大家好，今天給大家帶來的故事和儒家學派有關係。我們經常會看到現在很多學校開始學習國學，甚至連幼兒園的小朋友，字都認不全就開始揹著小手背誦一些國學文章了。在這些文章中，不免會有儒家學作的身影。不過也有人提出了自己的觀點，覺得儒家學派的很多思想其實非常禁錮人的發展，在當今社會來看，儒學的很多思想觀點簡直就是社會的糟粕。今天的故事就和您一起聊聊，中國兩千多年的封建帝制王朝中，儒家學派到底產生了什麼影響，我們今天繼續學習儒家學派到底有沒有用？
對於儒家學派的創始人是誰的問題，大家的口徑還是非常統一的。春秋戰國時期的有志青年孔子，因為心中懷揣著非常大的理想，所以帶著自己的行李就開始“浪跡天涯”了。在他到過的每個國家，孔子都會吐沫星子滿天飛地介紹自己的想法和主張多麼突出多麼好，要大家多多施行仁政，注重禮法，結果由於大部分國家的王都覺得孔子這話說的跟沒說差不多，於是在面上應付著，私下裡原來是怎麼樣還是怎麼樣，所以心灰意冷的孔子帶著行李再到下個國家進行激情洋溢的演講。
這個過程被後人稱為“周遊列國”，一直到了孔子頭髮花白，孔子也沒把自己的理念推銷出去，後來索性就做了一個老師，成為了中國的教育家先驅。孔子的弟子基本都是孔子的小迷弟，看著自己的老師大志不得酬心中也很是失落。在孔子死後，孔子的弟子和再傳弟子就把孔子的這些故事紀錄了下來，也就有了《論語》。但是孔子的思想有兩大主張，一個是注重“仁”，一個是注重“禮”。弟子們後來整理的時候迷糊了，這倆到底應該哪個才是“嫡長子”呢？
孟子覺得“仁”才是孔子思想的核心，而荀子則認為“禮”才是孔子最喜歡的“孩子”，兩個人為此爭執不休。這架勢，不亞於辯論臺上問女生，愛情和麵包到底哪個更重要。後來這倆人也不吵了，各自形成了各自的學派，讓時間的變遷看看誰更勝一籌吧！孟子認為天子應該以德服人，只有這樣才是民心所向；荀子認為禮法才是硬道理，沒有約束都會放縱自己。所以你明白了吧，儒家學派的荀子，為何能教出法家學派的創始人？說到底，秦朝時期的法家思想，還是儒家學派的分支呢！
到了漢代的時候，皇帝找人寫一寫“公司文化”，董仲舒發現自己“下載”的那些條例，基本都是一部分內容讓皇帝很喜歡，一部分內容則又不想要。所以看著皇帝愁眉不展的董仲舒，想到了那就來個“百家火鍋”吧，把這些學派思想混在了一起。皇帝看到董仲舒呈上來的“心靈雞湯”，嚐了一口覺得就是這個味道，高興得立馬獎賞了董仲舒，從此儒家學派再一次佔領了絕對的高地。不過這一次，儒家學派已經不是原來的“原汁原味”了，而是把自己的分支融入進之後，還加了道家、陰陽家、神學的配料，這滋味可是“好極了”。
再後來，道家、佛教衝擊了儒家學派的地位數次。一直到了宋朝，在原本已經面目全非的儒家思想的基礎上，再次融合了其他學派的思想，有了風靡一時的“程朱理學”。古代的時候經濟條件遠不如現在，社會的發展更是落後，所以農耕文明一直是主流。為了讓一個家庭能夠團結起來，共同創造新生活，儒家學派才能夠得以多次成為主流思想。因為在儒家學派中，其主要的“鍋底”——倫理綱常的核心部分一直都沒變。
這個說白了就是孩子一定要聽父母的話，妻子一定要聽丈夫的話，大家都得聽君王的話。這其中的愚忠、愚孝的思維，早就被現代社會所拋棄了。特別是現在社會的創造力從體力慢慢向腦力過渡，女性擁有了更多就業的機會，這個時候誰還想倡導什麼“妻子一定要聽丈夫的話。”所以，儒家學派的很多思想中確實存在著很多的糟粕，不然也不會成為中國封建王朝中統治階級控制百姓的武器。但是儒家學派中也確實有很多優秀的部分，例如以德服人之類的觀點。所以儒家學派該學該是得學，只不過一定要辨別仔細學習其精華部分。