中計！杜牧的清明不下雨
哇，過年後的第一個假期就這樣來了，雖說這個節日是用來紀念親人的嚴肅節日，但一想到放假，也就難過不起來了。
提到清明必然蹦出的關鍵句：清明時節雨紛紛。雖然說古詩中寫清明節的不在少數，可唯獨杜牧的這首清明簡直是洗腦般的存在，只要提到清明兩個字，身邊總會有人接上這首詩。
不僅洗腦，這首詩還被各方神聖重新改版，比如說改編成五言絕句：清明雨紛紛，行人慾斷魂，酒家何處有，遙指杏花村。是不是也挺不錯？
改成“三字經”：清明節，雨紛紛；路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村。
還能改成劇本：
清明時節，雨紛紛，路上。
行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？
牧童：（遙指）杏花村。
想象一下，時間背景定在清明，畫面有些煙雨濛濛的感覺，營造出陰氣十足的氛圍。主角來到一個陌生的小鎮，發現路過的行人臉上都是面無表情的冷漠，他拉住一個牧童問酒館在哪裡，孩子也不講話，只是緩緩的指向一個叫杏花村的門店。然後主角向目的地走去，卻沒發現他身後的行人都意味深長的盯著他的背影……..
拿它來拍個懸疑短片不要太合適好不好。
話說《清明》能拍個懸疑片不是沒道理的，因為這首詩本身就有著好幾條懸案：
懸案一：這首詩的作者到底是誰？
從語文課本到唐詩三百首等各種書籍中，都寫著這首詩出自晚唐著名詩人杜牧之手。
可《全唐詩》中，沒有這首《清明》！！！
沒看錯，當時的國家重點文化工程，收錄了近五萬首，堪稱大百科全書的《全唐詩》，連殘碑斷碣、稗史雜書中的疑似唐詩都兼容幷包了，卻偏偏不把這首《清明》納入。
並且，杜牧的外甥裴延翰整理他的詩作，編纂成《樊川文集》裡面收錄四百多篇作品中並沒收錄這首詩。還有北宋田概編《樊川別集》以及《樊川外集》也根本沒有《清明》。
《清明》現在可以查到的最早出處見於南宋孝宗時期編撰的類書《錦繡萬花谷》,該書《後集》“村·杏花村”下錄有《清明》,小注“出唐詩”。但既未署杜牧名,也無“清明”題名。
很顯然，這事有問題！
其實《清明》一詩從未見於唐代諸作，而是直至宋朝方才面世。因此，基本可以斷定，這不是唐詩。杜牧也不可能一口氣活個大好幾百歲，那就更不是唐代杜牧所寫。
畢竟如此一首朗朗上口過目難忘的好詩，寫成之後竟從未有所流傳，直至幾百年後才出現，這無論如何也說不通。
正如梁啟超所言：“前代從未著錄，或絕無人徵引而忽然出現者，十有九皆偽。” 學界一般認為，《清明》這首詩，其實是宋朝人所作，託名杜牧而已。
那麼這就奇怪了，明明自己寫了一首好詩，為什麼要放棄知識產權，把它掛在杜牧的名下呢？？
按照常理，一般出現這種情況的有兩個原因：一個是具有某些交易。比如說小說槍手，收錢替人家寫東西，或者導師強行霸佔，不同意就不能畢業；
還有一種就是蹭熱度。比如一個默默無名的人寫了一本懸疑小說估計沒什麼人氣，但要是掛名在東野圭吾或者南派三叔名下，那銷量就不一樣了。
回到《清明》這首詩，杜牧死了幾百年，為買這首詩復活肯定是不可能的，所以排除第一個可能。那麼只有可能是第二種。
我們深挖一下，“清明時節雨紛紛”第一次掛上杜牧之名並改題為《清明》，是南宋末年劉克莊主編的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。
這是一本發行量很大的普及性詩歌選本，問題非常多，據考證，這是福建書商盜用劉克莊之名編就的商業暢銷書。
所以很有可能是書商在這本書中偽造了包括《清明》在內很多首詩，然後宣傳說此書收錄了很多詩人未曾面世的優秀作品，這樣一波商業操作，不暢銷都難。
至於這首詩真正的作者是誰，由於年代原因，文史學家們也只能推測，無法確實，至今成為懸案。
懸案二：杏花村在哪裡？
牧童那隨便一指的杏花村，它到底在哪啊？在如今這個連西門慶到底出生在哪，都要爭一爭的時代，著名酒品代言人杏花村的歸屬簡直要爭得頭破血流了。山西汾陽、安徽池州、湖北黃州，這三個地方甚至為爭杏花村曾經對簿公堂打起官司。
安徽說“你山西怎麼會清明時節雨紛紛呢？氣候也不吻合啊”。山西的學者就說了，“你們說的是現在，據考證，唐朝的時候，我們山西就是清明時節雨紛紛的”。
除此之外還有南京城西“杏花村”、山東梁山縣“杏花村”、江蘇徐州“杏花村”等等。
這些“杏花村”都稱自己是詩中的那個杏花村本村，各家都找所謂專家學者來論證加持，證據無非就是本詩的“作者”杜牧在XX年去過哪裡任職，在XX地喝醉過之類的…
可是我們剛才說過，這首詩壓根就不是杜牧寫的啊！！！
所以這些論證完全沒用好嗎？
清朝著名彈幕愛好者乾隆皇帝詔令編纂的《四庫全書》中,收錄了清代貴池人郎遂編撰的《杏花村志》,書前按稱:“‘借問酒家何處有,牧童遙指杏花村’句,蓋從言風景之詞,猶如楊柳蘆荻洲耳,必指一村以實之,則活句反為滯相矣。”
意思就是說這首詩裡的杏花村完全就是個意象，就和“桃花源”指與世無爭之地一樣。
還有學者專門作了統計,“杏花村”、“杏村”詞組,在現存唐宋詩詞中共出現28次,，都指的是風景優美的地方，根本不是具體的某縣某村。
懸案三：《清明》寫的不是清明？
《清明》這首詩寫的和這個中國傳統節日根本沒關係，因為不論在唐朝還是宋朝，清明根本不是詩中充斥著大寫的喪的節日！
老黃曆上說：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明， 蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
能看出清明是個天朗氣清惠風和暢的好日子，再加上清明的前一天是寒食節，連起來就是一個令人想想都激動的小長假啊。
放假當然是要出去玩啦，踏青、郊遊、蹴鞠、盪鞦韆、放風箏一個都不能少。有記載唐玄宗在位期間還專門舉行過大規模拔河比賽來慶祝清明節，想想拔河每個人都精神抖擻的揮灑著荷爾蒙，哪裡有“欲斷魂”的樣子。
再看看宋朝，更是有圖有真相了。著名的《清明上河圖》中能看到，路上行人們逛街的，聽相聲的，還有逛yao子的，每個人臉上都寫著“放假真爽啊！！！”，哪裡看得出“喪”字？
既然這首詩不是清明節的紀實片段，那它在說什麼呢？
在眾說紛紜的《清明》解讀中，小編覺得最有說服力也最符合核心價值觀的一種，我們一句一句解釋：
首先，“清明時節”交代一下時間，剛說了，清明節本來應該是一個開心出去浪的日子。“雨紛紛”在電視劇裡分手一定要下雨的原則下，不管有沒有真的下雨都得寫今天在下雨。
所以詩的第一句意思就是應該外出遊玩的時節卻遇到了下雨，就像我本來應該開開心心的卻碰到了一件很糟心的事情，我現在很喪。
“路上行人慾斷魂”所謂“成人世界沒用容易二字”。每個人都有自己的麻煩和困難，誰也沒有多餘的精力和能力來幫助可憐的作者，所以這一句表現出了作者強烈的無助感。
“借問酒家何處有”這句簡單，想要借酒澆愁唄，實際上也是說明作者破罐子破摔，想要逃避問題。
“牧童遙指杏花村”中“牧童”就是孩子嘛，天真爛漫無憂無慮。“杏花村”和“桃花源”的意象一樣，都代表著美好生活的景象。“遙指”這個詞最有意思，這意味著看得到，但是還有些距離。
這樣最後一句就可以理解為作者受到一個思想單純的正能量寬慰說，別想太多，只要努力去做，光明就在不遠處。
這樣解讀下來，這篇看似很喪的文章是不是充滿了正能量呢？
看到這裡，你心中的《清明》還是曾經的《清明》嗎？