'遊戲《賽博朋克2077》：熵與賽博朋克與現實'
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
圖4-2：《神經漫遊者》海報
我們如果用熵增定律來分析賽博朋克的世界觀，就不難分析出文首《賽博朋克2077》中提出的熵增主義是什麼意思了。
在巨大的財團或公司壟斷了遊戲中的高科技技術之後，他們制定了規則，形成了一定的社會秩序。但是由熵增定律可得：在他們形成自己的一套規律的同時，在社會某處一定會形成一股混亂不堪的隱患——也就是秉持熵增主義的人群，他們依賴科技，但是卻不得不在見不得陽光的黑暗裡苦苦掙扎，在社會的夾縫與陰影中求得生存。
黑暗與絕望籠罩著的現實，同霓虹閃爍的高科技城市形成了鮮明的對比。當這群人被生活所逼，再也無法保持沉默的時候，他們就會徹底爆發：反叛、危險、製造混亂以求生存——這就是《賽博朋克2077》中的熵增主義。
無論最後是財團勝利還是熵增主義人群勝利，最後都會形成一套新的秩序：人類社會總是在熵增與反熵之間不斷交替，而賽博朋克所描繪的，就是描繪高科技高秩序所形成的熵增所帶來的混亂。
遊戲終歸是遊戲，小說終歸是小說，都是人創造出來的虛擬劇情。但是賽博朋克類作品所傳達出來的現實意義，卻絕對不可以被忽視，那就是：熵增，一定會帶來混亂和毀滅。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
圖4-2：《神經漫遊者》海報
我們如果用熵增定律來分析賽博朋克的世界觀，就不難分析出文首《賽博朋克2077》中提出的熵增主義是什麼意思了。
在巨大的財團或公司壟斷了遊戲中的高科技技術之後，他們制定了規則，形成了一定的社會秩序。但是由熵增定律可得：在他們形成自己的一套規律的同時，在社會某處一定會形成一股混亂不堪的隱患——也就是秉持熵增主義的人群，他們依賴科技，但是卻不得不在見不得陽光的黑暗裡苦苦掙扎，在社會的夾縫與陰影中求得生存。
黑暗與絕望籠罩著的現實，同霓虹閃爍的高科技城市形成了鮮明的對比。當這群人被生活所逼，再也無法保持沉默的時候，他們就會徹底爆發：反叛、危險、製造混亂以求生存——這就是《賽博朋克2077》中的熵增主義。
無論最後是財團勝利還是熵增主義人群勝利，最後都會形成一套新的秩序：人類社會總是在熵增與反熵之間不斷交替，而賽博朋克所描繪的，就是描繪高科技高秩序所形成的熵增所帶來的混亂。
遊戲終歸是遊戲，小說終歸是小說，都是人創造出來的虛擬劇情。但是賽博朋克類作品所傳達出來的現實意義，卻絕對不可以被忽視，那就是：熵增，一定會帶來混亂和毀滅。
圖4-3：危機四伏的賽博朋克世界
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
圖4-2：《神經漫遊者》海報
我們如果用熵增定律來分析賽博朋克的世界觀，就不難分析出文首《賽博朋克2077》中提出的熵增主義是什麼意思了。
在巨大的財團或公司壟斷了遊戲中的高科技技術之後，他們制定了規則，形成了一定的社會秩序。但是由熵增定律可得：在他們形成自己的一套規律的同時，在社會某處一定會形成一股混亂不堪的隱患——也就是秉持熵增主義的人群，他們依賴科技，但是卻不得不在見不得陽光的黑暗裡苦苦掙扎，在社會的夾縫與陰影中求得生存。
黑暗與絕望籠罩著的現實，同霓虹閃爍的高科技城市形成了鮮明的對比。當這群人被生活所逼，再也無法保持沉默的時候，他們就會徹底爆發：反叛、危險、製造混亂以求生存——這就是《賽博朋克2077》中的熵增主義。
無論最後是財團勝利還是熵增主義人群勝利，最後都會形成一套新的秩序：人類社會總是在熵增與反熵之間不斷交替，而賽博朋克所描繪的，就是描繪高科技高秩序所形成的熵增所帶來的混亂。
遊戲終歸是遊戲，小說終歸是小說，都是人創造出來的虛擬劇情。但是賽博朋克類作品所傳達出來的現實意義，卻絕對不可以被忽視，那就是：熵增，一定會帶來混亂和毀滅。
圖4-3：危機四伏的賽博朋克世界
尾聲：反熵
如果說自然界的運動是一場義無反顧的增熵運動，那麼人類的進化就是一場堅持不懈的反熵運動。
反熵運動體現在物質方面：袁隆平的雜交水稻讓我們用更少的能量和土地，就能養活更多的人；交通工具的發明，讓我們在同樣的時間內可以走得更遠；科技的發達，讓我們的生產力得到了猛烈的提升。
反熵運動也體現在精神方面：各類宗教讓人們有了信仰，精神更加有序；各色現代心理疏導活動諸如冥想、瑜伽、氣功等都讓人內心獲得了安寧與秩序。
因此，我們無論是作為個人、還是作為公司、作為集體、或者作為國家，都應該做到積極反熵。
積極鍛鍊身體，學習新知識，獲取正能量，排出體內的熵，我們將活得更加充實；積極創新與變革，讓公司和外界的信息與技術不掉鏈，這樣才可以做到讓公司反熵，以適應時代的發展；積極參加保護環境、低碳活動等“人類命運共同體”的活動，全人類反熵，讓地球的增熵速度得以降低，以讓有序的高科技未來可以真的到來，而不是隻存在於混亂暗伏的賽博朋克世界之中——我想，這就是我從《賽博朋克2077》中所體會到的現實意義吧。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
圖4-2：《神經漫遊者》海報
我們如果用熵增定律來分析賽博朋克的世界觀，就不難分析出文首《賽博朋克2077》中提出的熵增主義是什麼意思了。
在巨大的財團或公司壟斷了遊戲中的高科技技術之後，他們制定了規則，形成了一定的社會秩序。但是由熵增定律可得：在他們形成自己的一套規律的同時，在社會某處一定會形成一股混亂不堪的隱患——也就是秉持熵增主義的人群，他們依賴科技，但是卻不得不在見不得陽光的黑暗裡苦苦掙扎，在社會的夾縫與陰影中求得生存。
黑暗與絕望籠罩著的現實，同霓虹閃爍的高科技城市形成了鮮明的對比。當這群人被生活所逼，再也無法保持沉默的時候，他們就會徹底爆發：反叛、危險、製造混亂以求生存——這就是《賽博朋克2077》中的熵增主義。
無論最後是財團勝利還是熵增主義人群勝利，最後都會形成一套新的秩序：人類社會總是在熵增與反熵之間不斷交替，而賽博朋克所描繪的，就是描繪高科技高秩序所形成的熵增所帶來的混亂。
遊戲終歸是遊戲，小說終歸是小說，都是人創造出來的虛擬劇情。但是賽博朋克類作品所傳達出來的現實意義，卻絕對不可以被忽視，那就是：熵增，一定會帶來混亂和毀滅。
圖4-3：危機四伏的賽博朋克世界
尾聲：反熵
如果說自然界的運動是一場義無反顧的增熵運動，那麼人類的進化就是一場堅持不懈的反熵運動。
反熵運動體現在物質方面：袁隆平的雜交水稻讓我們用更少的能量和土地，就能養活更多的人；交通工具的發明，讓我們在同樣的時間內可以走得更遠；科技的發達，讓我們的生產力得到了猛烈的提升。
反熵運動也體現在精神方面：各類宗教讓人們有了信仰，精神更加有序；各色現代心理疏導活動諸如冥想、瑜伽、氣功等都讓人內心獲得了安寧與秩序。
因此，我們無論是作為個人、還是作為公司、作為集體、或者作為國家，都應該做到積極反熵。
積極鍛鍊身體，學習新知識，獲取正能量，排出體內的熵，我們將活得更加充實；積極創新與變革，讓公司和外界的信息與技術不掉鏈，這樣才可以做到讓公司反熵，以適應時代的發展；積極參加保護環境、低碳活動等“人類命運共同體”的活動，全人類反熵，讓地球的增熵速度得以降低，以讓有序的高科技未來可以真的到來，而不是隻存在於混亂暗伏的賽博朋克世界之中——我想，這就是我從《賽博朋克2077》中所體會到的現實意義吧。
引言
多研究些問題，少談些主義——胡適
2019年6月15日，由CD Projekt RED遊戲開發組（俗稱：波蘭蠢驢遊戲工作室）開發的RPG遊戲《賽博朋克2077》，在其官方微博上給出了其遊戲世界觀下的四種陣營（如圖0-1）。官方給出的介紹如下：
- 熵增主義（必要大於外表）：源自於人類與技術、以及不近人情的進步所展開的鬥爭和對抗。在缺乏設計的同時，又混雜著方式和思想上的貧乏。
- 刻奇主義（外表大於實質）：黃金時代失落已久，而人們卻不願忘懷。它浮誇、大膽，通常又很俗氣。充斥著鍍金的義體，植入體包裹在色彩豔俗的塑料裡，還有譁眾取寵的妝容。
- 新軍權主義（實質大於外表）：全球衝突，大公司紛紛爭權奪勢。冷酷、尖銳、新潮。所有人看上去像是隨時要從浮空車的後車廂跳下來，直奔戰場一樣。
- 新刻奇主義（實質外表兼備）：財富和虛榮的極致表現，奢華的代名詞。它早已在夜之城最最富有的精英階層中生根發芽。這些人什麼都買得起，也想買什麼都買的到。
圖0-1：角色扮演遊戲《賽博朋克2077》中的“四個主義”
在《賽博朋克2077》的科幻世界裡，四種價值觀不同的人群，又會造就什麼樣的故事情節？我非常期待明年遊戲的發售。但是其中有一個陣營引起了我的注意，那就是“熵增主義”。少談一些主義，多研究一些問題。今天，就讓鯊魚哥來和大家一起研究研究關於熵的現實問題。
第一章 熵與熵增
《道德經》雲：“天之道，損有餘而補不足。”
要想知道何為熵增，我們必須知道熵是什麼。
熵這個字的誕生，是在1923年，著名德國科學家普朗克先生（如圖1-1）來到中國講學，期間多次使用了entropy這個詞，它是一種無序狀態的衡量方式，但是沒有對應的中文詞彙可以代替。我國物理學家胡剛復教授當時思忖良久，道：“Entropy與能量相關，我國五行之中火為能量，而能量被溫度來除商，那就翻譯作熵好了。”
注：普朗克和愛因斯坦並稱為二十世紀最重要的兩大物理學家。他因發現能量量子化而對物理學的又一次飛躍做出了重要貢獻，並在1918年榮獲諾貝爾物理學獎。
圖1-1：德國科學家馬克斯·普朗克
那麼熵這個字究竟是什麼含義呢？
首先，根據熱力學第一定律（能量守恆定律）我們知道：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。
其次，根據熱力學第二定律我們知道：能量可以轉化，但是無法100%被轉化，總會有一部分會被浪費。
從微觀上來講，任何微觀粒子的運動都是隨機的無規則運動，如果我們想讓粒子有規則地運動，就必須要耗費能量去影響和控制它們。就好比一個課堂上，如果老師不耗費能量去約束學生，最後學生們肯定會嬉笑打鬧開始無規則活動——比如亂傳小紙條（如圖1-2）。因此，能量也可以被視為秩序化的一種象徵。
圖1-2：課堂上總有像張一山飾演的這位角色一樣調皮的學生
所以我們如果用這樣的語言來翻譯熱力學第二定律就是：從一種“秩序化”的體系轉化成另一種“秩序化”的體系，這個過程中必然伴隨產生某種“無序化”，而能量一旦是以無序化的形式存在，就無法再被利用了。這部分無序化、無法被利用的能量，就被我們稱之為“熵”。
因此結合兩條定律來看，熵是度量一個體系混亂程度的值，體系越混亂，熵值越大。
而熵增定律又是什麼呢？假設在一個孤立的系統中，體系與外部環境沒有能量交換的情況下，那麼通過大量實驗數據，物理學家們得出一個結論：它會自發地向混亂的方向變化——也就是熵值會不斷自發地增加，這就是熵增定理。
舉個例子，經常有人會說：“無規矩不成方圓，要是沒了規矩，豈不亂套了？”這句話在實質上就是反應了萬物趨於混亂的本性。
圖1-3：賽博朋克風格的世界中充斥著各種混亂
因此，熵增並不如同《賽博朋克2077》官方提出的一般是一個主義，而是宇宙的宿命——天之道，即逐漸歸於混沌。
第二章 熵與人類
生命是非平衡系統，並以負熵為生。——薛定諤
說了這麼多，熵增和我們有什麼關係嗎？當然有，而且關係大。在闡述這個複雜關係之前，我們先來看看我們自己——生命體。
前面我們說到了，宇宙的宿命就是熵增定律，但是生命體，卻是宇宙中的一朵奇葩，渾身上下散發的，全是反熵的氣息。
比如我們人體的新陳代謝，就是一種反熵的行為，它讓我們吸取外界的正能量，排出體內的熵（例如糞便、尿液、皮屑等等）。
又比如，我們開始停止進食和喝水，人類作為一個孤立的系統，它會自發地向著熵值增大的混沌狀態變化：沒有能量交換、沒有溫度差異、沒有化學反應，有的只是混亂的粒子運動——這種熵值最大的混沌狀態，對於我們生命體而言，就被稱之為死亡。君不見設計行業經常出現猝死的新聞？設計師們加班過度導致的積熵過多無法排出體系之外，身體機能紊亂，最終導致肉體死亡。
不僅是肉體，精神亦是如此。如果一個人長期不學習，不和外部世界做精神交流，長此以往可能會得各種心理疾病（比如抑鬱症），導致身體逐漸趨於混沌，最終死亡。
綜上所述，我們可以得出以下結論：
- 如果沒有能量的攝入，我們的身體將趨於混亂（生病）、虛弱、乃至死亡；
- 人類的精神想要變得進步（做一個文明人），必須要有能量攝入（讀書、學習）；
- 這樣的能量攝入，必須來自於人體之外。如果來自於人體之內，那麼在我們精神變得有序之時，人體的某個部分將變得無序——比如國外的一些狂熱宗教行為（如圖2-1）。
圖2-1：基督徒會紀念耶穌基督被釘死受難的經歷，通過自己肉體的毀壞獲得精神上的愉悅。
人體如此，人類社會亦是如此。
第三章 熵與人類社會
地球之熵，地球之傷。——鯊魚哥
通過對人體與熵之間的關係，我們也可以得出人類社會與熵之間的關係：
- 如果沒有能量的攝入，社會將會趨於混亂，所謂“合久必分，分久必合”，在古代，沒有革新意識的勢力總是會被戰爭籠罩，最終消亡；
- 人類文明若想進步或者進化，必須要有能量攝入（創新科技、提高覺悟、找尋信仰等等）；
- 能量攝入必須來自於人類生存的地球之外，若是來自於地球內部，那麼地球的其他部分，將變得無序。
比如最近非常火熱的一個新聞：我國即將進入垃圾分類時代，上海率先執行——殊不知，這實際上也是一次反熵運動。為了維持人類社會的秩序與整潔，我們排放了大量的垃圾到地球的各個角落，按熵增定律來講，在地球這個內部系統中，人類社會要想維持秩序與衛生，就必定會讓地球的另一些地方變得無序。等到整個世界再也沒有空隙容納這些垃圾，那麼無序之熵將反噬人類社會。（如圖3-1）
圖3-1：孟買的某海岸，颱風過後遍地垃圾
不只是垃圾，我們現在面臨著特別多的問題——能源短缺、空氣汙染、價值觀混亂、情緒浮躁等等等等，這一切的罪魁禍首都是因為地球之熵在成指數級別地增長。
隨著工業與科技愈來愈有序地發展：無人超市、無人駕駛、人工智能等等等等，人類付出了大量心血在製造秩序之上，但是根據熵增定律，那就一定有什麼變得無序，例如人的身體和心理健康。
好在，早已有人們在反熵運動上揭竿而起，那就是我們中國。
人類只有一個地球， 各國共處一個世界，面對世界複雜的經濟形勢和全球性問題，任何國家都不能獨善其身：糧食安全、資源短缺、氣候變化、網絡攻擊、人口爆炸、環境汙染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻的挑戰。
不論人們身處何國、信仰如何、是否願意，實際上已經處在一個命運共同體中（如圖3-2）。
——2012年黨的十八大明確提出“要倡導人類命運共同體意識”。
我們雖然眼光和能力沒有在上位者那麼高那麼強，但作為群眾，可以做好力所能及的小事：比如樹立正確的三觀、不隨地亂扔垃圾、遵守社會秩序、低碳行動、垃圾分類等等——只有每一個人都聯合起來進行反熵運動，才能讓人類社會不在註定的熵增中迅速被吞噬於無序的混沌之中。
圖3-2：保護唯一的地球，就是保護人類自己。
第四章：熵與賽博朋克
說完了熵在現實生活中的意義，我們最後來談談熵與賽博朋克。
什麼是賽博朋克呢？現在有個很不好的現象，部分人處理了一張霓虹滿布的照片，就稱它為賽博朋克風格（如圖4-1），然後絲毫沒有理解賽博朋克所傳達出來的現實意義。我認為一個作品風格之所以能成為一個風格，應有除了形式和外觀之外的內涵所在。
圖4-1：我認為僅憑一張照片就將之稱為賽博朋克風格是片面的
早在20世紀80年代，有一部名為《Cyberpunk》的短篇小說橫空出世，作者布魯斯·貝斯克對於這篇科幻小說標題的解釋是：Cyberpunk由Cybernetics（神經機械學）與punk（小混混）組合而成。它的本意是特指在高科技社會搞破壞的黑客，但後來被泛指一類與《神經漫遊者》設定相同的作品風格（如圖4-2）。
這類科幻作品有著共同的特徵：一是世界觀設定在未來，我們人類擁有了某種新技術與新科技的興起；二是作品基本都涉及一些巨大的財團或者公司壟斷了這樣的技術，在人與人之間形成了巨大的壁壘；三是故事的主角往往都是活在這樣世界體制外的社會邊緣人士，生活在不被人關注的社會陰暗角落裡，為了某些目的和這些大財團大公司相抗衡。
高科技、高秩序下卻有很大一部分人過著低質量的生活，這樣的內容設定在這些科幻世界中，形成了一種特殊的、帶有批判意味的社會景象。這便是現在的賽博朋克所描繪的世界特徵。
圖4-2：《神經漫遊者》海報
我們如果用熵增定律來分析賽博朋克的世界觀，就不難分析出文首《賽博朋克2077》中提出的熵增主義是什麼意思了。
在巨大的財團或公司壟斷了遊戲中的高科技技術之後，他們制定了規則，形成了一定的社會秩序。但是由熵增定律可得：在他們形成自己的一套規律的同時，在社會某處一定會形成一股混亂不堪的隱患——也就是秉持熵增主義的人群，他們依賴科技，但是卻不得不在見不得陽光的黑暗裡苦苦掙扎，在社會的夾縫與陰影中求得生存。
黑暗與絕望籠罩著的現實，同霓虹閃爍的高科技城市形成了鮮明的對比。當這群人被生活所逼，再也無法保持沉默的時候，他們就會徹底爆發：反叛、危險、製造混亂以求生存——這就是《賽博朋克2077》中的熵增主義。
無論最後是財團勝利還是熵增主義人群勝利，最後都會形成一套新的秩序：人類社會總是在熵增與反熵之間不斷交替，而賽博朋克所描繪的，就是描繪高科技高秩序所形成的熵增所帶來的混亂。
遊戲終歸是遊戲，小說終歸是小說，都是人創造出來的虛擬劇情。但是賽博朋克類作品所傳達出來的現實意義，卻絕對不可以被忽視，那就是：熵增，一定會帶來混亂和毀滅。
圖4-3：危機四伏的賽博朋克世界
尾聲：反熵
如果說自然界的運動是一場義無反顧的增熵運動，那麼人類的進化就是一場堅持不懈的反熵運動。
反熵運動體現在物質方面：袁隆平的雜交水稻讓我們用更少的能量和土地，就能養活更多的人；交通工具的發明，讓我們在同樣的時間內可以走得更遠；科技的發達，讓我們的生產力得到了猛烈的提升。
反熵運動也體現在精神方面：各類宗教讓人們有了信仰，精神更加有序；各色現代心理疏導活動諸如冥想、瑜伽、氣功等都讓人內心獲得了安寧與秩序。
因此，我們無論是作為個人、還是作為公司、作為集體、或者作為國家，都應該做到積極反熵。
積極鍛鍊身體，學習新知識，獲取正能量，排出體內的熵，我們將活得更加充實；積極創新與變革，讓公司和外界的信息與技術不掉鏈，這樣才可以做到讓公司反熵，以適應時代的發展；積極參加保護環境、低碳活動等“人類命運共同體”的活動，全人類反熵，讓地球的增熵速度得以降低，以讓有序的高科技未來可以真的到來，而不是隻存在於混亂暗伏的賽博朋克世界之中——我想，這就是我從《賽博朋克2077》中所體會到的現實意義吧。
（本圖文由@逗比鯊魚哥打遊戲原創，嚴禁抄襲！）