'東華帝君 道教主流全真道始祖'
東王公又稱木公、東皇公、東華帝君等。
東王公於漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關，是代表“陽”的男神。
漢代記載的東王公，可能與先秦楚地的東皇、太陽神東君等神有關。
東王公在道教被認為常常在丁卯日登臺四處觀察天下修道學仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公，再拜見西王母，然後才能飛昇進入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
一說，東華帝君是西王母娘娘的丈夫，名喚倪君明，亦是眾多男神之王；
另一說，東華帝君是我國道教全真教的起始人；
又有傳言說東華帝君是呂洞賓的前身，名叫王玄甫。
追溯歷史，早出出現東華帝君的是在戰國時期，也就是傳說中的東皇太一。而據史料記載，東華帝君的人物形象來源於漢代的道士——王玄甫。
這又與戰國時期最早出現時間相悖。現在被大眾所認可的就是，東華帝君在仙界的身份貴重，是眾仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜東華，這是眾所周知的。
東華帝君領導男仙，常與領導女仙的西王母並稱。在天下蒼生為始時，生於碧海之上，創造萬 物。在東方主理陰陽之氣，亦號“東王公”。凡昇仙的，要先拜木公（即東王公 ）後拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。
按全真五祖，以東華帝君為祖師，續之為鍾離權、呂純陽、劉海蟾、王重陽，其呂純陽系東華帝君降世之說，多為小說中附會。
出處說法不一。
一說東華帝君或號東王公，一說或號“青童君”，或號“青提帝君”。
一說東華帝君領導男仙，與領導女仙的西王母並稱。帝君姓倪，字君明。在天下蒼生為始時，生於 碧海之上，創造萬物。在東方主理陰陽之氣。其誕辰日為農曆的二月初六。“東嶽帝君 ”（東嶽大帝），名金虹氏，為東華帝君弟。
一說東華帝君可追溯到春秋戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了 的太陽神（太陽星君），此為東王公、東華帝君之前身。
一說東華帝君名王玄甫 ，“正陽真人”鍾離權的師傅，相傳是“純陽真人”呂岩（呂洞賓） 的前身。該說法多見於明清小說以及降鸞書、勸善文中，如《八仙得道傳》、《東遊記》等 。《金蓮正宗記》雲：自太上傳之於金母，金母傳之於白雲，白雲傳之於帝君（王玄甫）， 號“東華子”，稱東華帝君或紫府少陽君、東華紫府少陽帝君，為北五祖之第一祖。
《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓髮，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：“木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方”。《三教搜神大全》承襲此說，而與東華帝君合而為一。道教稱東木公與西王母共理陰陽二氣，分別掌理天下男女得道事。東木公後在民間流傳中附會為玉皇大帝，西王母附會為王母娘娘。 而全真道關於東華帝君則有另一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，師事白雲上真，為漢代山東人。
東王公一詞，始見於晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝 ，文曰：“元始君經一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號日元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙傳抬遺》說他“冠三維之 冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。”《真靈位業圖》將其排在上清左位，號曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。顯示了其由日神演變而來。
對於東王公的來歷有諸多記 載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元聖母所生。《仙傳抬遺》又說他為青陽之元氣，百物之先也。《酉陽雜俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鍾化於碧梅之上，蒼靈之墟。
道教稱東王公主陽和之氣，理於東方，亦號王公焉。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，並說方諸山在東海之內，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統之。山上有東華臺，帝君 常以丁卯日登臺四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真 人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升 仙得道之時，得先拜木公(東王公)，後謁金母(西王母)，此後才得升入九天，入參三清，拜 太上而觀元始。故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公。” 時人皆不知道，只有子房往而視之，並說：“此東王公之童也。”聲稱從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君。自東華扶 桑大帝陽，始封皇上元君。自東華扶桑大等稜量水火，定平劫數，中皇元年，太上於玉清瓊房金閥上宮授帝寶經花圈玉訣，使傳後學玉名合真之人。”故《玄綱》雲：“東華不祕於真訣是也。”紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲 ，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的 地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。
據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司， 遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經》雲：“昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子 ，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行 虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經百劫，天王行施，聖母連生天皇，號上皇元年， 始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽。
據諸道經記載，東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，名號雖殊，但有一東華。並尊稱為“東華紫府少陽帝君” 。其誕辰日為農曆的二月初六。