14年清明假期，小編與幾位相交10餘年，同學七年，非常要好的朋友跟隨“中青鋼七連”到山西大同，祁縣，平遙一遊，有感於山西保留完整的中華文化，特此一記，以娛自己，以饗讀者。
因為是跟團，有領隊，所以什麼也不用愁，只要帶夠銀子就行。4.5日早晨從北京出發，第一站先奔向橫山懸空寺。
沿途的高山，樹木剛剛泛綠，由於乾旱少雨，看起來植被不是很茂盛，但給人一種江山水墨畫的感覺
第一站:懸空寺
懸空寺建成於北魏後期，距今已有1400多年，是目前僅存的儒釋道三教合一的獨特寺廟。廟裡的塑像有佛家的佛祖，道家的老子以及儒家的孔子，中華文化的包容可見一斑（因為有人說拍照不拍寺廟中的佛像，所以大家就只能自己去看了）。原名“玄空閣”，“玄”來自於道教的教理，“空”則來自於佛家的教理。整座寺廟就像懸在空中一樣，故後來改名為而今的“懸空寺”。
遠景懸空寺，感覺非常震撼！
紅領巾是隊友的標誌，不是小朋友的標誌。
曾經一起奮鬥七年的兄弟們，還有他們的愛人
登上懸空寺，說實在話，小編自己的心跳是加速的，畢竟是年久失修的建築，而且遊客數量實在是多。
遊客甲乙丙，宏偉的建築就靠那幾根柱子撐著。
心驚肉跳，這麼多遊客會不會壓塌或者發生踩踏事件，不過事實證明這建築質量是過硬的。這麼一座寺廟，下面那幾根柱子功不可沒，古代沒有力學理論，但自發性的經驗也是了得!
從高處往下跳往，這隻有帝王宮殿可用的鎦金瓦用於佛殿寺廟，說明佛跟天子的地位是一樣的。
從懸空寺回來，晚上住大同。來到大同，自然少不了一碗刀削麵，曾經在某大學讀書的青蔥歲月，因為常吃刀削麵被輔導員誤以為是山西人。然後在大同市內住賓館，休養生息，準備第二天參觀雲岡石窟和喬家大院。
從懸空寺回來，晚上住大同。來到大同，自然少不了一碗刀削麵，曾經在某大學讀書的青蔥歲月，因為常吃刀削麵被輔導員誤以為是山西人。然後在大同市內住賓館，休養生息，準備第二天參觀雲岡石窟和喬家大院。
第二站：雲岡石窟
夾在北京和西安兩大古都之間的山西，處處恪守著它的中庸之道，不矜不伐。同時，山西自古以來就處在北方遊牧的少數民族和南方農耕的漢民族交匯之地，趙武靈王胡服騎射，漢族學習少數民族，增強自己的戰鬥力，而趙武靈王的墓就在大同。北魏孝文帝拓跋宏的改革，鮮卑學習漢族的風俗、語言、服飾等待，遷都華夏文化的“兩京之一”的東京洛陽，整個民族融入漢族。因此上山西也自有一種枕戈待旦的警惕，一股文化的張力。正如清朝山籍名相陳廷敬所說“山西西臨黃河、東依太行、北枕恆嶽，南踏嵩巔，俯視中原，鳥瞰長江”。的確國家將興虎視中原，天下一統拱衛中原。
初到雲岡，中國人的旅遊特色：上車睡覺，下車尿尿，到點拍照，免不了俗。
第三庫中的佛與菩薩
第三庫可以說是進入石窟後的第一次讓人感到驚豔的地方，其中的一佛三菩薩，雕像面貌圓潤、肌肉豐滿、農紋流暢。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。聽導遊講說這雕像從風格和雕刻手法上看，很可能是初唐時的作品。眾所周知，環肥燕瘦，唐時以胖為美，難道追求那種雍容華貴的感覺？
瞧這精美絕倫的雕像，怎能不讓人感嘆古代匠人的巧奪天工！聽導遊講，石雕佛像外部原來應該有一層包漿彩繪，如果直接在石像上包泥的話容易脫落，所以得先打幾個洞把泥漿灌進去，這樣幹了以後石像就和外表的泥漿形成一個整體，相當於是把那層表皮嵌在石像上，這樣比直接包泥更不容易脫落。古人在施工時也是想了很多方法，這不就是現在的“嵌件注塑”嗎？一個工程經典不經典，可以讓他經受時間的檢驗，看它Is it a thing that lasts？
圖上那些佛像身上的小孔本來沒有的，是在清朝時期進行破壞性保護後留下的。清朝工匠本想打眼訂進木楔然後在外面類似化妝塗上一層，但最終失敗只留下那些小洞。
第六窟
左圖：太子在肋下降生；右圖：太子乘象回城。
佛祖父親淨飯王的王后在回孃家的途中，太子在其肋下降生；右圖國王騎大象帶太子回城，大象都樂得眉飛色舞。
左圖：太子較藝射鐵鼓；右圖：太子逾城出走
太子文武過人，較藝中一箭射穿七個鐵鼓，其箭射達十六公里外，力道不衰，一直沒入虛空中；右圖太子下決心私自逾城出走，四天神助他一臂之力，為其托起馬足 。
因為年朝久遠，部分雕像已經殘缺不缺，但大部分還是清晰可見。從六牙象投胎，誕生後九龍灌頂，較藝射鐵鼓；宮中觀歌舞，看到宮女睡覺的醜態，對輪迴生起了極大的厭惡；太子與父王淨飯王對話，向父王請求出遊；太子出遊，出東門遇老人；出南門遇病人；出西門遇死人；前三門見生老病死之苦，故於眾生產生大悲憫，於輪迴更生厭離。只有出北門遇比丘父，發現其神情矍鑠；後下定決心逾城出家，放棄世俗的繁榮富貴，去追求能讓自己與一切眾生解脫於生老病死乃至一切一切的煩惱痛苦輪迴的方法，遂入山求道。這一組佛本行故事雕刻連續的呈現在繞柱禮拜的人的面前，是中國石窟藝術裡獨創的風格。人人皆追求功名富貴，而佛祖卻捨棄這先天的權勢和榮華而去普度眾生，受萬眾頂禮膜拜。
雲岡石窟，早期的石窟雕像還是有點梵邦印度的特色，後來形象就完全中國化了。這一窟內容實在是太過豐富，兩個腦袋也記不下來，四隻眼睛也看不完整，鑑於時間關係，只能意猶未盡的結束遊覽。
第20窟坐佛
教科書上常見的佛像，雲岡石窟第20窟坐佛，是雲岡最著名的露天大佛。正中的釋迦坐像，高13.7米，造型雄偉，面部豐滿，兩肩寬厚，眉清目秀，莊重安詳，氣魄渾厚，為雲岡石窟雕刻藝術的代表作。大佛兩側為立佛，東立佛形態清晰可見，但西立佛卻因坍塌時間久遠，具體情況不得而知，看面相有胡人特徵，曾作為中國旅遊的宣傳標誌。
多少王朝變幻，但佛像在此已歷千年。
參觀完第20窟，基本上就是達到high spot。隨著北魏遷都洛陽，雲岡大規模的皇家石窟的建設也告一段落，其他都是民間建設。景區見一長碑，上刻餘秋雨書“中國由此邁向大唐”。餘秋雨先生認為，“先秦諸子好則好矣，卻缺少馬背雄風、異域視野，無法建立煌煌大唐，待北魏以小集大，以野遵文，血緣相融，大氣新凝，則大唐不遠矣”。的確，我們在這裡看到的佛像有印度的形象，有胡人的形象，也有漢人的形象，充分證明漢文化兼容幷蓄的特徵以及民族融合的過程。
第三站：喬家大院
大概下午兩三點結束完雲岡石窟的參觀，坐大巴直奔喬家大院，因為是跟團，三輛大車，隊員的素質也是參差不齊，自然少不了延時和等候，還是希望大家以後集體活動的時候能有點集體觀念。
喬家大院牌坊
在此又得引用餘秋雨老先生的話了，他在《山居筆記》中的某一篇章《抱愧山西》中說“在上一世紀乃至以前相當長的一個時期內，中國最富有的省份不是我們現在可以想象的那些地區，而竟然是山西！直到本世紀初，山西，仍是中國堂而皇之的金融貿易中心。”北京的恭王府是5A級景區，然而其規模與喬家大院相比，在規模上完全被比了下去，當然喬家大院也是5A級景區。
山西的太谷、祁縣和平遙一帶，本來乾旱少雨，土地貧瘠，按說在農業社會屬於貧困地區。但山西人不偷不搶，用貿易的方式，靠“走西口”，西口即朔州殺虎口，到包頭，外蒙甚至俄羅斯去做生意，靠這種方式實現了脫貧致富，而且是富可敵國。中國自古以來“重農抑商”，但其實商業對國家社會的發展起著非常重要的作用。絲綢之路對世界的影響，航海大發現對近代全球格局的影響，這都是受貿易的促使，今天的阿里巴巴，亞馬遜只不過是貿易在信息時代的另一種形式。山西人通過“走西口”積攢了大量的財富，而且形成了中國早期的銀行（票號）。現在說起晉商，人民可能想到的都是煤老闆，土豪，豪車豪宅美女，而今的晉商跟歷史上的晉商完全不在一個層次上。
觀喬家大院，感受最深的不是喬家的豪富。而是他們的詩書禮儀，中國自古以來就有商人就盡力把自己標榜為“儒商”，盡力避免自己跟“奸商”聯繫在一起。
大門聯：子孫賢足將大，兄弟睦家之肥。
喬家大院讓人感受最深的除了精美的雕塑外，還有那讓人叫絕的對聯。大門聯是李大人所書，喬家發達的原因之一就是結交權貴，從李鴻章左宗棠等一品大員到慈溪老佛爺，都有交往。據說左宗棠收復新疆喬家也出了力，具體資料我沒查到，以後可以瞭解一下。這聯在李鴻章紀念館中李鴻章的題字裡頭也有。
財神聯：富而不求，當念生財有大道；惠而不費，益知造物無盡期。
做生意的人，少不了拜財神，但把財神聯“富亦可求”改為“富而不求”，凡事須知足，不可貪得無厭。
富貴之家，更知道尊師重教的重要性。
言必典彝形修壇宇，門無雜塵家有賜書，雕刻的葡萄寓意多子多。
讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報自然夢穩心安。
郎朗上口，簡單實用。
這麼土豪的人家，怎麼能不掛大紅燈籠呢？
御賜九龍燈
九龍燈為慈溪太后所贈，當年老佛爺被八國聯軍趕到西安去避難，喬家捐贈30萬輛白銀以解燃眉之急。後老佛爺賞賜喬家兩盞燈。
詩書傳家。
憂國空有大愛，無位空有其心；助人為樂善事，有力可盡己能，。
喬家家訓與商訓，立身處世經商的寶典，用現在的話說企業文化。
由於時間關係，只能草草看看。重點看了喬家的家教，著名的六不準“不準納妾、不準虐僕、不準酗酒、不準賭博，不準嫖妓、不準吸毒”，用現在的話說“拒絕黃，拒絕賭，拒絕黃賭毒”，財富萬貫，亦當思祖先創業艱難；富可敵國，尚難扛子孫揮霍無度。祖孫綿延上百代，靠得不是金銀財寶，是詩書禮儀。
喬家豪富上百年，雖然富甲一方，但除了一座大宅子以外並沒有廣置田產，為財所累，也沒有囤貨居奇，欺壓鄉鄰，反倒是在災荒年景積極開倉賑濟災民。這一切都跟喬家良好的家教和經商理念是分不開的。喬家做生意：義利結合，以義為先，誠信經營，用人結義，教子有方，同時也廣交權貴，為國分憂。
當然，喬家雖然富庶但沒像英美國家的銀行家或實業家一樣綿延幾百年，一是因為中國政治鉅變，改朝換代頻繁，二是中國的財富，根本上只是財富積累，沒有進行科技的創新，沒有了財富的創造。總結歷史的經驗教訓，一是要加大創新；二是要保護好合法的私有財產及知識產權；三是要保持政權的穩定。
這樣一座大宅子，歷經戰亂而保存得如此完好，本身就是一個奇蹟。山西很有文化而且山西人也很有眼光，更懂得用現代傳媒做宣傳，一部部電視劇如《喬家大院》，《殺虎口》，《走西口》等等，本身是文化產業不說，更是帶火了山西旅遊。
離開喬家大院，夜奔平遙古城。
第四站：平遙古城
餘秋雨說了，山西很富，而平遙則相當於中國的華爾街。聽說Culture Revolution的時代，山西人為了保護平遙古城而在城牆外面塗滿了泥，然後在外面寫上毛主席語錄，正是由於山西人的遠見卓識，我們才能有幸一睹古城風貌，也正是由於他們對古籍的熱愛，今日古城得以整城獲得“世界文化遺產”。
晚上住平遙古城客棧，客棧老闆講了講他們家建築的特色，上房是老人住的，臺階上磚是立著的，寓意“富貴不到頭”，房頂上還有照壁；下房是小輩住的，磚是平放的，寓意“狀元閣”；所有屋簷水都是流到自己家裡，寓意“肥水不流外人田”；院子重要有一個大缸，可能一方面是消防或日常用，一方面說是“聚財”，我門小地方長大，真不知道有這麼多講究。
說實在話吃可真是沒啥可吃的，我們就點莜麵栲栳栳和碗禿隨便吃了點，作為一個甘肅人，我是完全能夠接受的，可憐了南方人，完全吃不下去，只能找半天找個炒飯！
夜遊古城
特色小吃——莜麵栲栳栳
特色小吃——碗禿
城隍廟
平遙會館
這剪紙藝術真實太棒了，平遙給她姥姥買了個“壽”字，好像100塊！
手工織圍巾，果斷買了一條。
縣太爺要來了，趕緊湊熱鬧去！
這是要上天，跟太陽肩並肩？
山西小妹子也很漂亮的嘛！
中國票號中的佼佼者（左右看都是日日升）
很氣派的建築
這應該是鏢局嗎？搞金融的地方自然少不了武裝押運
平遙最經典的是的對聯，摘抄幾幅如下：
一.縣衙衙門聯：告誡人們做人還是要沉穩大氣，別一言不合就開打開戰。
莫尋仇莫負氣莫聽教唆，到此地費心費力費錢就勝人終累己；
要酌理要揆情要度時世，做這官不勤不清不慎易造孽難欺天。
大堂聯：此聯Uncle She 講話的時候也引用過。
吃百姓之飯穿百姓之衣，莫道百姓可欺自己也是百姓；
得一官不榮失一官不辱，勿說一官無用地方全靠一官。
二堂聯：與百姓有緣才來到此；期寸心無愧不負斯民。
注：此聯中“愧”字少一點，“民”字多一點，意即對民多一點愛，少一點愧。
內宅聯：治賦有常徑，勿施小恩忘大體；馭官無製法，但存公道去私情。
諄諄教導，我們可不得虛心聆聽。當官的能做到這一點，幹群關係自然和諧。
二.雷履泰故居聯南廳聯：貨殖高賢義為本；魚鹽大陷誠作根。
以義為先，誠信經營。話說回來一個國家，制度的建立比自律更為重要，契約精神，法治精神必可不可少。
蔚豐厚票號
三.蔚豐厚票號聯：永遠生涯財輻輳；長存公道利豐亨。
協同慶
四，協同慶聯：眾力聚英才、知人則哲；一心共天位、仰國之光。
十八個字，卻書寫著求才之望，報國之心。
文廟
五.縣城文廟聯：道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
溫老闆曾引用過，歷史是由人民書寫的，歷史會給個人做出一個合理的評價。做人做事若上不愧天，下不愧心，如此足矣；做官上不愧朝廷下不愧黎民，如此還有何言說！
因為是窮遊，很多地方都沒進去，參觀完平遙縣城，4.7號下午回京，經過傳說中的太舊高速，真的是“太久”了，估計是拉煤的大車太多了，路上坑坑窪窪，有幾次感覺腰都快被顛折了！
tips：由於是窮遊，各種花費，包括門票車費住宿餐費加起來也就1000左右，門票大概300多點，車費住宿跟團具體價格忘了，600？當然這是14年的價格了，購買了一條圍巾100塊，至今還在用，呵呵！
相關推薦
