秋瑾故居——槐庭舊事

▲秋瑾(資料圖)


秋瑾故居——槐庭舊事

▲改造後的秋瑾故居航拍圖 記者 劉震 攝

□ 李佐堂

秋瑾(1875—1907)字璇卿,別號競雄,自稱鑑湖女俠,浙江紹興人,辛亥革命時期傑出的女英雄、著名的民主主義革命家、偉大的愛國主義者、中國婦女解放運動的先驅,也是近代著名的詩人。1893年,秋瑾19歲時,隨父母來到湖南。其父曾先後在長沙、常德和湘潭任職。1896年,秋瑾嫁於湖南鉅商王黻臣次子王廷鈞,王家在大沖(今我市石峰區清水塘街道大沖村所在地)建有一所華麗的別墅式大屋,秋瑾婚後即居住於此,並取名“槐庭”。

“槐庭”是一所三重院落,面積約50畝

在“槐庭”,秋瑾寫下了《杞人憂》一詩

秋瑾在長沙、湘潭、株洲與譚嗣同、李潤(譚嗣同夫人)、黃興、宋教仁、陳天華、劉道一、王時澤等交往甚密,他們的革命思想對秋瑾有很大的影響。秋瑾與黃興曾在株洲馬家河學習過巫必達流傳下來的著名的巫家拳。她曾隨學湘鄉曾廣鈞,詩風亦受其影響。

1899年秋瑾隨夫王廷鈞第一次入北京。1900年8月,八國聯軍進犯北京,是年冬秋瑾回株洲“槐庭”,寫了《杞人憂》一詩:“幽燕烽火幾時休,聞道中原戰未休,漆室空懷憂國恨,難將巾幗易兜鍪”。秋瑾知道中國軍民和外國侵略者在北京交戰,終日為國擔憂,但迫於當時封建禮教和家庭的束縛,使她不能披甲戴盔上陣殺敵,因而深感遺憾和憂慮。她又寫了《感事》一詩:“竟有危巢燕,應憐故國駝。東侵憂未已,西望計如何?儒士思投筆,閨人慾負戈。誰為濟時彥?相與挽頹波。”她對帝國主義的侵略感到深切的憂慮。擔心祖國的命運危在旦夕,因此鼓勵人們投筆從戎,拿起武器,共同挽救祖國的危亡。秋瑾深厚的愛國主義思想,以及強烈的武裝救國的願望,在這兩首詩中已經表達得十分明白確切。這時秋瑾已經從憂世的傷感進而立志於走向革命的戰場了。這種思想的發展,便是她日後毅然東渡,走向武裝革命道路的思想淵源。

1940年,秋瑾的兒子王源德,將“槐庭”及其部分田產,捐獻給新群中學作校產。1941年,新群中學由湘潭錦石遷入株洲大沖——“槐庭”,王源德任新群中學董事。該校培養了許多人才。解放後不少新群中學校友,不遠千里來到“槐庭”,瞻仰革命烈士秋瑾。

秋瑾故居

今年被定為省級文物保護單位

“文革”期間,秋瑾故居成了破“四舊”的對象,房舍被毀壞殆盡,只剩下幾處斷垣殘牆。

2012年7月15日,秋瑾故居修復工程啟動,歷經3年竣工並對外開放。

2018年5月,秋瑾故居啟動提質改造工程,包括外部基礎設施建設與內部二期布展升級。其中,外部建設包括廣場前坪、秋瑾銅像等;內部二期布展升級新增了秋瑾電影放映室、文化創意產品商鋪、婚俗博物館、“槐庭”書院、新群中學校史陳列館等5個展館。

今年4月中旬,提質改造工程完工,並於5月1日正式對外開放。

秋瑾故居是湖南省海峽兩岸交流基地、株洲市愛國主義教育基地。今年3月,被省政府核定為第十批省級文物保護單位。 (衡陽日報綜合)

“槐庭”是一所三重院落,第一進為槽門,門前栽有松柏,有一池塘,塘中有魚,種有荷花,塘邊栽有楊柳,門後有花園,種植著各種名花和樹木。第二進為主樓,是由青磚砌的“三字垛”,具有江南建築風格。主樓分前後兩棟,前棟大門口有一副楹聯:“恩被後代,澤蔭槐庭”。每棟有兩層樓房,樓上有蘇樓,樓上樓下各有5間房子。主樓外側兩邊有20多間穀倉、雜屋及管家住的平房。第三進為廚房、用屋。周圍有圍牆環繞。全屋面積約50畝。屋後有山,山有茂林修竹;屋前有許多稻田及一些塘,塘中有荷花,環境十分優美。

秋瑾將王家大屋命名為“槐庭”是有其典故的。據《周禮·秋官》記載“朝士掌建邦外朝之法面三槐,三公位焉。”注云:“槐之言懷也,懷來遠人於此。欲與之謀。”又據《春秋緯玄命苞》記載:“樹槐聽訟其下”。注云:“槐之言歸,情見歸實也。”宋羅願寫的《爾雅翼》稱:“槐者,虛星之精,其葉龍可玩,古者朝位樹之。私家之朝皆植焉……董叔紡於範氏庭之槐。又齊景公有所愛槐,使人守之,皆植於庭之驗也。”故槐頗為古人重視。

《宋史·王旦傳》稱王旦的父親王祜手植三槐於庭曰:“吾之後世必有為三公者,此其所以志也。”王旦自幼很聰穎,非常好學。王祜曰:“此兒當至公相”,爾後,王旦果至公相。宋蘇軾寫了《三槐堂銘》,記載了這件事情。所以,後世姓王的多以三槐名其堂。因為槐有公相的象徵,後人於庭院中植槐者甚多。從秋瑾把王家大屋命名為“槐庭”來看,她的學識是十分淵博的,其寓意亦深長。

居“槐庭”時,秋瑾常去農民家訪問

“槐庭”有花園,栽有槐樹、桃樹、李樹、梧桐樹、楝樹等。秋瑾喜歡栽花,還寫了許多詠花詩。她寫了“餘生有花癖,對此日徘徊”的詩句,表現了她愛花的興趣與嗜好。從春天的蘭花、水仙花、桃花、李花、杜鵑花,到夏天的玫瑰、芍藥、荷花、胭脂花,到秋天的菊花、海棠,直到冬天的梅花等等,一年四季的江南名花,都被她收入筆底。例如,她在《蘭花》一詩中寫到:“九畹齊栽品獨優……羞伍凡葩鬥豔儔”;在《水仙花》一詩中寫道:“嫩白應欺雪,清香不讓梅”;在《獨對次清明韻》一詩中寫道:“濁流縱處身原潔,合把前生擬水芝”;在《白蓮》一詩中寫道:“莫是仙娥墜玉璫,宵來幻出水雲鄉。朦朧池畔訝堆雪,淡泊風前有異香。國色由來誇素面,佳人原不藉濃妝。東皇為恐紅塵涴,親賜寒簧明月裳”。她用“堆雪”寫白蓮之美色,用“異香”寫白蓮之清香,用“國色”“佳人”肯定了白蓮的品位,用“素面”“不藉濃妝”稱讚了樸素無華的高潔品質。

秋瑾的詠花詩,表現了她對美好自然的熱愛;同時又表露了對花的傲骨與高潔的品格的讚賞與認同,實際上也是秋瑾高潔品格的真實寫照。後來她在《秋風曲》一詩寫有“秋菊傲秋霜”的詩句,以秋菊自況,號召大家武裝起來,去推翻滿清王朝,痛飲黃龍自由酒。

秋瑾在“槐庭”居住時,喜歡騎馬上山,打拳舞刀,吟詩唱歌,經常到農民家裡去訪問,勸婦女放腳、讀書,爭取自己的解放。她寫了《喜雨漫賦》一詩,其詩云:“淵龍酬唾誰驅起,飛向青天作怒波。四野農民皆歡樂,名亭直欲繼東坡”。這裡的名亭,是指株洲大沖的歇涼亭。這個亭很講究,因蘇東坡建有喜雨亭,故云:“名亭直欲繼東坡”。從這首詩裡,我們可以看出她是與久旱逢甘雨的農民同歡樂的。

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