木蘭圍場是清代皇家獵苑，位於河北省東北部(承德市圍場滿族蒙古族自治縣)，與內蒙古草原接壤，這裡自古以來就是一處水草豐美、禽獸繁衍的草原。公元1681年清帝康熙為鍛鍊軍隊，在這裡開闢了10000多平方千米的狩獵場。清朝前半葉，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來這裡舉行以射獵和旅遊為主，史稱“木蘭秋獮”的活動。在清代康熙到嘉慶的140多年裡，在這裡舉行了木蘭秋獮105次。

景點簡介

塞罕壩國家森林公園位於河北承德市圍場縣北部，北鄰內蒙古自治區克什克騰鎮，距承德市區240公里，距北京460公里。是清代皇家獵苑——木蘭圍場的一部分，總面積141萬畝，海拔高度在1100米-1940米之間。屬寒溫帶季風氣候，夏季氣候涼爽，最高氣溫一般不超過25°C。這裡動植物種類繁多，既可觀賞，又可開展狩獵。全園規劃6大類型景觀，被譽為“水的源頭，雲的故鄉，花的世界，林的海洋，休閒度假的天堂”。屬國家一級旅遊資源，“生態、皇家、民俗”獨具特色。

這裡位於內蒙古高原與冀北山地的交匯地帶，地形結構和植被複雜。山地高原交相呼應;丘陵曼甸連綿起伏;河流湖泊星羅棋佈;森林草原交錯相連。尤其是浩瀚的林海與大面積天然草原渾然一體，優美壯觀。滿、蒙、漢三民族人民聚居在一起，文化相互交融，漢族民族風情濃厚。可以品嚐各種風味的飲食，參與漢族民俗活動，開展民族風情旅遊。

主要景點

塞罕塔

塞罕塔位於海拔1800公尺的東壩樑頂，建於一九九二年七月。塔高25米，火箭式塔體直插雲天。遊客扶梯登塔，螺旋而上，難辨東南西北。塔上放眼，山巒起伏，林海無邊。春看塞罕壩上勃勃生機;夏賞湧湧松濤，聽幽谷鹿鳴，百鳥歡唱;秋觀五顏六色，層林盡染;冬感揚揚白雪，一派北國風光。史志記載康熙皇帝圍獵至此，頓感心曠神怡，脫口讚道“真仙境也”。塔下就是康熙親封“塞罕靈驗佛”。建塔撫古追昔，並集護林防火了望，旅遊觀光，無線組網中轉通訊等多功能於一體。登塞罕塔，在不同的季節，站在不同的角度，都會有不同的感受：“登高看林海，林海百萬鬆，迎風一揮手，四野起濤聲”。人生難得遠眺，何不臨塔登高。

七星湖

七星湖是塞罕壩國家森林公園新開發的重點旅遊風景點，位於塞罕壩機械林場北三公里處，環抱於青山綠樹之中，原是七個小湖，遠遠望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年間就有記載，如今通為一體。水域深，水面廣，野生鯽魚遊於其中。

康熙點將臺

康熙點將臺，又名亮兵臺。位於森林公園陰河景區，為一孤立巨巖，形如臥虎，頂部是狹長平臺，周圍地勢平坦開闊。傳說康熙大帝在烏蘭布通之戰勝利結束後，曾登臨此臺檢閱得勝凱旋的清軍將士，因此得名點將臺。如今，點將臺四周方圓十幾公里均為落葉松人工林。登臺四顧，綠海波湧，涼風習習。頗能領略當年康熙大帝點將閱兵的恢宏氣勢，只不過三百年前的清軍將士如今換成了整齊劃一的落葉松。

塞北佛石廟

塞北佛石廟坐落於北曼甸管理區石廟子景區，周圍是一望無際的萬頃林海。一條清澈透底的山泉噴珠吐玉，緩緩流向遠方。一入此地，使人頓有神清氣爽、超凡脫俗之感。

石廟由13塊削磨見方的石頭砌成，座北朝南，高1.96米，面寬1.21米，進深1米。廟頂由一塊石頭鑿成瓦狀模樣，小巧古樸，別具一格。廟內一尊坐佛像，身披紅色袈裟，兩小童侍立左右，均是滿族官服裝束。廟門兩旁，鏤刻著一副對聯，字跡清晰，筆力遒健，上聯是：“清得道千秋不朽”，下聯是：“塞北佛萬古流芳”，圓拱門上橫批是：“英靈千古”。在廟前有一座石碑，因年久風蝕雨剝，字跡已無法辨認了。塞北佛石廟的建立還要從康熙設立木蘭圍場的良苦用心說起。康熙作為清王朝入關後的第二個皇帝，他胸懷大志、深謀遠慮，文治武功、卓有建樹，一生中智除鰲拜、平定三藩之亂、收復寶島臺灣、簽定《中俄尼布楚條約》、親征噶爾丹。為了“肄武綏藩”，設立木蘭圍場，通過木蘭秋獮，團結、懷柔蒙古各部並對其流離民眾給予優撫，使蒙古王公感激涕零，稱之“仁德高峻，養育群生，宏施利益者謂之佛。臣等蒙聖上大佛洪恩，特加拯救，是即臣等得遇活佛也”。由此，蒙古人尊康熙為活佛。

由此，塞罕壩國家森林公園出現了清朝服飾的塞北佛，既是康熙“肄武綏藩”戰略的成果，也是清代民族團結的標誌。滄海桑田，世事變遷，塞北佛作為康熙大帝的一段歷史鐫刻在塞罕壩上。

每年農曆六月十三這一天，數以萬計來自四面八方的人們齊聚於此，殺豬宰羊來祭奠塞北佛，並在紅布上寫下自己的心願，祈求神靈的保佑。

灤河源頭

界河是河北省與內蒙古自治區的分界河，此河名“吐力根河”，是蒙語，意為彎曲狹窄。河道蜿蜒曲折，水流潺潺，清澈見底，象一條銀色的玉帶，飄落在塞外森林草原之中。引灤入津工程完工後，時任水利部長的錢正英女士曾到此考察，認定這裡是灤河發源的主要河流之一，因此得名“灤河源頭”。

泰豐湖

泰豐湖，水面面積300畝，水面平靜如鏡，清澈見底，在豔陽麗日下，湖光山色，美景如畫。尤其在夕陽西下時，遊人登上東側高山俯瞰，泰豐湖如同一柄玉如意鑲嵌在塞罕壩的山水之間，西望湖水，滿天彩霞染透了湖底，金光灼灼，水天一色。當日落接近遠山時，便出現地上、水下各有半輪紅日，並逐步向地平線靠攏，天上、水下紅光一片，蔚為壯觀。

傳說乾隆皇帝當年打獵來到這裡，當時他騎馬站在東面的山上向這裡一望，見這明淨的湖面彎彎曲曲好像一個玉如意，於是把這裡命名為如意湖又名泰逢湖。這裡的北邊就是當年康熙皇帝平定葛爾丹叛亂的十二座聯營，所以乾隆皇帝到木蘭圍場打獵時曾經多次在這如意湖旁安過營寨。影視劇《新月格格》就曾在此拍攝外景。

金蓮映日

康乾三十六景之第二十四景，原在承德避暑山莊如意洲上，康乾時代盛極一時，然而隨著時間的推移，此景以消失。塞罕壩獨特的地理環境為金蓮花提供了良好的生長環境，使金蓮映日奇觀得以重現。置身觀賞園中，如同置身於金蓮花的海洋，在明麗的陽光照耀下，株株金蓮，金彩新鮮，輝煌璀璨，這不正是“輝輝爭日色，灼灼動風枝”的“金蓮映日”奇觀嗎?

園中那獨具特色的甬道、長廊、涼亭，神祕的吐力根河、古樹、白樺林、情人谷，充滿情趣的水車、風車，孩子們自由嬉戲的遊樂場，無一不讓人留戀忘返，再免費品茗一杯香氣濃郁的生態金蓮花茶，驅暑提神，更能讓遊人忘卻旅途的疲勞，置身於無限遐想之中……

氣候特徵

塞罕壩按地形分壩上、壩下兩部分：壩上是內蒙古高原南緣，以丘陵、曼甸為主，海拔1500-1939.6米;壩下是陰山山脈與大興安嶺餘脈交匯處，典型的山地地形，海拔1010-1500米。年均氣溫-1.4℃，氣候涼爽，盛夏溫度平均在25，極端最高、最低氣溫分別為30.9℃和-43.2℃，年均無霜期60天，屬寒溫帶大陸性季風氣候。因此，雖地處華北，靠近京津，但其氣候特點知與東北大興安嶺相近。夏季涼爽，最高氣溫一般不超過25℃;冬季寒冷，積雪時間長達7個月。如此獨特的氣候，再加上優美壯觀的森林草原景觀在整個華北地區均屬罕見，實為夏季避暑度假、旅遊觀光，冬季滑雪狩獵的理想之地。

地理特徵

塞罕壩國家森林公園在地形上位於內蒙古高原與冀北山地交匯處，在植被上處於森林草原過渡地帶。 因此，造就了這裡豐富、奇特的自然景觀。公園9.4萬公頃的範圍內有蜿蜒如蛇的河流，有星羅棋佈的湖泊，有一望無際的林海，有“風吹草低見牛羊”的廣袤草原。遊人不出森林公園，即可觀賞多種不同的地形地貌和豐富的微觀自然景觀。塞罕壩國家森林公園最具特色的自然景觀是森林草原景觀。這裡7萬多公頃的人工林集中連片，形成一片浩翰的林海，並有大面積的天然草原。二者渾然一體，構成壯觀、優美的自然風景。

塞罕壩在動物地理上屬華北、東北和蒙新三個動物區系的交匯處;在植物地理上，不但是內蒙古、東北和華北三個植物區系的交匯處，而且有西北和達烏里成分，因此野生動植物資源豐富。有獸類11科，25種;鳥類27科，88種。其中重點保護動物國家二級5種，省級2種。國家保護動物獸類有馬鹿、黃羊等;鳥類有灰鶴、蒼鷹、紅腳隼、黑琴雞等。具有較高經濟價值的野豬、猞猁、狍子、艾虎等;鳥類赤麻鴨、綠頭鴨、環頸雉、骨頂雞等。有自生維管植物81科、312屬、659種(包括種下等級)，其中野生花卉植物：金蓮花、銀蓮花、二色補血草(乾枝梅)、翠雀、映紅杜鵑、錦帶花、胭脂花等。藥用植物：金蓮花、細葉白頭翁、升麻、草芍藥、黃芩、柴胡、剌五加、野罌粟、鈴鐺花等120多種。山野菜植物：蕨菜、升麻、小黃花菜、蒲公英、河北大黃等。釀造果醬飲料植物：秋子梨、楔葉茶藨子、山杏、沙棘果、東方草莓等10餘種。草原退化指示植物：百里香、地椒等。主要造林樹種：華北落葉松，落葉松、長白落葉松、日本落葉松、樟子鬆、雲杉、黑松等。一九八九年批准在塞罕壩建國際狩獵場，這是華北地區唯一的一家國際狩獵場。同時也成為塞罕壩森林公園所特有的優勢旅遊項目。塞罕壩廣闊的林區中蘊藏著豐富的野生動植物資源。

人文特徵

塞罕壩國家森林公園位於圍場滿族蒙古族自治縣境內，西與內蒙古自治區克什克騰旗相連、這裡滿、蒙、漢三族人民聚居在一起，民族文化相互交融，特別是漢族蒙古族文化特色比較突出。遊人到此，可以品嚐各種滿蒙風味的飲食、小吃，參與滿蒙民族的賽馬摔跤、敖包會等系列活動，開展民族風情旅遊，這也是塞罕壩國家森林公園不同於其他森林公園的特色之一。

歷史文化

歷史上的塞罕壩是一處水草豐沛、森林茂密、禽獸繁集的天然名苑，在遼、金時期稱作“千里松林”， 曾作為皇帝狩獵之所。

公元1681年，清朝康熙大帝在平定了“三藩之亂”之後，巡幸塞外，看中了這塊“南拱京師，北控漠北，山川險峻，里程適中”的漠南蒙古遊牧地。康熙大帝借皇帝“春搜、夏苗、秋獮、冬狩”四季狩獵的古代禮儀，同時錘練漢族八旗的戰鬥力，實行懷柔政策綏服蒙古，遏制沙俄侵略北疆，維護多民族國家的團結統一等鞏固國家政權的多種政治因素，以喀喇沁、敖漢、翁牛特等部 “敬獻牧場，肇開靈圃，歲行秋獮”的名義，設置了“木蘭圍場”，將“木蘭秋獮”定為祖制。史學家稱之為“肄武綏藩”。 據歷史記載，木蘭圍場作為塞外的皇家獵苑，自康熙二十年至嘉慶二十五年的139年間，康熙、乾隆、嘉慶三位皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來這裡舉行以射獵、旅遊為主要內容的“木蘭秋獮”，共舉行了105次。1690年，這裡還發生過舉世聞名的“烏蘭布通之戰”。這些重要的歷史事件，為這裡留下了眾多的古蹟遺址，如亮兵臺、將軍泡子、十二座聯營、塞北佛石廟、乾隆殪虎洞、翠花宮、扣墾墳等歷史遺蹟和許多美麗動人的傳說。

一九九三年五月，塞罕壩國家森林公園於經國家林業部批准建立。七年來，按照《森林公園總體規劃》邊開發建設，邊運營發展，主要進行了投資硬環境的建設和旅遊景點開發建設。在發展策略上，採取以招商引資合資合作為主;在步驟上採取先易後難，滾動發展。近一二年來，森林公園的知名度迅跡擴大，遊客數量急劇增加。據不完全統計，1999年接待遊客近100萬人次，森林旅遊業直接收入1000餘萬元。

“九五”期間塞罕壩國家森林公園旅遊業的發展面臨極好的機遇：國家旅遊局、河北省、承德市已看到了塞罕壩發展旅遊業得天獨厚的條件和光明的前景，將塞罕壩的旅遊業納入了河北省和承德市旅遊發展“九五”規劃，並列為重點。97年旅遊局局長視察塞罕壩國家森林公園，對這裡豐富的旅遊資源和廣闊的發展前景給予了高度評價，表示今後要對塞罕壩旅遊業的發展給予大力支持。河北省已將以塞罕壩森林公園為主體的森林草原生態旅遊開發列為全省“九五”期間五項旅遊資源開發工程之一。承德市將塞罕壩國家森林公園列為“九五”期間重點開發的兩條旅遊線路之一(京北黃金旅遊線)和重點建設的六大景區之首。1999年5月，河北省政府將公園列為“河北省生態旅遊示範區”，塞罕壩機械林場將森林旅遊業作為林場今後重點發展的三大支柱產業之一，將制定出臺一系列優惠政策和措施，繼續大力開展招商引資，採取各種合資合作形式，開發旅遊資源，發展森林旅遊業。

塞罕壩國家森林公園，1999年被河北省政府命名為“生態旅遊示範區”，省林業局在此建立了“河北省林業艱苦創業示範教育基地”;2002年先後被中央國家機關工委和國家林業局命名為“全國思想教育基地”和“再造秀美山川示範教育基地”;同年，又通過了國家旅遊局驗收，跨入了AAAA級旅遊景區行列，塞罕壩國家森林公園已成為展示河北省林業的一個重要窗口。2003年被共青團河北省委、河北省環保局首批命名為“河北省青少年生態環境教育基地”。2005年在由中華全國工商聯合會旅遊商會、亞太旅遊聯合會、世界華僑華人旅遊合作組織、首都旅遊集團研究院聯合主辦的“中外旅遊品牌推介活動”中，被評選推介為中國最佳森林公園。2006年公園被中華愛國工程聯合會評為“愛國報國全國模範先進單位”，被承德市評為“文明風景旅遊區”;在“中國最值得外國人去的50個地方”評選中獲銀獎。2007年被河北省旅遊局評為“誠信旅遊景區”和“百姓最喜愛的魅力景區”，在中國自駕車旅遊100強目的地評選活動進入前50強，在中國林木網通過網民評選，入選“金榜十強”，被河北省林業局評為“五星級森林公園”， 2008年公園榮獲“中國最佳旅遊品牌景區”、 2009年公園榮獲“河北最美三十景”、“中國最佳文化旅遊目的地”、“中國明星旅遊目的地”等榮譽，2010年榮獲 “河北質量誠信5A級品牌企業”稱號。

旅遊指南

開放時間： 全天

門票：150元/人(包括：塞罕壩國家森林公園、御道口牧場、月亮湖、七星湖、泰豐湖、桃山湖、太陽湖等景區)

塞罕塔：登塔費20元/人

將軍泡子：60元/人

最佳時間：5-8月份為最佳

市內交通：可先乘火車到四合永站下，然後轉乘前往圍場縣城的中巴車(也可包車直接前往塞罕壩國家森林公園，稍貴)，抵達圍場縣城後，在縣城汽車站乘坐前往機械林場的班車(最早的一班為05：30，票價為12元左右)，然後在機械林場包車前往塞罕壩國家森林公園即可。

內部交通：塞罕壩國家森林公園內面積較大，需要包車遊覽。

清代皇家獵苑-木蘭圍場，位於承德市圍場滿族蒙古族自治縣。主要由塞罕壩國家森林公園、御道口草原森林風景區和紅松窪國家自然保護區等三大景區組成。

這裡位於內蒙古高原與冀北山地的交匯地帶，地形結構和植被複雜。山地高原交相呼應;丘陵曼甸連綿起伏;河流湖泊星羅棋佈;森林草原交錯相連。尤其是浩瀚的林海與大面積天然草原渾然一體，優美壯觀。盛夏，氣候清涼宜人，草原綠草如茵，繁花似錦。隆冬，白雪皚皚，銀裝素裹。因此，這裡被譽為“水的源頭，雲的故鄉，花的世界，林的海洋，珍禽異獸的天堂。”

自古以來，這裡就是一處水草豐美，禽獸聚集的天然名苑。“千里松林”曾是遼帝狩獵之地，同時它又是清代皇帝舉行“木蘭秋?A(獵)”之所。在距今300多年前，這裡曾被清王朝皇室看中，闢為“木蘭圍場”。清朝前半葉，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來這裡舉行以射獵和旅遊為主要內容的“木蘭秋?A(獵)”，前後共舉行了百餘次。1690年，這裡還發生過舉世聞名的“烏蘭布通之戰”。這些重要的歷史事件，給這優美的自然景觀賦於濃厚的歷史文化內含，為這裡留下了許多古蹟遺址，如亮兵臺、將軍泡子、十二座聯營、塞北佛石廟等，許多優美動人的傳說和故事也因此在民間流傳。 “那達慕”是蒙語的音譯，意為娛樂，是蒙古族從部落聯盟時候開始的，每年或間隔幾年舉行一次盛大的集會。 據史書記載，“那達慕”的歷史最早可追溯到宋朝末年和元朝初年。公元1206年，成吉思汗鐵木真統一蒙古各部，在斡難河畔召開“忽裡勒臺”(大集會)，會上，成吉思汗被推為蒙古的大汗，同時還舉行了賽馬、摔跤、射箭及舞蹈表演等活動以示慶祝。“忽裡勒臺”就是“那達慕”的雛形。元世祖忽必烈繼位後，每年都要在上都城舉行大規模的“詐馬宴”(賽馬活動大宴)。出席宴會的人身著豪華的服飾，按照貴賤親疏的次序各就其位，舉行宴會的同時舉行娛樂活動。“詐馬宴”又使“那達慕”日趨完善。

“那達慕”最初的項目只有賽馬、摔跤和射箭3種。這種傳統形式沿襲至今，無論在形式上或內容上都沒有明顯的變化。現在的“那達慕”已成了草原上喜慶豐收的盛大節日，舉行的日期也大都在牧草繁茂、牛羊肥壯的七、八月間。“那達慕”的規模有大有小，小則為數十人的家庭“那達慕”，中到數百人或上千人的蘇木“那達慕”，大到上萬人或全盟性的大型“那達慕”。“那達慕”從古至今，保留了蒙古族傳統娛樂的集會內容，又添加了現代生活的色彩，這種內容多樣、格調健康的形式，自然要贏得草原人民的喜愛，如今的“那達慕”除保留傳統項目外，還把物資交流、信息交流、科技傳播、文化交流等融入其中，使古樸的活動中飄溢著現代文明的芬芳。

祭敖包是蒙古族的傳統禮俗和宗法制度的一項重要內容，是蒙古人的重要節日，一般在農曆五月十三和六月十三舉行，遠近人民騎馬趕車而來，以殺牛宰羊為祭，請喇嘛誦經致祭。

敖包在草原的作用有三：

一是祭祀山神，路神的地方。據《蒙古祕史》記載，鐵木真被莫爾格德人襲擊，躲進了博償罕山(即今蒙古人民共和國境內的根台山)。莫爾格德人繞山三圈沒有抓住成吉思汗，難以搜尋，只好轉路回師。鐵木真撫胸告天：“...後我必當常常祭祀此山，我的子子孫孫當與我一般祭祀。”至此以後，每當進入綠草茵茵，樑燕北歸的季節，草原上的牧民開始祭敖包等慶典活動。他們從四面八方雲集於清涼的河畔，圍攏在涼爽的楊柳下，架起銀白色的蒙古包和雲頭圖案的帳篷，在山巔或泉邊壘起敖包，用翠綠的松柏，豔麗的花束把敖包裝飾起來，設祭壇，高唱讚美壯麗山川的頌歌，酹灑奶酒祭祀，而且還要引吭高歌，翩翩起舞;三人一堆，五人一夥，飽餐供品，開懷暢飲，之後舉行好漢三賽(蒙古族古老的習慣用語，即摔跤、射箭、賽馬)。

祭祀禮儀一般有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。

古代的牧民把供自己生存的牲畜，看成是天地所賜給的，所以要把餵養的牛、馬、羊殺了，供奉在敖包之前。殺牲總要有血，所以叫做“血祭”。把鮮奶、奶油、奶酒一滴一滴灑在敖包前，祈求幸福平安，稱為“酒祭”。這意思是說，神不僅要吃肉，還要飲酒喝奶子。蒙古族認為火是最潔淨的，用火可以逐惡。因此他們在包前燒一大堆樹枝或牛糞，各戶走近火邊，念著自家的姓氏，供上祭品，並把羊肉丸子投入火中，燒得越旺越好。這種祭法，叫做“火祭”。玉祭是用玉石作供品。因玉石十分昂貴，後來就沒人用玉祭了，但卻有用珠寶代替玉祭的。

二是人們把敖包作為路標、界標和指明方向的標誌。內蒙古的草原廣闊無垠，四面望去，天蒼蒼，野茫茫，天地相連，遼闊無邊，無山無河為記，方向不好辨別，道路難以確認，邊界容易模糊，於是牧民們想了個辦法，便在茫茫的草原上壘石成堆，當做標誌。在空曠的草原上為了能分清邊界，人們常在較高的地方堆起蒙古包大小的敖包作為標記。同時為防止迷路，敖包也為在草原上放牧的牧民指明瞭方向。可見，敖包原是方向、指道路和用以標明行政區劃的。

三是敖包成為純潔愛情的象徵，這裡成為青年男女談情論嫁的必到之處，面對敖包道出心裡話，表達心中的愛慕和思念之情，有些青年男女，悄悄避開人群，或登高遊玩，追逐嬉戲，或溜進草叢，喁喁細語。他們情切切，意綿綿，傾訴心曲，談情說愛，並相約下次在這裡見面的時辰，等待下次的敖包相會…… 齋月，是伊斯蘭教歷九月，回族等信仰伊斯蘭教的民族習慣稱它為“‘萊麥丹月”。這一月，回族等穆斯林在東方發白前，吃飽喝足，東方發曉後至太陽落山前，禁止行房事，斷絕一切飲食。齋戒是伊斯蘭教規定的每個穆斯林必須履行的“五功”之一。 齋戒期滿，就是回族等民族一年一度最隆重的節日之一棗開齋節。

開齋節是阿拉伯語“爾德·菲土爾”的意譯。開齋節在各地儘管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。

開齋節要過三天。

節日中，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、兔、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節問候。 在節日裡，除了鄰居朋友相互拜節外，已婚和未婚女婿要帶上節日札品給岳父母拜節。拜節的時間要早。回族當中流傳一句俗語，叫作初一、初二拜節，初三、初四拜鱉，如果拜節遲了，會帶來一些不愉快的事。

有許多回族青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，更增添節日氣氛。