與人親近的萊山
作者 黃詠梅
在龍口七甲鎮，從安靜的院下村進入，我第一次看到萊山。《史記·封禪書》對這一名山有記載：“中國華山、首山、太室、太山、東萊。此五山黃帝之所常遊，與神會。”東萊，指的就是我眼前這座萊山。不算高、不奇崛、不孤傲、不蠻霸，土黃色的山體，似乎是塑於藍色天空裡的一座浮雕。進入我視線的萊山，因不受任何遮擋而顯得巨大，就連雲朵也悄悄地避閃在它身後，日光對它也格外溫柔。
與人親近的萊山
作者 黃詠梅
在龍口七甲鎮，從安靜的院下村進入，我第一次看到萊山。《史記·封禪書》對這一名山有記載：“中國華山、首山、太室、太山、東萊。此五山黃帝之所常遊，與神會。”東萊，指的就是我眼前這座萊山。不算高、不奇崛、不孤傲、不蠻霸，土黃色的山體，似乎是塑於藍色天空裡的一座浮雕。進入我視線的萊山，因不受任何遮擋而顯得巨大，就連雲朵也悄悄地避閃在它身後，日光對它也格外溫柔。
欒吉寨 攝
我登過很多山，包括歷史上顯赫於世的名山。說實在的，第一眼看到萊山時，我覺得跟它的地位是極不相稱的，因為它過於與人親近了，完全沒有名山的架勢。四千多年的歷史，是歷代帝王祭山祭神的必選之地，四十七峰七十二澗十八大夼，單拎一處大做文章都可晒可炫。然而，萊山就是這個沉默的樣子，寵辱不驚。像萊山這種不加修飾的低調，你可以說是原生態，似乎除了顯赫的歷史記載之外，並沒有再多刻意的炫耀。就連上山的路，也是從山體上就勢鑿階，讓人深一腳淺一腳，體會爬山二字的真正意義。
與人親近的萊山
作者 黃詠梅
在龍口七甲鎮，從安靜的院下村進入，我第一次看到萊山。《史記·封禪書》對這一名山有記載：“中國華山、首山、太室、太山、東萊。此五山黃帝之所常遊，與神會。”東萊，指的就是我眼前這座萊山。不算高、不奇崛、不孤傲、不蠻霸，土黃色的山體，似乎是塑於藍色天空裡的一座浮雕。進入我視線的萊山，因不受任何遮擋而顯得巨大，就連雲朵也悄悄地避閃在它身後，日光對它也格外溫柔。
欒吉寨 攝
我登過很多山，包括歷史上顯赫於世的名山。說實在的，第一眼看到萊山時，我覺得跟它的地位是極不相稱的，因為它過於與人親近了，完全沒有名山的架勢。四千多年的歷史，是歷代帝王祭山祭神的必選之地，四十七峰七十二澗十八大夼，單拎一處大做文章都可晒可炫。然而，萊山就是這個沉默的樣子，寵辱不驚。像萊山這種不加修飾的低調，你可以說是原生態，似乎除了顯赫的歷史記載之外，並沒有再多刻意的炫耀。就連上山的路，也是從山體上就勢鑿階，讓人深一腳淺一腳，體會爬山二字的真正意義。
朱奎 攝
當地人指著深溝底那兩條平行的稜印告訴我，這是當年秦始皇乘戰車趕山時軋出的兩道車轍。那語氣，自然、篤信。萊山有許多傳說，不是現代人為製造噱頭的虛構，而是祖祖輩輩層累、流傳下來的故事，從未間斷過。沿著這些故事，從真定寺的斷壁殘垣裡，可以聽到當年黑虎禪師的敲鐘聲；從跨溪南北的那座方橋上，可以聽到文人雅士對月吟誦的詩句；站在三島十洲的石刻之下，可以看到海中縹緲無極的仙島；遙望萊山頂的日照陰影，可以看到一隻黑虎的凜凜威勢……這些傳說，虛虛實實地構成了萊山的每一塊石頭，每一處溝壑，每一個年代。
與人親近的萊山
作者 黃詠梅
在龍口七甲鎮，從安靜的院下村進入，我第一次看到萊山。《史記·封禪書》對這一名山有記載：“中國華山、首山、太室、太山、東萊。此五山黃帝之所常遊，與神會。”東萊，指的就是我眼前這座萊山。不算高、不奇崛、不孤傲、不蠻霸，土黃色的山體，似乎是塑於藍色天空裡的一座浮雕。進入我視線的萊山，因不受任何遮擋而顯得巨大，就連雲朵也悄悄地避閃在它身後，日光對它也格外溫柔。
欒吉寨 攝
我登過很多山，包括歷史上顯赫於世的名山。說實在的，第一眼看到萊山時，我覺得跟它的地位是極不相稱的，因為它過於與人親近了，完全沒有名山的架勢。四千多年的歷史，是歷代帝王祭山祭神的必選之地，四十七峰七十二澗十八大夼，單拎一處大做文章都可晒可炫。然而，萊山就是這個沉默的樣子，寵辱不驚。像萊山這種不加修飾的低調，你可以說是原生態，似乎除了顯赫的歷史記載之外，並沒有再多刻意的炫耀。就連上山的路，也是從山體上就勢鑿階，讓人深一腳淺一腳，體會爬山二字的真正意義。
朱奎 攝
當地人指著深溝底那兩條平行的稜印告訴我，這是當年秦始皇乘戰車趕山時軋出的兩道車轍。那語氣，自然、篤信。萊山有許多傳說，不是現代人為製造噱頭的虛構，而是祖祖輩輩層累、流傳下來的故事，從未間斷過。沿著這些故事，從真定寺的斷壁殘垣裡，可以聽到當年黑虎禪師的敲鐘聲；從跨溪南北的那座方橋上，可以聽到文人雅士對月吟誦的詩句；站在三島十洲的石刻之下，可以看到海中縹緲無極的仙島；遙望萊山頂的日照陰影，可以看到一隻黑虎的凜凜威勢……這些傳說，虛虛實實地構成了萊山的每一塊石頭，每一處溝壑，每一個年代。
朱奎 攝
與人親近的萊山
作者 黃詠梅
在龍口七甲鎮，從安靜的院下村進入，我第一次看到萊山。《史記·封禪書》對這一名山有記載：“中國華山、首山、太室、太山、東萊。此五山黃帝之所常遊，與神會。”東萊，指的就是我眼前這座萊山。不算高、不奇崛、不孤傲、不蠻霸，土黃色的山體，似乎是塑於藍色天空裡的一座浮雕。進入我視線的萊山，因不受任何遮擋而顯得巨大，就連雲朵也悄悄地避閃在它身後，日光對它也格外溫柔。
欒吉寨 攝
我登過很多山，包括歷史上顯赫於世的名山。說實在的，第一眼看到萊山時，我覺得跟它的地位是極不相稱的，因為它過於與人親近了，完全沒有名山的架勢。四千多年的歷史，是歷代帝王祭山祭神的必選之地，四十七峰七十二澗十八大夼，單拎一處大做文章都可晒可炫。然而，萊山就是這個沉默的樣子，寵辱不驚。像萊山這種不加修飾的低調，你可以說是原生態，似乎除了顯赫的歷史記載之外，並沒有再多刻意的炫耀。就連上山的路，也是從山體上就勢鑿階，讓人深一腳淺一腳，體會爬山二字的真正意義。
朱奎 攝
當地人指著深溝底那兩條平行的稜印告訴我，這是當年秦始皇乘戰車趕山時軋出的兩道車轍。那語氣，自然、篤信。萊山有許多傳說，不是現代人為製造噱頭的虛構，而是祖祖輩輩層累、流傳下來的故事，從未間斷過。沿著這些故事，從真定寺的斷壁殘垣裡，可以聽到當年黑虎禪師的敲鐘聲；從跨溪南北的那座方橋上，可以聽到文人雅士對月吟誦的詩句；站在三島十洲的石刻之下，可以看到海中縹緲無極的仙島；遙望萊山頂的日照陰影，可以看到一隻黑虎的凜凜威勢……這些傳說，虛虛實實地構成了萊山的每一塊石頭，每一處溝壑，每一個年代。
朱奎 攝
朱奎 攝
民間傳說的生命力，並不在於其虛玄、神妙的程度，而在於其總是承載著人們美好的願景和情感，近身於人們的生活，才得以口口相傳。圍繞萊山，我聽到了很多在當地流傳的故事，竟不覺得離譜。萊山八景之一的古洞朝陽，根據《登州府志》記載，唐太宗東征時，行至此洞，有二黑虎擋路，車馬莫敢過，在洞內修行的黑虎禪師呵之使行。唐太宗又詢問東征之事，禪師答曰：決勝。唐太宗果然凱旋，為禪師建寺賜名“真定”。黑虎洞口只有半人高，洞內也只有六尺高，我蜷縮著身子鑽進去，就著洞口的微光才看清，洞不到十平方米，只能容七八個人站立，洞頂被一塊巨大的岩石壓著。當地的朋友告訴我，抗戰時期，萊山曾建有我黨的兵工廠——膠東第一兵工廠，在真定寺內創辦了我黨在山東省最早的抗戰報紙——《大眾報》，當時所印的報紙就藏匿在這黑虎洞內，得以躲過日本兵的大搜捕。
萊山之近，就因為它跟這些傳說一起，容身於尋常百姓家。如同山邊那個不起眼的“大土堆”，卻是春秋時期的故城牆。隔離帶並不森嚴，幾乎伸手可觸，與當地居民住戶相距亦不超過五十米。傍晚的炊煙升起，遠遠看去，就像城牆裡還護著當時人們生活的全景。時光和距離就在這方土堆後了。
觀萊山歸來，夜宿萬松浦書院。書院的人拿出一部厚厚的《徐福傳》給我看。這是萬松浦書院歷時十年編著的成果。據考證，徐福就是龍口人，當年秦始皇遣他率三千人出海尋找長生不老仙藥，一去不復返。對於一支消失於茫茫大海的隊伍，留下一連串的謎團，令史學家苦苦求解。
在萬松浦書院的牆上，掛著一張張作家照片，我一個個認過去，感到無比親近。他們筆下創造了多少故事，寫過了多少生離與死別，多少愛恨與恩怨，虛虛實實的故事表達著動人的情感。正是這些情感使得紙上的文字與人親近起來，流傳下來。徜徉在松林小道，聽著朋友們在身邊說說笑笑，於幽暗中，我又看見了日光下那座萊山，沉默，讓人親近。
作者：黃詠梅
來源《人民日報》