山不在高，有仙則靈

山不在高，有仙則靈

“欲識金銀氣，須從黃白遊；一生痴絕處，無夢到徽州。”這是湯顯祖的新安詩。“黃”是指黃山，“白”是指白嶽，俗稱齊雲山。白嶽與黃山遙遙相望，又與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山並稱為中國道教四大名山。這座距屯溪33公里，地處休寧縣境內的仙山，只可惜生錯了地方。

過去白嶽是與黃山比肩而立的，名氣甚至還壓倒黃山。現在盛傳的清乾隆帝的讚詞：“天下無雙勝景，江南第一名山”，雖查無出處，但，元代鄭玉的確說過白嶽是“名冠江南第一山”。

白嶽海拔僅585米，不及黃山的一半。但，它的自然風光即不與黃山雷同，也不比黃山遜色。這是一座以丹霞地貌為特色的山體，秀峰林立、溝壑縱橫、盡顯嫵媚。假如把用花崗岩鑄成筋骨的黃山比作偉岸丈夫的話，白嶽就是小家碧玉的娟秀村姑。這是一種風情，非身臨其境，耳鬢廝磨是無法體會的，尤其是它的人文特色。只可惜，二十多年對黃山的突出宣傳，倒反使這座充滿靈氣的仙山，鮮為外人所知了。

齊雲山（白嶽）北麓有座跨於橫江之上的九孔石橋，在沒有建登山索道前，人們都是從這裡登山的。這座長147米，寬8米的石橋，始建於明萬曆十五年（公元1587年），由徽州知府古之賢倡建。大橋完工之日，正在慶典中，朝廷使者亦到，拔升古之賢為廣東按察司副使。百姓為了感激和褒揚知府德政，在橋頭立起華表鐫“登封”二字，故曰登封橋。

郁達夫等人曾夜泊屯溪。不久，這些遊客又到了齊雲山，他們就是過登封橋登山的。郁達夫在他的散文中這樣描述：山路兩旁，桃花雜樹很多，中途古鬆尤奇而可愛。人為花氣所醉，渾渾然似在做夢，只有微風所惹起的松濤，和採花的蜂蝶的鳴聲，時把美夢驚醒。可惜我們懶惰，是坐索道纜車上山的，沒有機會消受鬱某等人的夢境。從滿是綠樹的齊雲山望仙峰往下看：只見阡陌縱橫，田疇如展；波光粼粼，水如銀練的橫江蜿蜒著從中間穿過，將蔥蘢如染田疇分作兩半；這就是傳說己久，天地造化的齊雲山太極圖。

經過望仙台，跨過夢真橋，沿著永樂登山古道，可以進入“洞天福地”。據說這裡是明正德十六年（公元1512年）道士邋遢仙創建。

道教文化是齊雲山的一大特色，早在唐乾元年間（公元758一760年），道士龔棲霞隱於天門巖下，開創了齊雲山道教的歷史。南宋寶慶年間（公元1225一1227年），道士餘道元創建佑聖真武祠，供奉真武大帝。相傳真武大帝神像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛“玄帝香火，在均州曰武當，在徽州曰齊雲。”明嘉靖以前，齊雲山受武當山影響，道士為全真派，提倡保全守一，不娶家室，不沾葷腥，稱清修道士。

明嘉靖十一年（公元1532年），明世宗派江西龍虎山“正一嗣教真人”張天師到齊雲山“建醮祈嗣”，為嘉靖祈求子嗣。靈驗後，賜山名並敕建玄天太素宮。此後，正一派逐成為齊雲山道教主流。正一派道士注重畫符唸咒、降福驅鬼，道士非齋期不忌酒肉，還可以結婚生子，稱火居道人。

現在齊雲山的道士都是正一道士。我們就是在一家道士開的飯店吃的午餐，飯菜倒也經濟實惠。這個道士除了紅頭花色、腰粗膀圓、身體結實外，與我等凡夫俗子也一無二般。閒聊中得知，這家道士是祖孫三代人，他們竟和皇上一樣是世襲制，每月有固定工資，平日除了設醮、打坐、值班外，就是搞多種經營。

原來齊雲山有一百多道士，現在走的走，散的散，只剩下二十多家了。他們的生活平靜得很，每日面對青山綠水、玄武諸仙，如果真能遠離紅塵，那才是真正的神仙日子。

過夢真橋而行百米，就是唐乾元年間道士龔棲霞修行的棲真巖，他是出現在齊雲山最早的道士。

忠烈坊在棲真巖右側，建於明代，供奉著“梓潼帝君”。

字體渾圓飽滿的“壽”字，出自慈禧太后之手，原由徽籍大臣收藏，其告老還鄉後，來齊雲山還願，便請人鐫刻在巖上。

由“壽”字崖前行數十步，便是齊雲山天然勝景“巖下窟窿”一天門。相傳這個洞是被真武大帝一腳踢開的，由於用力過猛，皁靴飛到了天門頂上。穿過門洞，就是齊雲山精華之一真仙洞府。洞內崖壁峭立，怪石前俯，壁上摩崖石刻“天開神秀”、“亙古奇觀”、“齊雲勝景”……，不勝枚舉。歷代文人雅士：朱熹、唐伯虎、徐霞客、王陽明、戚繼光、海瑞等等，都留下了墨寶。

在真仙洞府中，還有六個小洞；依次為：八仙洞、園通巖、真仙洞、文昌洞、雨君洞、珠簾洞，並由道家依洞築室，供奉各路真神。更奇妙的是，崖頂飄飄灑灑的水珠晴雨不斷，在遊人眼前形成一道天然水幕，這就是齊雲山的珍珠簾。明代徐霞客遊於此地，盛讚為“珠簾飛灑，奇為第一”。崖下有碧蓮池承接甘露，此池雨不滿溢，旱不幹涸，真不知是何等仙法所為。

過了二天門、三天門，就來到齊雲山腹地一月華街，月華街原是道家習武煉丹之處。古時這裡道觀林立，宮院節比，儼如人間仙境。後歷經幾百年滄桑，山上保存基本完好的：太微道院、天官府等，以及後來重修的太素宮內宮、玉虛宮、真武殿。

玄天太素宮始建於南宋寶慶二年（公元1226年），1997年重修。

玉虛宮、真武殿同太素宮一樣，建於寶慶年間，毀於文革，於1986年重建。玉虛宮左側是明代唐伯虎撰寫的《紫霄宮玄帝碑銘》，碑文華麗、書法俊秀、刻工精湛，為鎮山之寶。

真武殿對面，有峰似香爐，單峰兀立，下臨深澗，稱香爐峰。峰頂有一鐵亭，重達萬斤，相傳為明太祖朱元璋賜建。

天下第一神一真武大帝就端坐在“玄而又玄”的南宋始建，明嘉靖再敕建的玄天太素宮裡。

第一個故事發生在明朝：海瑞聞齊雲山聖帝之靈，前來進香，來時風和日麗、晴空萬里，行至一天門石階前，忽然狂風大作、飛沙走石、天昏地暗、無法前行。只見一天門右側雷霆糾罰司內，靈官圓睜雙目，手執鋼鞭，盯著海瑞等人的腳下不放。後經道人點破，原來真武大帝嫌海公腳上的皮靴是葷的，所以發怒。忠介公不得己，背靴登山，方才雨過天晴。海瑞一干人進得大殿，看見殿右鼓架上有八尺牛皮大鼓一面，就題詩反詰。忽然，大鼓不擊自破。從此齊雲山太素宮正殿大鼓都用麻布蒙制。

後來，玄武大帝派靈官密隨海瑞，如發現不軌，立擊殺之。靈官暗伺三年，便回山覆命，以為對這位慎獨不欺、剛正不阿的剛峰先生，實無懈可擊。

第二個故事發生在清朝：順治丙戎，清兵破徽州，總督張天祿夢見一紅面長髯者前來告戒：“毋傷我百姓”。夢覺，以為關聖顯靈。及至齊雲山見到真武大帝像，竟與夢中所見者酷似。張天祿始大驚異，確信夢戒。於是乎徽州一帶百姓，得以保全。

第三個故事發生在文革：歷史上太素宮發生過一次大火災；大殿所有物件被燒一空，只有百鳥銜泥塑成的真武大帝頂天不動，火不能燎。另一次是大水災；狂風暴雨，山洪四洩，太素宮石崩牆塌，唯獨聖帝不動不搖。就是這尊水火不侵，刀槍不入的大神，到了文化大革命也在劫難逃。當時，大殿己徹底拆毀了，人們還不罷休。可是，這夥人用盡了吃奶的力氣，大帝仍自巋然不動。經過仔細觀察，他們發現大帝是被古人雕在一棵千年的樹椿上的。於是，把一束牛繩套在真武神仙的脖子上，在口號聲中，這位曾經保境安民的神仙大帝的總根子拔了出來。

齊雲山一白嶽，就是這樣一座充滿故事、充滿靈氣、充滿青翠、充滿文化的仙山。“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名。”