古代殉葬是一個落後殘忍的葬俗，我國自漢代就取消了。但到了明朝時，朱元璋死時還興起過殘忍的殉葬制。其實清朝早在入關前也有過殉葬制，這是女真人奴隸制的一個陋俗。據《寧古塔志》記載：“男子死，必有一妾殉，當殉者必有主前定之，不容辭，不容僭也。當殉不哭，豔裝而坐炕上，主婦率皆下拜而享之。及時，以弓弦釦環而殞之。倘不肯殉，則群起而扼之死矣。”可見當時殉葬有多殘忍，不願意也得死。清朝殉葬制在康熙時廢除，康熙下旨：“再有殉葬者，與殺人無異”。

清朝殉葬最早的記錄就是努爾哈赤死時，讓大福晉阿巴亥殉葬。但對於阿巴亥殉葬的記錄，在《清太祖高皇帝實錄》和《清太祖武皇帝實錄》未有明確記載，有人懷疑是清朝遮醜的一面。畢竟阿巴亥殉葬是有原因的。不過為努爾哈赤殉葬的還有兩個妃子：德因澤和阿濟根。這兩個妃子就是曾經向努爾哈赤告發阿巴亥與代善之間“不明私情”的那兩位妃子。

阿巴亥不光彩的事

努爾哈赤以13副鎧甲起家後，他曾打敗過葉赫、哈達、烏拉等九部聯軍，並俘虜了布佔泰。努爾哈赤為壯大力量，拉攏布佔泰，並把侄女嫁給布佔泰。而布佔泰為了表示感謝，把自己女兒嫁努爾哈赤弟弟，把12歲侄女嫁給努爾哈赤。

阿巴亥嫁給努爾哈赤兩年後，努爾哈赤的大妃病死，於是就冊封阿巴亥為大妃。阿巴亥也很爭氣，一口氣給努爾哈赤生了阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子。阿巴亥也成為努爾哈赤的最寵的女人。

女真族有一個收繼婚制，隨著努爾哈赤的年齡越來越大，阿巴亥意識到自己將來要嫁給努爾哈赤即位的兒子。而此時最有可能繼位的就是代善。於是阿巴亥就頻繁的與代善來往。此事後來被德因澤看到後，偷偷向給努爾哈赤打了小報告。努爾哈赤大怒，但皇帝家醜不敢捅出去，於是就以阿巴亥私藏財物為由取消她的大福晉職務。

不過後來阿巴亥又被努爾哈赤恢復了大福晉，而且努爾哈赤臨終前還專門召見阿巴亥。兩人探討了努爾哈赤身後的事。有的史料記載，努爾哈赤有意讓多爾袞繼位。

阿巴亥殉葬經過。

努爾哈赤與阿巴亥交代後事後，就往瀋陽走，但走到雞堡時，努爾哈赤駕崩了。隨後發生一幕讓阿巴亥無法想到。皇太極率領後金大臣及諸貝勒來到阿巴亥的後宮，宣佈了努爾哈赤臨終遺言，就是要求阿巴亥為努爾哈赤殉葬。

阿巴亥提出質疑，認為努爾哈赤臨終前並沒有向她說要殉葬的事。眾貝勒阿齊聲說：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”巴亥只得面對現實，穿上盛裝準備殉葬。

《滿洲實錄》卷八，記載阿巴亥殉葬經過：“天命十一年七月廿三日，帝不豫，旨清河溫泉坐湯，十三日大漸欲還京，遂乘舟順太子河而下，遣人召後迎之，於渾河相遇……八月十一日庚戌未時崩。”

後來有史學家對阿巴亥殉葬提出質疑，認為從清初的制度中，並沒有殉葬說。讓阿巴亥殉葬是皇太極一手操作。只要皇太極繼位，阿巴亥必死無疑。

奪位心虛？

據史料記載，努爾哈赤死後，並沒有明確指定誰是接班人。雖然有野史記載是多爾袞繼位，但多爾袞年齡太小，讓其繼位說不可信。

而史學家認為，努爾哈赤臨死前召見阿巴亥，讓皇太極很不安。這明顯是與阿巴亥商量繼位的事。因此，必須除掉阿巴亥，皇太極汗位才能穩固。

關於努爾哈赤遺言讓多爾袞繼位則出自朝鮮的史料，據朝鮮《春坡堂日月錄》等文獻記載：或言太祖命多爾袞繼位，代善輔政;或言代善繼位。二說雖有不同，但均無由皇太極繼位之說。這種說法就值得懷疑了。因為皇太極繼位也算名正言順，代善已經沒有實力去爭了。

據《皇朝開國方略》卷二記載，道出皇太極當時的心聲：“天命十一年太祖崩，眾請皇太極繼位，太宗辭曰：皇考無立我為君之命，若舍兄為嗣立，既懼弗克善承先志，又懼未能上契天心。且統帥群臣，扶綏萬姓，其事綦難。”

殉葬滅口？

給努爾哈赤殉葬的，除了阿巴亥還有兩名妃子，那就是德因澤和阿吉根兩名“庶妃”。但史學家認為德因澤有可能殉葬。這個妃子當初告發阿巴亥，史學界認為是皇太極背後指使。因皇太極怕德因澤說出緣由，於是就藉機殺人滅口，讓其一道殉葬。

還有人認為，努爾哈赤想讓阿巴亥等3人殉葬，不想讓其家醜再次外揚。而不殺代善，主要還是因為代善不可能說出這樁醜事。

背後陰謀？

還有資料記載，阿巴亥等殉葬是皇太極與代善背後協商好的陰謀。從代善本人來看，他因為與阿巴亥有不清不楚的事，早已經失去了繼承汗位的權力。但代善的實力還在，而皇太極與之商議只要推舉他為汗，代善以前的事不再重提。

但兩人最大擔心就是阿巴亥的三個兒子將來勢力必定很大，如果不趁孩子幼小殺掉阿巴亥，皇太極與代善都很危險。

可見清朝初見的汗位之爭很血腥，不是多因澤根本左右不了。

歡迎各位看官批評指正，圖片來源網絡，版權歸原作者。