半扎位於汝州的蟒川鄉，現有村民4000餘人，是個非常大的古村落，為了便於管理現在分成了半西和半東兩個行政村！在古代這裡是交通要道，不但是兵家的必爭之地，而且是貫通東南和西北的古商道。這裡的歷史非常悠久，久到可以追溯到商周，但是現在為人說道的歷史多是關於明清和民國的！河南的方言“半扎”長是非常短的意思，可能這個地方剛開始發展的時候的確比較小。也有解釋說這裡曾經是明清時粵晉古道的重要節點，到寶丰的大營和汝州的臨汝都是25公里的距離，商隊在來往之間往往選擇在兩地一半的這個地方住紮，所以才得名“半扎”。
文昌閣建於明代，圓穹形門，上面有閣樓，四周飛簷懸鈴，風過鈴響，悅耳清心。
半扎是晉商和秦商經營的東南到西北古商道上一個重要節點，所以在這裡建有山陝會館，晉商和秦商都把“忠義”放在最前面，而關公是忠義的化身，所以很多山陝會館本身也都是“關帝廟”，半扎也不例外。
民國的時候，抗日中將戴民權作為地方領袖，雖然識字不多但深感文化的重要性，於是在關帝廟的舊址上建立了半扎私立民權中心完全小學。
遺址內至今還保留著高高的戲臺，遙想當年，唱戲者登臺表演，無不引人入勝，扣人心絃，看的臺下如痴如醉，鴉雀無聲，觀後又回味無窮。觀臺的榫卯結構盡顯古代建築的精巧，上方二龍戲珠的木雕更是惟妙惟肖，栩栩如生！
關帝廟作為標誌性的建築，建於清朝的乾隆年間，主殿坐北朝南，以主殿為中心東西輔以配殿、廊房！
“保四時風調雨順，佑八方國泰民安”，作為靈魂的守護場所，關帝廟承載著人們心中關於美好最基本的祈求。
作為支撐的石柱，以雙獅為柱礎，目視前方，震懾邪魅。
屋簷正中被現代的信仰者掛上了明鏡，上方二龍戲珠繪於正中，八仙神通於左右。
房簷兩側和石牆交匯的地方也是暗藏玄機，龍頭臥於中，守護著祈禱著的信仰。
此行最大的驚喜當屬兩個窗戶的窗雕，雕刻的內容活潑有趣，多為關羽生平的一些故事，刻畫的生動形象，呼之欲出。
人類對信仰的追求不分年齡，剛進去就碰到了一個小朋友在關二爺年前祈禱。
廟院的東邊有兩方碑刻對貼於一面牆上，一方石碑上寫著嘉慶十五年，刻有龍紋，標題“皇清”。另一方為“題名”，底紋為如意插在瓶子中，以為“平安如意”。
院中的古樹上懸掛著一口老鍾，當敲響它時那渾厚的鐘聲，彷彿穿越了古今直擊當年半扎的輝煌！
半扎村南有一條河叫萬泉河，因兩岸泉水成群，競相從石灰岩的巖縫中湧出而得名。村東邊萬泉河上的雙孔石拱橋，橋面由寬大的石板鋪成，上面有兩道深深的車轍溝印，見證了當年古商道上的繁華。
西邊有一方大的湧泉，古人為了汲水方便，用巨大的青石挖了一個引水槽，出水的地方能工巧匠雕了一個龍頭，長長的鬍鬚和毛髮依稀可見，泉水正好控制著從龍嘴裡流出，當地人都稱為老龍嘴！這讓我聯想到了家裡控制水流的閥門，我們都叫它水龍頭，是不是就來源於古人的這一精巧設計。只不過古人的設計不但實用而且美觀。
半扎村到處都是明清和民國時的建築，以前有句古話叫做“吃不完的大營飯，住不完的半扎店”，意思就是吃在寶丰的大營，住在汝州的半扎，半扎不但有人歇腳的旅店，還有供駱駝住的駱駝店。
這些建築中最有代表的當屬“戴公館”，是國民黨三十九軍副軍長戴民權的宅院，戴民權是戴灣村人，戴灣人都叫他老戴正，老鄉說老戴正這個人在沒沒有從軍之前就非常厲害，那個年代一頭驢可以馱80斤的東西，而戴民權力大無窮一個人揹著120斤的東西能走很遠。戴灣村離半扎非常近，戴軍長應該是看上了半扎的交通，所以在半扎安家！
戴公館是典型的北方三進三截四合院，房屋按南北中軸線設置，前後門通前後街，現在這裡已經變成了半扎診所。
房樑上寫有中華民國二十一年八月十六日的字樣，是戴公館落成的日子，折算一下公曆正好是1933年。
廊柱下有鏤空透雕，房樑兩邊輔有騰龍柱。
所用的牆瓦全部都帶有“卍”字，揣想一下當年的戴軍長應該是一位佛教的信徒。樑柱外延的部分都被精雕成了龍頭。
其他的明清民居也大都保留著歷史的模樣，有一部分老房子年久失修已經出現了坍塌，很多老鄉搬了出去。
還有一部分老鄉選擇了留守，留住這份鄉情，留住老家的回憶。這部分老鄉以老者居多！
隨著現代文明的發展，交通地位的更換，這裡現在變成了貧困村，誰也不能要求村民為了保住歷史而不改變自己的生活條件。但是希望他們生活條件的改變，是建立在古寨的保護開發之上的！