褚遂良的楷書被很多人學習，其中練得最多的莫過於《雁塔聖教序》。
《雁塔聖教序》又稱《慈恩寺聖教序》，是褚體成熟期的代表作。
原碑現在西安南郊慈恩寺大雁塔塔底，一共有兩塊碑，分別立在塔門東、西龕（kān），碑文書寫方向互相左右對稱。
西龕為上碑，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左寫刻。
東龕為下碑，全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右寫刻。
《大唐皇帝述三藏聖教序記》
大雁塔玄奘塑像
各位看到“大唐三藏”四個字想到什麼了？
沒錯！就是《西遊記》裡面唐僧的原型，玄奘法師。
玄奘從天竺取經回到長安，寫出了10萬多字的《大唐西域記》，還譯出了1000多卷經書、經論。
為了表彰玄奘對大唐統御西域和佛教傳播的貢獻，唐太宗親自撰寫了《大唐三藏聖教序》，皇太子李治也受此感染，寫了《大唐皇帝述三藏聖教序記》。
文章是寫了，但就沒立碑。
直到652年，這時李治已經繼位（唐高宗），他聽從了玄奘的建議，在大慈恩寺建起了大雁塔。
塔建好了，李治想起來自己年輕時還寫過《聖教序記》呢。這麼重要的文章怎麼能不立碑呢？這碑文又由誰來寫才好呢？
李治思來想去，還是覺得褚遂良最合適。
這時候褚遂良已經58歲了。
而且他當時是被調到了同州（今陝西省渭南市大荔縣），作為先帝（唐太宗）指定的託孤大臣，先是被貶，現在又只是因為要寫碑才被召還中央，褚大人心裡自然是很不爽的。
但皇帝下的任務還是得完成啊。
於是褚遂良帶著情緒寫下了《大唐三藏聖教序》和《大唐皇帝述三藏聖教序記》。
由於人很不爽，所以褚遂良在寫的時候總感覺自己寫得不到位，所以改了又改。
（還有一種說法是之前唐太宗在位時褚遂良就寫過一版，只不過當時為了投太宗所好帶有行書筆法，唐高宗再叫寫的時候態度要端正，所以把一些行書筆法的字改成了規規矩矩的正楷。）
沒想到刻石匠也是個老實人，問也沒問，照樣把修改的痕跡也刻到碑上了。
——這個小祕密一直都沒被人發現，直到1999年日本學者荒金治、荒金大琳潛心研究後，發表了《雁塔聖教序にす關ゐ記錄（褚遂良雁塔聖教序相關記錄）》，這才被世人所知。
而且據荒金治說，這個祕密在日本大正時期（1912年—1926年）就被書法家比田井天來與松田南溟發現了，只不過他們沒機會來中國做進一步研究而已。
《雁塔聖教序》是653年刻成的，一直就留在大雁塔塔底，可1340多年來，我們那麼多的書法家、書法研究者們居然都對“改筆”的痕跡熟視無睹——我是該稱讚日本人的細心呢，還是該自省我們的疏忽大意呢？
我之前吐槽國內書法研究成果不多有人還在罵我，可現在這臉，打得疼不？
《雁塔聖教序》宋拓本
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