作家鮑爾吉·原野散文《山水上虞》，請欣賞
在上虞的山水間徜徉，你不宜闊步、不宜喧譁；跟這片山水締造的大事和大人物相比，你只不過是一粒被風吹來的微粒，如空中飛過不知去向的鳥兒。
我深深呼吸風中草木的氣息，儘管風從寧波那邊吹過來，從杭州那邊吹過來，但這些風絲沾染了曹娥江與覆卮山的氣息，吹在臉上，停留一瞬，去吹別人。這時我想象舜帝年代的人與物，相信受苦受難但心地純良的舜帝臉上也經歷過這樣的風，不免快慰。
上虞人在最好的園林開闢廣場，樹立“象耕鳥耘”群雕，紀念舜帝。傳說舜帝目睹生民艱辛，幫助他們耕耘播種。上天目睹舜帝艱辛，遣使大象群鳥幫助舜帝耕種。面對巨大的群雕，我想到的不只是舜帝，還為在這樣的土地誕生這樣的傳說生髮敬意。土地歷來長草長樹長莊稼，通靈的土地生長傳說，生長教化，這比產糧食更金貴。上虞人安詳、勤勞、聰慧，這是從他們眉目間流露出來的氣象。由此，我寧願相信“舜帝”是耕讀傳家的象徵，是純良處世之寄寓。
文化在上虞俯仰皆是，以至目不暇接。車載吾等至山下，下車看此山不算大，草木茂盛，沒看出來其它。主人曰：此乃東山。聞此言，我心裡浮現“我徂東山，慆慆不歸”，這是詩經中一首當兵的歌。還有蒙古民歌《東山哥哥》。以及東瀛的畫家東山魁夷。主人再曰：謝安在此隱居。啊？謝安！成語東山再起之東山迎面而來。謝安，字安石。東晉政治家，名士。此公少得清談之名，屢辭任用，隱居會稽郡山陰縣之東山。與王羲之、許詢等遊山玩水。待朝中謝家人盡數逝去，他自東山再起，歷任徵西大將軍司馬。淝水之戰，任東晉一方總統領，以八萬兵力打敗號稱百萬的前秦軍隊，為東晉贏得幾十年和平歲月。史稱謝安多才多藝，性格嫻雅寬厚。戰中，謝安佈陣完畢，與人下棋。不久，戰場信使到，謝安閱信畢，默然無語，復下棋。對手忍不住問戰況如何？謝安緩緩答：“小兒輩大破賊”，神色無異常，乃“是真名士自風流”。此刻東山就在眼前。
對讀書人來說，上虞親切。它的山水並沒有險峻激烈的樣貌，但與歷史典籍相關聯，譬如覆卮山。覆卮——把酒杯翻過來，是這裡的山名。中國的山名和人名一樣，多有重複。覆卮山之名恐怕沒有重複，因為替這座山留下山名的人在歷史上無可替代，他是南朝大詩人謝靈運（又是謝家人）。謝靈運當年登此山遊玩，登也就登了，又留下一句話，被歷史收起來珍藏——“登此山飲酒賦詩，飲罷覆卮。”謝靈運當年飲的什麼酒，後人不知。作了哪篇賦，後人亦不知。他說“飲罷覆卮”卻成了山的名字，文化正是這樣進入生活。你說“我家住在覆卮山下”，即證明你家那個地方有人文濡染，聽上去比住在駱駝脖子山等多一縷清風。謝靈運並不知此山已叫覆卮山，但我們知。後人提覆卮山的時候會提謝靈運，還要提到漢晉酒具——卮，提王謝家族。愛李白的人在此一定要提李白，因為太白喜歡的前輩詩人有庾信、鮑照、孟浩然等，更有謝靈運。他甚至在穿戴上模仿謝靈運，留下“腳著謝公屐，身登青雲梯”的詩句。如今登覆卮山更好看的是千年梯田，那一種古老的蒼翠，那一種無語的蒼茫，你覺得這山是有話要說的。然而“天何言哉？”山怎麼跟你等凡夫俗子說話呢？你只好戀戀不捨地離開，離開時心裡暗暗策劃下次來此山，要在懷裡揣上酒與酒杯，在山上選一佳處飲一飲酒，只為飲過把酒杯“啪”地翻過來，其樂何如？說到酒杯，又想到這裡的越瓷文化。上虞有一個大善小塢村，當年大善村與小塢村合併時，誰也不願放棄自己的村名，故以大善小塢名之。村裡有山名禁山，為四明山餘脈，2006年考古發掘出土兩座古窯址群，生產規模龐大，代表著三國兩晉時期越窯燒瓷的最高水平，被定為國家級文物保護單位。而所謂“越窯祕色”是一種難以言傳、唯獨在中國江南出品的瓷器上的一種釉色，這樣的瓷片，大量出現在這裡的考古發掘現場。在大善小塢村的越窯青瓷博物館內，一排仿製窯爐正在燒製青瓷。我不懂瓷器，但被這些作品所吸引。你說它是一片青麼？它是一抹光。你說它是一抹光麼？它如凝固於暗處的錦緞。山黛之青，江水之青；茶釉之黃，印石之黃。這些色調與光澤被這位名為董文海的非遺傳承人收攏在泥裡火裡，捧在了手裡。越瓷作品在人的手上，氣質安靜。時間嘛，在瓷器眼裡千年不過一瞬耳，故安靜。而董文海和他兒子董暉，以及六歲的小孫子都安靜，彷彿命裡駐紮著越瓷的神靈。他們在泥裡火裡忙碌，受越瓷驅使，順應上蒼的使命。
到過上虞的人，固為虞山舜水所迷，但每一位去上虞的人都會為建校一百一十年的春暉中學點贊。讀書界若有人提起白馬湖，其他人會想起豐子愷、朱光潛，而他們都是春暉中學當年的教員。而說到春暉中學，人們還會歷數蔡元培、黃炎培、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、黃賓虹和葉聖陶的宏名，這些文化大家前後來春暉中學講學，推行新教育，傳播新文化，他們的光輝照耀百年。
上虞藏風蓄水，簡稱好風水。風乃教化，水系善行。這裡不只有名勝古蹟，還有大美鄉村，園林城市及新興產業。這裡富裕，政府和老百姓都有錢。他們愛惜自己家的山水，尊崇祖宗留下的孝德文化，在上虞，舜帝苗裔住在好山好水好傳說裡，他們很有福氣呀！
