我一直強調《紅樓夢》是一門對比的藝術，在此之前已經有寶黛釵性格的對比、晴雯和襲人命運的對比、兩次聯詩格局的對比等等，今天則來對比兩場葬禮。秦可卿的葬禮和誥命夫人史太君葬禮的對比。
遺憾的是秦可卿的葬禮發生在十三回，是曹雪芹原著的範疇，而誥命夫人的葬禮則在發生在一百一十回，是高鄂續寫的範疇。不論得出怎樣的結論，或者從哪個角度出發，總是有不美滿的地方。可是從《紅樓夢》要表達的主旨看，種種對比要表達的總是賈府的興衰史。那麼反過來看，一百一回誥命夫人艱辛寒酸的葬禮，是不是更合理了呢？這種對比藝術是最好的佐證。
秦可卿的葬禮之所以厚重，除了當時的賈府處於興盛期之外，還有賈珍的原因。關於賈珍和秦可卿的關係，也是《紅樓夢》研究的一個熱點問題，書中的人物就有證詞，譬如焦大所說的：養小叔子的養小叔子，扒灰的爬灰。
誥命夫人賈母的葬禮就十分的單純了，只因為賈府衰落，實在沒有精力為賈族的長者搞一個成形的葬禮，甚至談不上豪華。那個時候，賈母有誥命夫人的稱號，卻沒有誥命夫人的待遇，那是何等悲哀的一件事情。
葬禮的不同，是一個家族命運階所在階段的反應，可是又有多方面的因素，讀《紅樓夢》不但讀書中的故事，更讀藝術。
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