一、儒家
儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年曆史。
儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關係的行為準則。
儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。
1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。
2、義利之辨：君子喻於義，小人喻於利。
3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。
4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。
5、天下情懷：大道之行，天下為公。
儒家：思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關係。
儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是他們的楷模。
儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。
《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今後時期對人進行道德教育的一部上好教材。
二、道家
道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。
道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年曆史。
道家講的是清淨無為，修仙修真。
“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。
其意義：
第一、道是天地萬物的本源。
第二、道是自然而無為。
第三、道是無形而實存。
第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。
道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。
1、道法自然，無為自化。（自然）
2、寬廣包容，厚德載物。（大地）
3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）
4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）
5、上善若水，以柔克剛。（水性）
6、虛懷若谷，道衝不盈。（穀神）
7、海納百川，有容乃大。（大海）
8、大象無形，不繳不昧。（天象）
9、致需寧靜，歸根覆命。（虛空）
10、孔德之容，惟道是從。 （道德）
道家：思想主旨是自然和諧。
道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。
道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓採取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。
道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這裡的天，指的就是客觀規律，大自然。）。
道家的根本是《太上感應篇》。
《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心於物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過，降福禍於人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。
三、佛家
佛家：強調自身修養，講的是超世。
佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪迴，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年曆史。
佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪迴，成就佛果。
佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。
佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。
佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
佛：眾生平等，慈悲救世。
1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。
2、中道圓融：中道正觀、不二法門。
3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。
4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。
5、真如本性：自行不如，本來面目。
6、色空不二：色不異空，看破放下。
佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。
佛教的表現：
第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。
第二、信六道。即信六道輪迴之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。
第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。
佛家的根本是《十善業道經》。
要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪慾、瞋恚（憤怒怨恨）、愚痴。離此十種惡業，就是修十種善業。
四、法家
法家的核心思想是以法治引領社會（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據是“萬物以道為源為本”。“法”是道在社會中的體現，法家推行法治思想的根本目的是富國強兵。
管仲、子產、商鞅等是法家學派的創始人。其主要作品有《韓非子》等。
法即是法制，以嚴刑峻法（指殘暴統治）管制國家。
法家主要內容是法（法令）、術（技巧、權術）、勢（審時度勢、順勢而為、造勢用勢）。
不足：誇多了法的作用，法治要講究以人為本。
五、墨家
墨家：走極權主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛、交相利”（愛是相互的、利也是相互的；是對立統一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關係。）作為學說的基礎。
墨家學派的創始人是墨子，戰國時期人。主要作品《墨子》等。
墨家觀點：官無常貴、民無終賤。
墨家的教育思想是“艱苦實踐、服從紀律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀律嚴明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導“愛人愛己”等。
綜合概論
1.儒家、道家、佛家的養生思想：
儒家講的是“敬”。
道家講的是“靜”。
佛家講的是“淨”。
從修為層次上，一個比一個層次高。
2.儒家的最高境界為“聖”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。
3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張內求。
4．學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。
5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。