在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，它就是有著5000多年悠久歷史的“東方聖城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是儒家學派的創始人，其弟子有三千人，當中賢人有七十二人，他是當時辦私學的第一人，孔聖人的豐功偉績早已被世人熟知，今天我們就聊聊關於孔夫子的那些你不知道的事兒。孔夫子能有這麼大的學問，難道是家庭背景顯赫和家教良好的結果？非也。(文丨朱七七)

《金聲玉振》 攝影：六月

生長於貧寒之家的沒落貴族

孔子生於春秋末期的魯國，說到出身嘛，祖上倒是宋國貴族，先祖是商朝開國君主商湯，其父親也是宋國的大夫。但到孔子這一代卻是不盡如人意，甚至可以說孔子的成長經歷異常貧寒。

孔子的母親是他父親的小妾，當時他父親原配夫人生了九個小孩，但都是女孩。在古代，重男輕女的思想非常嚴重，所以孔子的爺爺就讓他的父親納妾傳宗接代，於是他父親就又娶了一個，生了長子，名為孟皮，可這個孩子是個跛足，形象不好，所以一家人不滿意。後來孔子父親得知顏氏一家有三女待字閨中，於是他又請求顏氏家長將三個女兒之中的一個嫁於他，因為當時孔子父親年紀很大了，顏氏的大女兒和二女兒都不願意嫁給他，只有孔子的母親顏家小妹願意下嫁。孔子母親當時只有二十歲，可是孔子父親已經六十六歲了。這個“老少配”的年齡差有點大，時至今日接受起來都有難度，更何況那個時候，所以難免遭到鄉鄰四舍的非議，面對這樣的現實，於是兩人就搬到尼山上住了，不久孔子就出生了。

孔子出生時頭頂凹陷異於常人。或許這也是在某種程度上說明聖人降世非同於凡人。在孔子三歲的時候，父親就去世了，他和母親沒了大樹庇佑，結果被父親的正妻趕出了家門，母親只好帶著他和孟皮回了孔子外祖父的家裡。時間久了，在那個家裡也是沒有什麼地位，備受排擠，孔子母親不願孔子遭受委屈，於是又帶孔子出走了，來到現在的曲阜，從此過著非常清貧的日子。所以孔子從小就吃了很多的苦，儘管如此，他並沒有想要平平淡淡做老百姓，在十幾歲的時候就意識到要努力學習做人與過生活本領，志向於做學問。

生活清貧的孔子沒有條件上學、買書、學習音樂，但是他沒有被這些難倒，書籍跟人借讀，且每天跟在大人後面觀察其言行。相傳，在當時每當有人家出殯，他總會跟在下葬隊伍後面跟人一起哭，聽人吹響，也跟著人家學吹響。通過不斷學習，孔子的學問日益見長，二十歲的時候就步入了仕途。三十歲時，就已經有些名氣，也就是這一年結識了齊景公。後來，魯國內亂，孔子到了齊國受到了齊景公的賞識……當然這只是孔子人生中的冰山一角，他的偉大成就、政治思想、教育理念等等，值得我們一直學習和探索下去。

上海開放大學的教授鮑鵬山總結孔子的一生說：“孔子少時，喪父喪母喪士。老時，喪子喪弟子。其人生不可不謂輾轉傷感，周遊列國十四年，一路上，諸侯拒之，大夫阻之，而在此等顛沛之中，一代聖人巧然生矣，每至此處，吾無不敬子之堅韌隱忍，恥自身之怠惰。”

《開城儀式》 攝影：李超

靜走三孔，看看古城文化的積澱

孔子的一生雖然顛沛流離，但他的影響卻是深遠的。今日走在曲阜古城，依然處處都有孔子及其儒家思想的痕跡。如果你和我一樣，對孔聖人充滿了膜拜之情，喜歡用心領會他的思想，那你一定要到曲阜來，到孔林、孔廟、孔府去看一看。

公元前479年，七十三歲的孔子飽受世態炎涼，溘然長逝，“有事弟子服其勞”，子貢、子路等眾弟子將恩師薄葬於泗水之畔，墓而不墳。尤其是子貢，忠孝雙全，尊師如父，不僅在墓旁手植楷樹，以物悼人，而且結廬守陵，朝夕心喪，長達六年之久。現今孔子墓西仍存房屋三間，立有“子貢廬墓處”石碑，是對這位先賢尊師敬孔事蹟的讚許。

漢以後，孔子的學說得到尊崇，政治地位顯著上升，達到驚人的程度，其墓也封土高築，墓而像墳，有了大的修繕，終於築成高約五米，徑長三十餘米的“馬鬣封”。與眾不同的是，孔子墓立有大小兩塊碑，小碑在後，刻有五十代孫、衍聖公孔元措篆書“宣聖墓”；大碑在前，為明代正統年間國子監學正黃養正篆書“大成至聖文宣王墓”。

《曲阜大成殿》 攝影：六月

孔子的晚年是寂寞的，但葬後並不孤寂。孔子墓東，其子孔鯉墓與之相伴；孔子墓南，是孫子孔伋墓。聖人八代男丁單傳，艱難延續孔家香火，祖孫三人生死不離，象徵永世團圓，很符合孔子後人的心願，故孔子墓有“領兒抱孫”的形容。到後來，朝廷多次撥款擴林，修建園內設施，孔林的地盤逐漸擴充，至清末，面積已達三千八百畝。以孔子墓為起點，墓群大致由西向東拓展，各代墓葬相對集中，估計十萬餘座，子子孫孫環繞四周，陣容龐大，“未知生，焉知死”，可見這些是孔子生前始料未及的。

除此之外，孔廟和孔府也不容錯過。曲阜孔廟又稱“闕里至聖廟”，以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國最大的孔廟。現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的。

而孔府基本上是明、清兩代的建築，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進院落，是一座典型的中國貴族門戶之家，有號稱“天下第一人家”的說法。這裡是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。

孔子死後，子孫後裔世代居廟旁守廟看管孔子遺物，到北宋末期，孔氏後裔住宅已擴大到數十間，到金代，孔子後裔一直是在孔廟東邊。隨著孔子後世官位的升遷和爵位封賞的提高，孔府建築不斷擴大，至明、清時期達到現在規模。

如今，孔子和曲阜，這兩個已經緊密相連的名詞，到這裡，究竟是觀光？朝聖？學習？其實更多的，應該還是思考。孔子思想作為中華民族精神的源頭活脈，早就跟著那些重重廟宇，森森松柏一起，穿越了時空，直到永恆。