日本男子希望恢復武士切腹傳統，結果動手後太疼了，死得很慘

在抗日電視劇中，往往看到某個失敗的日軍將領，嘴裡說著要報答天皇，最後切腹自盡。從電視劇中我們知道，切腹自殺，看起來好像是日本軍人最光榮死法。但是要知道，就是切腹自殺，可不是隨便拿起刀來朝著自己捅一刀就完事，這其中涉及到的禮儀跟規矩多著呢。

說道切腹，就不得不提到日本的歷史，在西元九百八十九年，日本歷史上出現了一個叫藤原義的人物，當時藤原義可謂是無惡不作，但是由於他武功高強，很多次都在官府的眼皮子底下擦肩而過。由於他的行徑收到太多人的關注，最後官府派出了重兵圍剿他，等到官兵門將他團團圍困在家中的時候，由於士兵們都聽說其是個高手，沒人敢貿然衝進去。等到最後官兵們打開房門時，卻看到他很鎮靜的盤坐在地上，同時拿起刀對準自己的腹部慢慢的切開，在場的人都不敢上前，直到藤原義自己倒地死亡。

或許上面的這件事在當時頂多是轟動一時，但是讓人萬萬想不到的是，就時藤原義的這個舉動，在他死後幾百年，這種慘無人道的死法，竟然成為了日本武士門最嚮往的，同時也被視為最高榮譽。他也成為了日本歷史上第一個切腹的。後來切腹便在日本流行起來，而這種殘忍的方法對於日本這個民族而言，也是很符合其特性。1945年，野蠻的日本人最終停止了侵略的腳步，但是在日本天皇宣佈投降後，在遠離本土還有很多軍國主義頑固份子仍拒絕投降，很多人為了表忠心，就不惜切腹自盡。從這一點上看來，他們的思想是有多根深蒂固。

後來日本改革之後，這個切腹的傳統就衰落了，日本人都不再這麼做。但是日本有個作家，名字叫做三島由紀夫，他這人比較偏激，他自己覺著切腹自殺，是日本武士道精神傳承，應該遺留下來，隨意就試圖通過發動兵變來達到切腹自殺的復興。如果鬼鬼沒有記錯的話，在三島的作品《奔馬》（1968年首版）中完全是自己想法的寫實，現在看來他也確實實現了。

這絕非是一場普通的自殺。前前後後三島策劃了數年之久，要堅決以武士切腹的姿態離世，期間交代好自己的工作，託人照顧家人，挑選夥伴，練習演講，策劃綁架過程與步驟，為了更好的視覺效果而安排飲食...一切本都按照預想進行，叫喊著恢復真正天皇制的三島由紀夫，在自衛隊舞臺上發表激烈的演說，卻迴應寥寥。

事已至此，只將進行最後的死亡演出。

切腹自然痛苦。

三島取正坐姿態，右手握短刀，刀尖指向左肋腹部。背後站著的是森田。這位早稻田大學出身的介錯者，手握大刀，緊張得額頭出汗。三島再次三呼「天皇陛下萬歲」，有心計地為自己的自殺塗上政治色彩，他大吸一口氣，大叫一聲，把短刀刺進了左腹，深度達5 釐米。然後他兩手用力向右肋方向划動，拉開13 釐米長的口子，小腸湧出了50 釐米。

被綁的益田總監，雖然嘴裡塞滿了充填物，但還是爆發出了囔囔的叫喚聲：「不要介錯！不要！」森田還是揮動了手裡的日本刀。但由於他的手在發抖，第一刀從三島的頸部砍向了右肩。第二刀砍向下顎，敲碎了大門牙。相當痛苦的三島，叫著再來一刀。森田看來無法完成介錯了。站在一旁的古賀浩靖替下森田，揚起大刀，總算解決了問題。接著是森田必勝脫去上衣，正坐，手握剛才三島用過的帶血的短刀，快速地刺向自己的腹部。與此同時，介錯者古賀一刀砍下，身首分離，乾淨利落。

隨著世代的發展，日本的切腹自殺也已經被拋棄，但是從中我們可以看出，日本這個民族為何能再二戰中強大起來，跟他們的各種文化有很大的關係，就像切腹，本身很是殘忍的事情，在日本這樣的國度竟然能為視為榮譽。就連《26種死法》的死法故事中也特別日本切腹留有一席之地，看完總是覺得不可思議！也許普通人的想法終究和這種“武士精神”還是不同的吧！

雖然現在切腹已經消失，但他們內心中的罪惡是否也跟著消失了呢？而且一個不敢正是歷史的民族，又有什麼方法讓其低下那傲慢的頭顱......在另一方面是不是也可以說明一個民需要信仰的必要性？