秦始皇死後，蒙毅、蒙恬為什麼沒有支持太子扶蘇，反而束手就擒

秦始皇死後，蒙毅、蒙恬二人一內一外，手握重兵為何不支持太子扶蘇繼承皇位，反而束手就擒呢？

要想回答這個問題，首先要弄清楚這兩個問題，扶蘇不是太子，扶蘇只是長子；秦朝並沒有明確皇位繼承製原則，即嫡長子繼承製，長子繼承製，擇勇猛者繼承還是其他繼承方式；秦始皇生前並沒有預立太子，皇位繼承製還不明確，這是秦始皇在處理皇位繼承上最大漏洞。

秦始皇從第一次巡遊天下，到第五次帶病出遊，最後病死在外面，他都沒有對皇位繼承問題嚴峻性給予充分認識。原因不過是兩個，原有秦國國君繼承相對平穩，並沒有出現大的波動；曾出現兄終弟及制，長子繼承製，嫡子繼承製，以及擇勇猛者立之等繼承王位制度。另一個原因是先秦時期，諸子百家對王位、君位繼承方面並沒有給出多少有參考價值的理論，儒家、法家、墨家的意見，並未引起秦始皇足夠警醒，反而使他對權力繼承有充分信心，故而在臨死之前，才下詔讓扶蘇“與喪會咸陽而葬”，這個大意之舉，葬送了秦朝命運。

我國封建時代皇位傳承基本原則就是“嫡長子繼承製”，個別情況也存在兄終弟及，小宗繼承大宗，祕密立儲制等，此外，我國曆史上還有多次禪讓制，北魏孝文帝將皇位傳給太子；北齊武成帝因彗星出現，將皇位傳給太子；唐朝宣武門之變後，唐高祖李淵將皇位被迫禪讓給唐太宗李世民；靖康之難宋徽宗將皇帝這個黑鍋扣在了宋欽宗的頭上。皇位繼承存在這些不確定因素，秦始皇有十多個皇子並沒有立太子，並且沒有確定皇位繼承製，秦始皇駕崩後，其局勢可想而知了。

正是秦朝皇位繼承製度不明確，儘管秦始皇給扶蘇詔書表明有意傳位於長子扶蘇，但是丞相李斯擔心問題有變，祕不發喪；這也就使秦朝皇位繼承處於一種無序狀態。同樣的情況出現在漢代，結局完全不同，劉邦駕崩後，呂后雖然祕不發喪，但是皇位是由劉邦和呂后的長子漢惠帝繼承那是天下共知的。那麼秦始皇死後，秦朝是什麼情況呢？我們先來談談胡亥：秦始皇對次子胡亥也十分疼愛，讓曾經被赦免死罪的趙高作為胡亥老師，但秦始皇始終沒有立胡亥為嗣君的想法；卻遲遲不立扶蘇為太子，這說明秦始皇心裡很矛盾，也沒太在意繼承人問題。

​胡亥繼承皇位是否由合法性，關鍵點在於秦始皇的遺詔，秦始皇給扶蘇遺詔是“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽”；對於這個遺詔，趙高對胡亥解釋是“皇帝死時，並沒有遺詔傳位哪個皇子，只是給了長子一封信，長子到，即為皇帝”；趙高對丞相李斯令一種解釋“皇帝死了，給長子一封信，在咸陽治喪後立其為太子”，這顯然說明趙高也認為秦始皇的遺書是將皇位傳給長子扶蘇；關鍵的問題是，秦始死後，其遺詔的真實性受到了考驗，而趙高恰好是掌管秦始皇發佈詔令的人，只有趙高能夠做手腳。

趙高曾對胡亥說“天下的權力，天下存亡在長子扶蘇、趙高和李斯丞相手中”；同樣趙高也敢對李斯說“皇帝給長子的信，以及玉璽鬥爭胡亥手中，決定誰為太子全靠丞相和趙高的一句話”，由此，不排除胡亥、李斯、趙高三人在遺詔上做了手腳。

胡亥其實能夠繼位，佔盡了天時、地利、人和三個因素。秦始皇駕崩，李斯祕不發喪，知道人不多，胡亥佔有地利；胡亥和趙高恰好這次跟秦始皇出遊，此為天時；李斯貪於權勢，失道寡助，極易被打倒，胡亥佔有人和優勢。

那麼趙高，李斯為何要聯合胡亥做矯詔殺死扶蘇呢？對於李斯來說，扶蘇與蒙恬關係好，並且非常有主見，能力突出，如果扶蘇即位，丞相位置自然是蒙恬的；如果胡亥繼位，胡亥沒有治國能力，必須完全依靠外人，並且自己擁戴有功，一定還被立為丞相的，誰能想到鳥盡弓藏，胡亥和趙高隨便找個理由殺了李斯滅口。

對於趙高來說，趙高做中車府令時，犯了大罪，蒙毅按照律法判了趙高死刑，後來秦始皇赦免了趙高死罪，從此趙高和蒙氏家族結下了樑子。蒙恬和蒙毅一內一外，手握重兵，幾乎掌握了帝國所有最重要的軍權和事權，他倆又是扶蘇死忠，如果扶蘇繼位，基本就沒有李斯什麼事了，執法剛正不阿的蒙毅，更不會放過趙高的。

對於李斯來說，蒙恬文武雙全，深謀遠慮，名聲好，功勞顯赫，又與扶蘇關係好，在多個方面都碾壓李斯，如果扶蘇成為皇帝，蒙恬自然是丞相，貪戀權力的李斯，當然不能讓出丞相之位，於是聯手趙高、胡亥殺死扶蘇和蒙恬。我們再來談談扶蘇，從秦始皇對扶蘇的所作所為，可以看出將扶蘇當成帝國接班人培養的。秦始皇能夠得天下，奉行是法家之法，扶蘇偏偏具有儒家思想柔弱的像個小姑娘，秦始皇坑殺儒生時，扶蘇竟然求情，引起始皇不悅。秦始皇為了鍛鍊扶蘇的性格，將他送到蒙恬軍中做監軍，接受軍隊歷練，才配做帝國接班人。

秦始皇時期兩大軍隊世家分別是蒙氏、王氏；這兩家堪稱帝國雙壁，秦始皇對兩家無限信任，將最精銳帝國部隊交給蒙恬和王翦，甚至可以“將在外，軍令有所不受”，秦始皇用人不疑的態度，絕對是前無古人後無來者。

此時，王翦已死其孫子王離和蒙恬這兩位虎將共同輔佐扶蘇，秦始皇把帝國最精銳30萬部隊交給了扶蘇，其意義不言而喻。扶蘇掌握帝國精銳部隊，即使胡亥強行奪位，那也不能得逞的。誰知胡亥，趙高假傳聖旨，騙過扶蘇，雖然當時蒙恬似乎看出了破綻，建議扶蘇先查明真相，其實扶蘇只要聲明聖旨是假的，蒙恬完全可以揮師清君側，斬落李斯、趙高人頭，然後公告天下，就可以順理即位，實現完美翻盤。

但是扶蘇天生仁慈，又有儒家愚忠愚孝思想在做崇“父要兒子，兒不得不死”，隨後自己了斷；扶蘇一死，蒙恬失去抗爭基礎；如果扶蘇在，他擁戴扶蘇起兵，振臂一呼肯定不少人相應，如今扶蘇已死，蒙恬若起兵就是反叛了，蒙恬的處境可想而知，最終難逃一死；蒙恬死後，趙高胡亥趁機除去蒙毅，奪回軍權，為登基掃除障礙。

如果扶蘇有李世民膽量和謀略，即使秦始皇不死，先斬後奏之後，擁兵自重，可以迫使秦始皇禪讓皇位；再不濟，扶蘇也可以像西漢“巫蠱之亂”時太子劉據那樣，率兵攻打皇宮，若漢武帝見到劉據的面，就一定會原諒他的；結果父子並未直接兵戎相見，在一片讒言中反目成仇，劉據兵敗被殺。

所以，扶蘇、蒙恬、蒙毅能有那樣的下場，跟扶蘇懦弱性格，愚忠愚孝的思想有關；蒙毅是趙高的死敵，蒙恬是李斯貪婪權力的天敵；胡亥有當皇帝的野心，狠毒心腸，卻沒有真實能力，扶蘇仁慈之心和對朝政險惡的誤判，這些原因交織疊加最終造成了扶蘇的死亡和秦朝覆滅。