傳統文化||解讀《清明上河圖》裡面藏著的密碼
《清明上河圖》
說起《清明上河圖》，這應該是一幅無人不知，無人不曉的中國傳世名畫，更是名副其實的中國頂級國寶。
《清明上河圖》其寬24.8釐米，長528.7釐米的畫卷上，共繪有1695個各色人物、牲畜60多匹、木船20多隻、房屋樓閣30多棟。當我們徐徐展開的時候，就會發現這些人物神態各異，動作不一，儼然就是一幅北宋都城東京（河南開封）的居民生活寫照。
迄今為止，研究《清明上河圖》的論文有400多篇，為研究這幅畫開了三次全國性乃至國際性的學術研討會，出了三本論文集。可以說，在學界，再沒有第二件中國古畫受到如此密切的關注。
但其實，對於《清明上河圖》的認識還遠遠沒有結束，還有很多謎團圍繞著這張傳世名畫。
令人費解的是，《清明上河圖》這麼一件輝煌鉅作，卻沒有被收錄到宋徽宗時期將宮廷所藏的歷代著名畫家的作目錄編撰成畫史《宣和畫譜》中。按理說，一幅連皇帝都十分珍愛的畫作，其作者也會同樣受到“愛屋及烏”情緒的影響，受到皇帝的寵愛。最令人費解的是，張擇端身為北宋的翰林，卻遊弋在北宋的史料記載之外，讓他更顯神祕更為傳奇，留給後世人巨大的想象空間。
《清明上河圖密碼》的作者認為，宋畫《清明上河圖》中隱藏著宋徽宗佈下的千古奇局，祥和之中風雨欲來，販夫走卒之間，埋伏著決定歷史走向的大人物。
真實的《清明上河圖》當然沒有這麼玄乎，不過，圖中諸多細節，確實蘊藏著宋朝市民生活的豐富信息，但對宋朝歷史不熟悉的朋友，可能會對此視而不見。讓我們展開《清明上河圖》長卷吧，解讀那些圖像細節，從而一窺鮮活而生動的宋人生活。
客店
這塊“久住王員外家”的招牌，是做什麼生意的？是宋朝的客店。“久住”是宋時旅店業的常用語，這家旅店大概是一個王姓富戶開設的，因此叫做“久住王員外家”。北宋汴京流動人口繁多，自然是客店如雲。《東京夢華錄》記載，汴梁“第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下著數”。
紅梔子燈
這是“孫羊正店”掛著的紅梔子燈。宋朝的酒店，門首通常都是懸掛著紅梔子燈，以為標誌。如果這紅梔子燈不論晴雨都蓋著竹葉編成的燈罩，則表示這家酒店還提供色情服務，有點類似於今日西方社會的“紅燈區”。
香飲子
這個路邊攤，掛著一個招牌，上寫“香飲子”。“香飲子”是什麼？就是飲料。宋人以喝飲料為時尚，市場上當然就有各色飲料出售。如果是六月天，還有冷飲消暑。《東京夢華錄》說，六月時節，汴梁的“巷陌路口、橋門市進”都有人叫賣“冰雪涼水、荔枝膏”，“皆用青布傘，當街列床凳堆垛”。當然，那時候也不必擔心有城管來踢攤、趕人。
小夫妻
在“孫羊正店”大門前，有一對小夫妻正在買花，小嬌妻親暱地將她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟現代情侶沒啥區別。另有一首宋代民間女子寫的詩詞為證：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。”小夫妻出門看花燈，是手牽手的。從“孫羊正店”門口經過的一頂轎子，轎伕的眼睛盯著這對親暱的小夫妻看，結果路都走彎了。
轎子
《清明上河圖》上，乘驢、乘馬的人比乘坐轎子的要多。宋人出行，習慣坐馬，不習慣乘轎，《東京夢華錄》說，“尋常出街市幹事，稍似路遠倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢。”租馬很方便。北宋士人以乘轎為恥，因為他們認為，轎子“以人代畜”，乃是對人的尊嚴的侮辱。他們不允許自己將他人當成牲口來使用。可見宋人的價值觀，極富人道主義精神。
茶坊
這是汴河邊的一間茶坊。就跟現代人愛喝咖啡一樣，宋朝人愛飲茶，宋代城市中茶坊到處可見，如同今日的咖啡館。這些茶坊名字非常有個性，如俞七郎茶坊、朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、張七相干茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街車兒茶肆、蔣檢閱茶肆。名字都起得很酷，很抓眼球，很有廣告效應。
送外賣
這是酒店的夥計，不知正往誰家送外賣。—宋朝時候就有送外賣嗎？沒錯，當時的飲食店已經開始提供“逐時施行索喚”“咄嗟可辦”的快餐、叫餐服務了。汴京餐飲業極為發達，“市井經紀之家，往往只於市店旋買飲食，不置家蔬”。宋代都市的小白領、小商人，跟今日的城市白領一樣，都不習慣在家做飯，而是下館子或叫外賣。
鮮花
這個小攤，看起來好像是在賣花。宋朝市民以插花為生活時尚，汴京的春天，“是月季春，萬花爛漫，牡丹芍藥，棠棣香木，種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪開，歌叫之聲，清奇可聽”。今日的城市“小資”大概也莫過於此。
燈箱廣告
虹橋附近的這家“腳店”，是一家酒店。門口設置了一個燈箱廣告，上書“十千”、“腳店”四字。“十千”為美酒的代稱，如唐詩有云：“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年”。燈箱廣告在現代商業社會不過是尋常事物，但許多人未必知道宋朝已出現了燈箱廣告的形式。今日在日本、韓國一些地方，還保留著這種古老的廣告，古香古色，別有風味。
測風儀
在虹橋四角，立有四根木杆，每根木杆頂上都有一個鳥形之物。這是什麼？這叫做“五兩”，因為是五兩重的雞毛所制。它不是用來裝飾的，而是古代的測風儀。只要看鳥頭朝向哪個方向，便可知道風向。
來源：國家公共文化雲