridge》
高橋幸宏在文章《耀司獨特的詞的世界》就提及，這個怪老頭經常不按常理出牌，總是打破高橋為他設定的旋律和範式。
他擅長破壞，解構，用近乎於摧毀的方式，誕生一種新的獨屬於山本耀司的音樂——他渴望一切都能按他的意願自然表達。
1991《さあ、行かなきゃ（好，我要出發）》、1997《Your Pain Shall Be Your Music》、1998《Dog of Terror-地下生活》
去年12月10日那場一票難求的“Yohji Yamamoto x Live”演唱會，是山本耀司封麥19年後的再次登臺表演。老驥伏櫪，志在千里，75歲高齡的他依舊不放棄折騰自己。
△這tm才是老藝術家
山本耀司的歌沒什麼讓人眼前一亮的旋律和編曲，他寫的歌詞就像是日本居酒屋裡的社畜低語。疲憊中帶著一絲憂傷的浪漫，像一雙長滿老繭的大手撫過你痛苦的內心。
他的歌詞甚至不需要任何意義，就能戳進人心裡最敏感的角落。
《ボヘミアンだ俺は》
（波希米亞的我）
香菸很好抽 工作也順利
如感到疲累 就喝喝啤酒
若走投無路 就睡睡大覺
那樣的生活 正是我想要
那種程度的 無產階級的我
冬末之際 在窗戶附近
僅有一隻 小蟲在飛舞
我的孤獨 也差不多吧
想要搭話 卻輕拂而下
那種程度的 恐怖主義的我
想要去旅行 想要一個人
誰也不通知 遠遠地離去
苦惱的我 時而打電話
時而約人 時而喝咖啡
無處而去 波希米亞的我
或者是談論著男女兩性之間，千絲萬縷道不明白的關係。
《心のそばの胃のあたり》
（貼著我的心，靠著我的胃）
孤寂卻又猶豫。
現在，你乘著木筏，自我眼前順流而下
你的木筏上，我沒有看到划槳
浮浮沉沉，沉沉浮浮，你孤身一人，順流而下。
時光飛逝。
是啊，時光流過。
現在只能說到這裡。
想說下去，卻又不知該說些什麼。
心中的一角，靠近胸膛的地方
抹不去憂傷的理由
散文詩一樣的歌詞，再加上山本耀司若隱若現的哼唱和唸白，讓人說不清哪裡動人，但聽了就能撫平所有不安的情緒。
△這正是作為歌手的山本耀司獨一無二的魅力
山本耀司說，設計是我的負擔，音樂是我的安慰劑。
△唱歌時的山本耀司，從冷漠臉變成憨態可掬的劉羅鍋
即便揹負盛名，工作強度常年飽和的狀態下，山本耀司的公司還是在2009年宣佈破產。
他在給導演文德斯的信中寫到：“我失去了所有權，這沒錯，但我卻感到如釋重負，我把這次轉折視為我最後一段人生的開始”。
△破產絲毫沒有影響山本老爹封神
他卸下包袱後，更專注於設計本身，以及設計之外的生活。
除了音樂，山本耀司還有其他的安慰劑來平衡自己馬不停蹄的事業。
比如被他稱為“人生最後一位愛人”的小狗“凜醬”。
△誰還不是個鏟屎官咋地
比如他的空手道，已經練到了黑帶的水平，打十個你都綽綽有餘。
△就怕裁縫會武術
閒著再出幾本書，都是正兒八經的文字和詩歌，從來不為了賺錢搞幾本圖冊糊弄讀者。
△書名就叫：連70多的山本老爹都這麼努力，你還有什麼理由不奮鬥？
從雞湯語錄王、時尚教父、鑑婊大師這些標籤裡解脫出來的山本耀司，就是最簡單也最真實的他——一個怪脾氣老頭，一個瀟灑詩人，一個民謠歌手。
當然，還是一個天才裁縫。
被消費主義裹挾的山本耀司，是時候從你我的朋友圈退休了。
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