"道德經"

《道德經》第九章
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。【翻譯】:抓在手裡冒尖兒流,自滿自溢,不如罷了吧。千錘...
國學 故事 2017-05-22
道德經 第一章
[原文]—————————原文版—————————道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此...
國學 老子 宇宙 文化 2017-05-10
大解道德經
道德經真解,何為道,損之又損,生生不息,天地萬物宇宙規律也,天道人道萬物道皆損,天道損餘補缺,人道損缺補餘,天道人道成太極陰陽動態平衡中和裡構成了天人合一...
國學 儒家 經濟 政治 2017-03-26
《道德經》第十章
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑑,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之蓄之,生而不有,為而不恃,...
國學 文化 2017-05-25
《道德經》摘錄
《道德經》 老子01.道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始。有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄...
國學 老子 道生 文化 2017-04-11
《道德經》第三章
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,...
國學 文化 2017-05-16
《道德經》全文
《道德經》全文01.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾...
道德經 導讀
老子的道德經是震鑠古今的一本鉅著,不過古文晦澀難懂,很少有人願意沉下來去讀它,下面從使用這的角度說說這本書,以饗讀者諸君。道德經是幹什麼的? 如果只用一句...
《道德經》第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。【易...
國學 文化 2017-05-15
厚黑學與道德經
有人問我:厚黑學三字,宜以何字作對?我說:對以道德經三字。李老子的道德經和李瘋子的厚黑學,不但字面可以相對,實質上,二者原是相通,於何徵之呢?有朱子之言可證。《朱子全書》中有云:“老氏之學最忍,他閒時似個虛無卑弱底人,莫教緊要處,發出來,更教你支格不住,如張子房是也。子房皆...
太極拳與《道德經》
近日,搏擊狂人徐曉冬10秒撂倒太極大師引熱議。 而馬雲迴應稱這說明不了任何問題。誠然,作為中華文化的瑰寶太極拳,有著自己的文化傳承,它不僅僅是一種競技拳法...
《道德經》全文
第一章道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無慾以觀其妙;常有欲以觀其徼(jiào)。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。第二章天下皆知美之為美,斯惡(wù)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和...
《道德經》直譯
第 一 章道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼(jiào)。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄...
《道德經》第二章
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作...
國學 文化 2017-05-15
《道德經》第四十四章
道德經·第四十四章名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。譯文 聲名和生命相比哪一樣更為親切?生命...
國學 文化 2017-04-06
《道德經》深奧難懂,看看高人如何妙語解釋,就能夠看懂道德經
飛龍在天《道德經》妙解序文《道德經》流傳兩千五百多年,版本很多種,為《道德經》註解的超過一千種版本。雖註解的版本很多,一般人還是覺得不易讀懂、不易理解、不...
國學 語文 寧靜 文化 2017-07-16
如果你看不懂《道德經》,那它一定不是當初真正的《道德經》
《道德經》又名《老子》、《五千言》、《老子五千言》、《道德真經》,是中國古代一部完整的哲學著作,是春秋時期楚國人老子所著。老子,姓李,名耳,字聃,曾做過周...
“道德經研讀”後記 附贈道德經-思維導圖
17年初受好友慫恿,決定開文發表一些個人的所思所想。原一直不願將些許文字成文,根本在於學習道德經後對無有衝的理解。轉變一下視角,權作始一恆易。 道德經研...
國學 文章 佛教 教育 2017-04-27
如何運用《道德經》去作為?——馮鑫品讀《道德經》
- 道德經跟埃隆馬斯克“第一性原理”也有關係?- 無為無不為到底應該如何理解?- 真正讀懂道德經的人自有一套行為準則,而這種方法竟然能讓他們一定成功?在品...
國學 馮鑫 文化 馮鑫 2017-10-24
道德經 第八章 上善若水
上善若水。水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。譯文:道德高尚的人稟性似水一般...
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