'為什麼日本人特別喜歡改編三國類遊戲？'
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
（2）
1945年以後，隨著日本的侵略戰爭失敗，日本的娛樂業也遭遇重創。此時，出現了一個影響至今的小說家：吉川英治。正是在他的影響下，三國故事的衍生品才正式風靡日本：
吉川英治（1892~1962），日本神奈川人，和《灌籃高手》中的櫻木花道、流川楓是老鄉（主要是不知道神奈川還有什麼名人）。早年的吉川英治在中國做過戰地記者，對中國文化頗有了解，戰地生涯使得吉川對三國小說特別偏愛，因此他自1939年起開始重新編寫《通俗三國志》，而且按照日本人的習慣，重新安排了相關的角色故事：
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
（2）
1945年以後，隨著日本的侵略戰爭失敗，日本的娛樂業也遭遇重創。此時，出現了一個影響至今的小說家：吉川英治。正是在他的影響下，三國故事的衍生品才正式風靡日本：
吉川英治（1892~1962），日本神奈川人，和《灌籃高手》中的櫻木花道、流川楓是老鄉（主要是不知道神奈川還有什麼名人）。早年的吉川英治在中國做過戰地記者，對中國文化頗有了解，戰地生涯使得吉川對三國小說特別偏愛，因此他自1939年起開始重新編寫《通俗三國志》，而且按照日本人的習慣，重新安排了相關的角色故事：
比如三國演義裡，劉備離開公孫瓚時，曾經和趙雲有一段對話，但吉川版的是這麼寫的：
子龍一見玄德的面就道：“已經、只有今夜，就要分別了”、眼睛裡噙著淚水，依依不捨。子龍也沒打算久談，旋即下定決心，道：“劉兄。——明日出發之際、可否將在下也帶去平原。這樣請求很是強人所難、但我、實在受不了和您分別。——只因在下心裡已經是如此仰慕於您了。”叱吒鬼神的英雄豪傑，卻像少女一般垂下頭去。
怎麼樣，是不是有赤木晴子對話流川楓的既視感？
（3）
隨著吉川的三國在日本的大受歡迎，在日本掀起了一股改編吉川作品的狂潮，一時間，電影、電視劇、動漫、歌舞伎、遊戲紛紛問世，順便一提，到了上世紀80年代初，日本人已經不怎麼看本國的歌舞伎了，然而因為吉川的出現，愣是靠三國改變了這個行業。有點像郭德綱對於相聲行業的貢獻吧。
而吉川對於三國的理解也開始影響了整個日本，比如吉川特別喜歡諸葛亮，並認為：
孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時都淡弱了，無可奈何。
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
（2）
1945年以後，隨著日本的侵略戰爭失敗，日本的娛樂業也遭遇重創。此時，出現了一個影響至今的小說家：吉川英治。正是在他的影響下，三國故事的衍生品才正式風靡日本：
吉川英治（1892~1962），日本神奈川人，和《灌籃高手》中的櫻木花道、流川楓是老鄉（主要是不知道神奈川還有什麼名人）。早年的吉川英治在中國做過戰地記者，對中國文化頗有了解，戰地生涯使得吉川對三國小說特別偏愛，因此他自1939年起開始重新編寫《通俗三國志》，而且按照日本人的習慣，重新安排了相關的角色故事：
比如三國演義裡，劉備離開公孫瓚時，曾經和趙雲有一段對話，但吉川版的是這麼寫的：
子龍一見玄德的面就道：“已經、只有今夜，就要分別了”、眼睛裡噙著淚水，依依不捨。子龍也沒打算久談，旋即下定決心，道：“劉兄。——明日出發之際、可否將在下也帶去平原。這樣請求很是強人所難、但我、實在受不了和您分別。——只因在下心裡已經是如此仰慕於您了。”叱吒鬼神的英雄豪傑，卻像少女一般垂下頭去。
怎麼樣，是不是有赤木晴子對話流川楓的既視感？
（3）
隨著吉川的三國在日本的大受歡迎，在日本掀起了一股改編吉川作品的狂潮，一時間，電影、電視劇、動漫、歌舞伎、遊戲紛紛問世，順便一提，到了上世紀80年代初，日本人已經不怎麼看本國的歌舞伎了，然而因為吉川的出現，愣是靠三國改變了這個行業。有點像郭德綱對於相聲行業的貢獻吧。
而吉川對於三國的理解也開始影響了整個日本，比如吉川特別喜歡諸葛亮，並認為：
孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時都淡弱了，無可奈何。
所以直到今天，日本的各種三國故事裡，諸葛亮都是當之無愧的戰鬥力第一；同時，所有的三國類故事都完結於五丈原。至於姜維是誰？不知道，至少吉川不喜歡。
我們不妨簡述一下圍繞吉川作品產生的三國類系列遊戲吧：
1. 真·三國無雙系列
2. 三國群英傳；
3. 一騎當千
4. 三國志大戰
5. 三國志系列（如三國志·孔明傳）
6. 吞食天地
……
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
（2）
1945年以後，隨著日本的侵略戰爭失敗，日本的娛樂業也遭遇重創。此時，出現了一個影響至今的小說家：吉川英治。正是在他的影響下，三國故事的衍生品才正式風靡日本：
吉川英治（1892~1962），日本神奈川人，和《灌籃高手》中的櫻木花道、流川楓是老鄉（主要是不知道神奈川還有什麼名人）。早年的吉川英治在中國做過戰地記者，對中國文化頗有了解，戰地生涯使得吉川對三國小說特別偏愛，因此他自1939年起開始重新編寫《通俗三國志》，而且按照日本人的習慣，重新安排了相關的角色故事：
比如三國演義裡，劉備離開公孫瓚時，曾經和趙雲有一段對話，但吉川版的是這麼寫的：
子龍一見玄德的面就道：“已經、只有今夜，就要分別了”、眼睛裡噙著淚水，依依不捨。子龍也沒打算久談，旋即下定決心，道：“劉兄。——明日出發之際、可否將在下也帶去平原。這樣請求很是強人所難、但我、實在受不了和您分別。——只因在下心裡已經是如此仰慕於您了。”叱吒鬼神的英雄豪傑，卻像少女一般垂下頭去。
怎麼樣，是不是有赤木晴子對話流川楓的既視感？
（3）
隨著吉川的三國在日本的大受歡迎，在日本掀起了一股改編吉川作品的狂潮，一時間，電影、電視劇、動漫、歌舞伎、遊戲紛紛問世，順便一提，到了上世紀80年代初，日本人已經不怎麼看本國的歌舞伎了，然而因為吉川的出現，愣是靠三國改變了這個行業。有點像郭德綱對於相聲行業的貢獻吧。
而吉川對於三國的理解也開始影響了整個日本，比如吉川特別喜歡諸葛亮，並認為：
孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時都淡弱了，無可奈何。
所以直到今天，日本的各種三國故事裡，諸葛亮都是當之無愧的戰鬥力第一；同時，所有的三國類故事都完結於五丈原。至於姜維是誰？不知道，至少吉川不喜歡。
我們不妨簡述一下圍繞吉川作品產生的三國類系列遊戲吧：
1. 真·三國無雙系列
2. 三國群英傳；
3. 一騎當千
4. 三國志大戰
5. 三國志系列（如三國志·孔明傳）
6. 吞食天地
……
有意思的故事還在後面，1997年，日本男足第一次打入世界盃。日本各界為這一事件的配圖均為《華龍進軍》，也就是《三國志5》劉備勢力的主題曲。看來，在日本人的心裡，日本足球的地位和蜀漢差不多。當然，這首華龍進軍的確是三國志系列第一神曲。
（4）
談到這裡，我們不妨說一個彩蛋。
為什麼四大名著裡，水滸傳的故事精彩程度並不輸於三國演義，為什麼沒有在日本產生重大影響呢？
這其實和日本的一個傳統有關。
日本的學者總喜歡在自己退休之後開始立宏願寫下一個系列的作品，以作為自己一生的成就。對吉川英治來說，寫完三國講水滸自然也是題中應有之意。
《吞食天地》、《三國戰紀》、《三國戰紀》、《真·三國無雙》，這幾款三國類遊戲貫穿了許多中國人的童年生活，從遊戲廳、小霸王，到網吧，乃至於家庭電腦。可以說，今天的遊戲玩家，很少沒有玩過上面幾款遊戲的。20年前坐在屏幕前的朋友們總會有一個疑問：
為什麼明明是中國的傳統文化，日本人卻特別喜歡將它們做成遊戲呢？
（1）
早在江戶時期（1603~1867），日本就出版了李卓吾版的《三國志通俗演義》，要知道相比於其他的三國版本，李卓吾的版本文言文最多，最難懂。好在此時日本人和中國能夠讀得起小說的人都是有錢人，或者接受過比較高等教育的人，所以這個版本能夠在日本流傳也在情理之中。而這套三國的插圖，即《繪本通俗三國志》的作者葛飾北齋、葛飾戴鬥更能執當時日本畫壇牛耳。可以說，精美配圖搭配符合知識分子特點的故事，很快在日本大受歡迎。
可以說，對當時的日本來說，《三國演義》的風靡程度，頗有些今天金庸作品對國人的影響。比如日本戰國三傑的豐臣秀吉，就把手下的人們以《三國演義》的名字命名，就好像今天某寶網按照金庸小說人物給高管起花名是一個道理。
（2）
1945年以後，隨著日本的侵略戰爭失敗，日本的娛樂業也遭遇重創。此時，出現了一個影響至今的小說家：吉川英治。正是在他的影響下，三國故事的衍生品才正式風靡日本：
吉川英治（1892~1962），日本神奈川人，和《灌籃高手》中的櫻木花道、流川楓是老鄉（主要是不知道神奈川還有什麼名人）。早年的吉川英治在中國做過戰地記者，對中國文化頗有了解，戰地生涯使得吉川對三國小說特別偏愛，因此他自1939年起開始重新編寫《通俗三國志》，而且按照日本人的習慣，重新安排了相關的角色故事：
比如三國演義裡，劉備離開公孫瓚時，曾經和趙雲有一段對話，但吉川版的是這麼寫的：
子龍一見玄德的面就道：“已經、只有今夜，就要分別了”、眼睛裡噙著淚水，依依不捨。子龍也沒打算久談，旋即下定決心，道：“劉兄。——明日出發之際、可否將在下也帶去平原。這樣請求很是強人所難、但我、實在受不了和您分別。——只因在下心裡已經是如此仰慕於您了。”叱吒鬼神的英雄豪傑，卻像少女一般垂下頭去。
怎麼樣，是不是有赤木晴子對話流川楓的既視感？
（3）
隨著吉川的三國在日本的大受歡迎，在日本掀起了一股改編吉川作品的狂潮，一時間，電影、電視劇、動漫、歌舞伎、遊戲紛紛問世，順便一提，到了上世紀80年代初，日本人已經不怎麼看本國的歌舞伎了，然而因為吉川的出現，愣是靠三國改變了這個行業。有點像郭德綱對於相聲行業的貢獻吧。
而吉川對於三國的理解也開始影響了整個日本，比如吉川特別喜歡諸葛亮，並認為：
孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時都淡弱了，無可奈何。
所以直到今天，日本的各種三國故事裡，諸葛亮都是當之無愧的戰鬥力第一；同時，所有的三國類故事都完結於五丈原。至於姜維是誰？不知道，至少吉川不喜歡。
我們不妨簡述一下圍繞吉川作品產生的三國類系列遊戲吧：
1. 真·三國無雙系列
2. 三國群英傳；
3. 一騎當千
4. 三國志大戰
5. 三國志系列（如三國志·孔明傳）
6. 吞食天地
……
有意思的故事還在後面，1997年，日本男足第一次打入世界盃。日本各界為這一事件的配圖均為《華龍進軍》，也就是《三國志5》劉備勢力的主題曲。看來，在日本人的心裡，日本足球的地位和蜀漢差不多。當然，這首華龍進軍的確是三國志系列第一神曲。
（4）
談到這裡，我們不妨說一個彩蛋。
為什麼四大名著裡，水滸傳的故事精彩程度並不輸於三國演義，為什麼沒有在日本產生重大影響呢？
這其實和日本的一個傳統有關。
日本的學者總喜歡在自己退休之後開始立宏願寫下一個系列的作品，以作為自己一生的成就。對吉川英治來說，寫完三國講水滸自然也是題中應有之意。
只不過先帝創業未半而中道崩殂，吉川和其他日本的學者一樣，立下的flag永遠無法完成，那本《新·水滸傳》居然成為絕筆。這樣一來，缺乏本土化的《水滸傳》一直無法形成氣候，所以華語遊戲抄無可抄，火不起來也就在情理之中了。