劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
人類的劣根性來自於內心的黑暗，內心的真實想法誰都不知道，想和說是兩碼事，這一點就技術比我們先進得多的三體文明都害怕。所有的成功人士都是洞察人心的高手，總是能夠聽到別人話外之音，能夠體察其內心真實需要，所以他們能夠成功。心口不一造成了信息的不對稱，具有了隱蔽性，所以出現了謀略，所謂的謀略都是用來殺伐決斷的，都是人與人之間的殺戮，物種與物種之間的爭奪，都是內心慾望的體現。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
人類的劣根性來自於內心的黑暗，內心的真實想法誰都不知道，想和說是兩碼事，這一點就技術比我們先進得多的三體文明都害怕。所有的成功人士都是洞察人心的高手，總是能夠聽到別人話外之音，能夠體察其內心真實需要，所以他們能夠成功。心口不一造成了信息的不對稱，具有了隱蔽性，所以出現了謀略，所謂的謀略都是用來殺伐決斷的，都是人與人之間的殺戮，物種與物種之間的爭奪，都是內心慾望的體現。
人類的劣根性在災難面前表現的尤為突出，人類貪婪、自私、相互傷害的本性暴露無疑，不管是泰坦尼卡號下沉時搶就救生圈的人們，還是喬裝成女人貪生的男人，還是小說中面對水滴攻擊的人類，在機場，不顧眾人安慰，自私的啟動起飛器，燒死無辜者的逃跑者，儘管他們知道逃不出去的，但是他們仍然用無辜的生命換取自己渺茫的希望，何其的劣等。
守護我們的文明
知道世事艱難但依然微笑的面對生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對懷有物種共產對人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發展過程中出現的人性貪婪、自大、唯我獨尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬於悲觀主義者，認為人類文明已經無法挽救了，要藉助三體文明將其消滅。有的時候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當地球文明無法達到他們理想的物種共享的狀態下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場一樣，只會被無情的消滅。葉文潔為代表拯救派面對人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯誤一是將科技進步和道德高尚劃上了等號，有些科技水平非常高的文明卻非常的矇昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的慾望，有慾望就會產生劣根性，正如後面小說中寫的，三體來到地球上並不是給你傳授知識和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
人類的劣根性來自於內心的黑暗，內心的真實想法誰都不知道，想和說是兩碼事，這一點就技術比我們先進得多的三體文明都害怕。所有的成功人士都是洞察人心的高手，總是能夠聽到別人話外之音，能夠體察其內心真實需要，所以他們能夠成功。心口不一造成了信息的不對稱，具有了隱蔽性，所以出現了謀略，所謂的謀略都是用來殺伐決斷的，都是人與人之間的殺戮，物種與物種之間的爭奪，都是內心慾望的體現。
人類的劣根性在災難面前表現的尤為突出，人類貪婪、自私、相互傷害的本性暴露無疑，不管是泰坦尼卡號下沉時搶就救生圈的人們，還是喬裝成女人貪生的男人，還是小說中面對水滴攻擊的人類，在機場，不顧眾人安慰，自私的啟動起飛器，燒死無辜者的逃跑者，儘管他們知道逃不出去的，但是他們仍然用無辜的生命換取自己渺茫的希望，何其的劣等。
守護我們的文明
知道世事艱難但依然微笑的面對生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對懷有物種共產對人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發展過程中出現的人性貪婪、自大、唯我獨尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬於悲觀主義者，認為人類文明已經無法挽救了，要藉助三體文明將其消滅。有的時候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當地球文明無法達到他們理想的物種共享的狀態下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場一樣，只會被無情的消滅。葉文潔為代表拯救派面對人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯誤一是將科技進步和道德高尚劃上了等號，有些科技水平非常高的文明卻非常的矇昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的慾望，有慾望就會產生劣根性，正如後面小說中寫的，三體來到地球上並不是給你傳授知識和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內因決定外因，要想解決全球變暖、環境汙染、生物滅絕等地球文明發展中遇到的問題，只能依靠我們人類自己來解決，無數的歷史教訓告訴我們，期望藉助外部力量來發展自己的行為都是引狼入室，沒有無緣無故的愛，在浩瀚的宇宙中沒有那樣多的聖母慈父，有的只是端著獵槍的獵人。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
人類的劣根性來自於內心的黑暗，內心的真實想法誰都不知道，想和說是兩碼事，這一點就技術比我們先進得多的三體文明都害怕。所有的成功人士都是洞察人心的高手，總是能夠聽到別人話外之音，能夠體察其內心真實需要，所以他們能夠成功。心口不一造成了信息的不對稱，具有了隱蔽性，所以出現了謀略，所謂的謀略都是用來殺伐決斷的，都是人與人之間的殺戮，物種與物種之間的爭奪，都是內心慾望的體現。
人類的劣根性在災難面前表現的尤為突出，人類貪婪、自私、相互傷害的本性暴露無疑，不管是泰坦尼卡號下沉時搶就救生圈的人們，還是喬裝成女人貪生的男人，還是小說中面對水滴攻擊的人類，在機場，不顧眾人安慰，自私的啟動起飛器，燒死無辜者的逃跑者，儘管他們知道逃不出去的，但是他們仍然用無辜的生命換取自己渺茫的希望，何其的劣等。
守護我們的文明
知道世事艱難但依然微笑的面對生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對懷有物種共產對人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發展過程中出現的人性貪婪、自大、唯我獨尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬於悲觀主義者，認為人類文明已經無法挽救了，要藉助三體文明將其消滅。有的時候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當地球文明無法達到他們理想的物種共享的狀態下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場一樣，只會被無情的消滅。葉文潔為代表拯救派面對人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯誤一是將科技進步和道德高尚劃上了等號，有些科技水平非常高的文明卻非常的矇昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的慾望，有慾望就會產生劣根性，正如後面小說中寫的，三體來到地球上並不是給你傳授知識和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內因決定外因，要想解決全球變暖、環境汙染、生物滅絕等地球文明發展中遇到的問題，只能依靠我們人類自己來解決，無數的歷史教訓告訴我們，期望藉助外部力量來發展自己的行為都是引狼入室，沒有無緣無故的愛，在浩瀚的宇宙中沒有那樣多的聖母慈父，有的只是端著獵槍的獵人。
生存是文明的第一需要，人類能夠在地球上發展起來是經歷了數次幸運的自然選擇才發展起來的，人類可謂是極其幸運的，幸運的讓我們忘記了優勝劣汰，適者生存的自然法則，讓我們忘記了我們也是眾多動物中的一種，不是我們天生就優等，就是地球上對其他生物肆意殺害的主宰，幸運不是我們妄自尊大的資本，要是哪天幸運之神再不垂青人類，人類憑自己的本領是否能夠依舊生存發展，我們安逸的太久了，忘記了殘酷，我們要居安思危，如履薄冰，去珍惜這份幸運，去守護我們的家園。
劉慈欣：一個當槍匹馬將中國科幻提升到世界水平的科幻巨匠，亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主，被傲嬌的高曉鬆膜拜，諾貝爾文學獎的莫言讚譽的“大牛”，其作品《三體》獲得第62界世界科幻最高獎“雨果獎”最佳長篇獎，前美國總統奧巴馬為其忠實的粉絲，迷戀到用總統特權從出版商那裡要來尚未出版的《三體》來讀，他打開了我們視野，打開了我們的心胸，在浩瀚的宇宙面前我們個人恩怨、眼前利益又算的了什麼呢？
猜疑鏈的破壞性
猜疑來自於對未知危險的預判，浩瀚的宇宙就像一個黑暗森林，在森林裡獵人屏氣凝神的觀察著周圍，只要發現疑似危險的生物就毫不猶豫的開一槍將其毀滅，不管是高級文明還是低級文明，也許你會問，低級文明對你又不會產生威脅，你毀滅它幹嗎？真是毫無人性，就像殺害手無寸鐵之人或者婦孺小孩的行為總是被認為慘無人道，毫無人性的。答案是不可以，即使是再低級的文明也存在潛在的威脅，也要毫不留情的毀滅。這個潛在的威脅來自於那裡呢？來自於技術爆炸，即使再低端的文明，若發展遇上技術爆炸，很快會發展成為具有威脅的高端文明，猜疑鏈加上技術爆炸使的宇宙更加黑暗。
猜疑鏈的破壞性來自於徹底，不管是高級文明還是低級文明，只要被獵人碰上，就要被毀滅，特別徹底，無一例外，為了證實這個猜想主人公羅輯將一個星球的座標發射到了宇宙內，這個星球的文明是否高級我們不得而知，但是一段時間後這個星球確實被黑暗森林中的獵人毀滅了，假如那個星球就像地球文明一樣，那是多麼的殘忍啊，但是猜疑鏈與文明本生的社會形態和道德取向沒有關係，不管文明是善意還是惡意，只要進入猜疑鏈構成的網絡中就會變成同一種東西。
猜疑鏈的破壞性還來自於黑暗，面對黑暗的森林，突然出現的生物我們不知道是凶惡的老虎還是可愛的小白兔，無法辨認，如果像女主人公程心那樣聖母心氾濫的人，害怕殺錯，等辨認清楚的時候，已經被老虎吃了，所以在黑暗的森林中一切發現的生物都要將其毀滅，消除其對本文明的威脅，黑暗的森林產生了猜疑鏈，猜疑鏈是的森林更加黑暗。
《三體》中葉文潔對羅輯說的猜疑鏈和技術大爆炸到處了宇宙中各文明的生存法則，難怪三體文明要不惜一切代價殺死羅輯。在人類文明的發展被三體封死的情況下，羅輯參透的宇宙中猜疑鏈的生存法則，制衡了三體文明對地球文明的攻擊，兩個文明和平相處，處於短暫的蜜月期。羅輯如何用猜疑鏈來制衡三體的呢？簡單的來說就是羅輯手裡握著發射三體文明座標的發射器按鈕，只要三體敢攻擊，羅輯就將它的座標發射到宇宙中去，三體文明就會被黑暗森林中的獵人毀滅，但是發射座標的同時，地球文明的座標也會被暴露，也會被黑暗森林中獵人毀滅，這是一個同歸於盡的辦法，但是遏制了三體文明的進攻。
人性的劣根
高曉鬆說在《曉說》中說：“人類總是記吃不記打，好了傷疤忘了疼”，所以我們總是感慨是歷史具有驚人的相似，人性劣根如此，歷史能不相似嗎？羅輯作為執劍人，參透的猜疑鏈，遏制了三體文明的進攻，挽救地球文明與危亡之中，被人封為神的膜拜，從此人們又消除了滅亡了恐懼，過上了幸福安康的生活。人一旦處在“溫柔鄉”中就容易犯賤，這就是我們老百姓通常說的：“人們只有享不了的福，沒有受不了的罪”，這句話到處了人性劣根的本質，此時的人們突然想起羅輯以前只是一個花花公子，一個屌絲，我們生而平等，你憑什麼統治我們，我們的命運憑什麼交到你手裡，於是以生命危害罪（羅輯發送座標毀滅了一顆行星）將其逮捕，換上了真善美化身的程心，聖母沒有殺伐決斷的心，三體文明乘機攻擊了地球，奴役了人類。
人類的劣根性來自於內心的黑暗，內心的真實想法誰都不知道，想和說是兩碼事，這一點就技術比我們先進得多的三體文明都害怕。所有的成功人士都是洞察人心的高手，總是能夠聽到別人話外之音，能夠體察其內心真實需要，所以他們能夠成功。心口不一造成了信息的不對稱，具有了隱蔽性，所以出現了謀略，所謂的謀略都是用來殺伐決斷的，都是人與人之間的殺戮，物種與物種之間的爭奪，都是內心慾望的體現。
人類的劣根性在災難面前表現的尤為突出，人類貪婪、自私、相互傷害的本性暴露無疑，不管是泰坦尼卡號下沉時搶就救生圈的人們，還是喬裝成女人貪生的男人，還是小說中面對水滴攻擊的人類，在機場，不顧眾人安慰，自私的啟動起飛器，燒死無辜者的逃跑者，儘管他們知道逃不出去的，但是他們仍然用無辜的生命換取自己渺茫的希望，何其的劣等。
守護我們的文明
知道世事艱難但依然微笑的面對生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對懷有物種共產對人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發展過程中出現的人性貪婪、自大、唯我獨尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬於悲觀主義者，認為人類文明已經無法挽救了，要藉助三體文明將其消滅。有的時候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當地球文明無法達到他們理想的物種共享的狀態下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場一樣，只會被無情的消滅。葉文潔為代表拯救派面對人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯誤一是將科技進步和道德高尚劃上了等號，有些科技水平非常高的文明卻非常的矇昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的慾望，有慾望就會產生劣根性，正如後面小說中寫的，三體來到地球上並不是給你傳授知識和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內因決定外因，要想解決全球變暖、環境汙染、生物滅絕等地球文明發展中遇到的問題，只能依靠我們人類自己來解決，無數的歷史教訓告訴我們，期望藉助外部力量來發展自己的行為都是引狼入室，沒有無緣無故的愛，在浩瀚的宇宙中沒有那樣多的聖母慈父，有的只是端著獵槍的獵人。
生存是文明的第一需要，人類能夠在地球上發展起來是經歷了數次幸運的自然選擇才發展起來的，人類可謂是極其幸運的，幸運的讓我們忘記了優勝劣汰，適者生存的自然法則，讓我們忘記了我們也是眾多動物中的一種，不是我們天生就優等，就是地球上對其他生物肆意殺害的主宰，幸運不是我們妄自尊大的資本，要是哪天幸運之神再不垂青人類，人類憑自己的本領是否能夠依舊生存發展，我們安逸的太久了，忘記了殘酷，我們要居安思危，如履薄冰，去珍惜這份幸運，去守護我們的家園。
我們一直倡導守護我們的地球要像守護我們的眼睛一樣的去守護，但是面對文明的不斷增長和擴展，我們很容易為了眼前的利益來犧牲我們的環境，殊不知這是飲正止渴。雖然我們都是資源有限的普通一員，做的事情也許微不足道，但是你每做一點好事世界都會因此而變得好一點，藉助外力是不可能，我們只能從身邊小事做起，從一點一滴做起，共同守護我們的地球，眾志成城，使我們的人類文明永續發展。