一些人總想說，孫氏太極拳不以王宗嶽先生的《太極拳論》為指導，
這是很奇怪的說法。
既然是太極拳，就必然以《太極拳論》為經典。
孫祿堂老先生都說過，“太極拳術，其精微奧妙，山右王宗嶽先生，論之詳矣。”
他是在自己專著《太極拳學》自己寫的《自序》裡講的這句話。
而且孫劍雲先生 在1957年寫的《孫式太極拳》，後來在幾次重印中，
一直到在晚年所著的《孫式太極拳 劍》一書中，
都是把王宗嶽前輩《太極拳論》作為首篇放在著作的附錄裡。
可見孫祿堂先生父女兩代，對於《太極拳論》一文的尊重。
王宗嶽先生論曰“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。”
太極拳所有的動作，都是一氣（太極）的動才產生的。
“靜為本體，動為作用 ”
這句話都說爛了，但是真正理解，還是得從王老前輩《太極拳論》說起。
王老前輩又是從哪裡來的這些精闢之言呢？
從中國幾千年來“中”的文化而來。
太極拳，
“靜”就是太極（一氣），“動”就是陰陽（伸縮往來），
是一個事物的兩個方面 。
孫祿堂老先生的太極拳之名稱說也把這點說的很清楚 。
說實話，一些人在粗俗化孫老先生 。
孫老的拳學理論，是自己多年的體認，但還是源於中國儒家、道家、佛家思想，
主要還是儒家。
儒道佛其實三家有好多是相同 ，
但《周易闡真》對孫老影響最大，
所以他一開始，就是想用周易來解釋拳，
因為別的沒法解釋許多拳學的現象 。
中和，
畢竟是儒家經典裡面提出的
人逃不出做人做學問的圈子，
只有豐富和創新，但是創新，也是把圈子擴大了豐富文化，
學問並不會到了宇宙之外 。
孫祿堂老先生說：
“易之為用，廣大精微，
上自內聖外王之學，下迨名物象數之繁，舉莫能外。
而於修身治已之術，尤為詳盡。
乾文雲：天行健，君子以自強不息。
然健也，自強也，非虛無杳冥而無可朕兆也。
餘自幼年即研究拳術，每欲闡易之意蘊，一一形之於拳術，如是者有年。
嗣來京，
獲見程先生廷華，
始知有八卦拳，因從而受業焉。
拳式始於無極，終於八卦，中分兩儀四象，先天后天，
縮力順行正變錯互，無不俱備。
然後知易之為用之廣大精微也。”
說的多清楚。
中國文化現在之所以式微，
是因為有人總愛主義。
自己主義，別的是次 。
所以大家不要在網上在行使“主義”嗎 ？
甚至去“主義”孫老先生的拳學理論 。
大家好好讀讀孫老的五本書，
再讀讀幾本中國儒家道家佛家的經典。
不須多讀，幾本就行。
讀完之後，你就理解——孫祿堂老先生
一箇中國文武文化薰陶出來的
對中國文化有貢獻的人。
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