拜孔子、習六藝，近百名留學生尼山聖境不虛此行

文/圖：紀錄片人老李

週一趁清晨涼爽，這些在中國各地學習漢語的留學生，一大早就換上中國漢服，在世界最大的孔子聖像前，祭拜先師孔子。這些留學生是懷著對中國傳統文化的熱愛，分別從北京、山東兩地匯聚到曲阜尼山聖境的。他們前來拜孔子，習六藝，為的是體驗中國優秀傳統文化，共享儒家文化盛宴。

近年來，隨著國際形象提升和國家戰略的實施，全球範圍內掀起了一場“漢語熱”，越來越多的外國人對中國的國學產生了興趣。孔子、漢服等具有中國特色的標籤，也在國際上受到追捧。據瞭解，參加本次活動的外籍學生，大多是在中國學習漢語的留學生，他們對中國傳統文化十分感興趣。

在曲阜尼山書院酒店，來自世界各地的留學生們首先在這裡開啟一個“純中式”的暑假，感受了一把根據漢代官場食禮復原的中式餐飲。

“孔子是一位偉大的思想家，我知道曲阜尼山就是他老人家的誕生地。這裡有世界上最大的孔子聖像，非常令人嚮往。我來中國學習漢語兩年了，第一次有這樣的機會。”來自巴基斯坦的阿里席間興奮地對記者說。

“夫禮之初，始諸飲食”，語出《禮記•禮運》。

兩天活動中，作為儒家禮文化重要組成部分的食禮以及茶藝體驗，成了最受老外們歡迎的項目之一。到達曲阜尼山後，他們首先體驗了非物質文化遺產——漢代食禮。

簡約莊重的“漢代官場食禮”筵式儀式，復原了漢代傳統定食，它傳承了中國人斯文儒雅的進食行為。“定食”與“禮食”不僅是秉承孔子飲食思想、傳承孔子食道的一種呈現，也是在尼山聖境體驗中華傳統文化的一項重要內容。

傳統食禮，也就是孔子認定而流傳至今的食禮。其餐桌儀禮在不斷承續演進中，經歷了宴饗鬼神的祭祀食禮；社會精英主體的宴享儀禮；大眾社會的聚食禮儀三個基本階段。

孔子在對歷史文化總結和親身實踐中，概括出的“孔子食道”可歸納為：“敬畏自然，感恩造物，珍惜食物，追求美好，遵時守節，注重衛生，講究營養，恪守文明”。而這正是中華傳統食禮的核心內容。

席間穿插進行的投壺遊戲，也是中國古代文人雅士筵飲時進行的一項活動。這些身穿漢服的老外們也忍不住參與一番。

仁和禮是儒家思想的精華，儒家茶藝多用於歷代文人雅士修身養性。該茶藝保留了傳統茶藝的程序，並開發出一些現代理念溶入其中。

儒家茶藝是雅興的表達，也是個人文化品位的標誌。雖然對參與者不求身份，但也不是一般人士隨意可為的。

儒學茶藝一貫提倡品茶人的文化質量。達不到一定高度的，可以通過茶藝增加文化知識，並從中尋找到文化與茶最貼切的精神層面。做到寧靜致遠，擺脫多元物質的擠壓，步入悠然生活的境界。

曲阜尼山是孔子的誕生地。近年來隨著全球最大孔子聖像落成以及尼山聖境景區主題遊覽體驗、尼山書院酒店等項目的落地，尼山聖境已成為繼曲阜“三孔”之後，又一處儒家文化勝地，吸引了越來越多的國內外遊客——