錢鍾書蜚聲國際,最應感謝的不是楊絳,而是那個陪了他10年的人

錢鍾書的痴氣與傲氣之名由來已久,語出驚人的習性讓他收穫了一眾讚譽,同時也招來了不少抨擊。不過讓人疑惑的是,錢鍾書先上皆是規行矩步的詩書文人,其父錢基博更是一個奉公守禮的的古文學者,打小對他要求嚴格,錢鍾書又是如何養成了這樣一種與家族風氣格格不入的秉性的呢?

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對錢鍾書口出狂言,經常隨意臧否古人的狂傲性格,其父錢基博曾十分憂慮,一來擔心他過於自負,於做學問上不利。一來憂心他會衝撞了別人,深思過後想了一個辦法,給錢鍾書取了“默存”這個號,警醒他要時刻謹記少言寡語,以免禍從口出。

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當然後來我們看到,這其實並沒有什麼用。錢鍾書先生依然故我,他的這種性格固然會讓一部分人感到不適,但另一方面,他開闢了一個全新的角度來看待今古大師,並不將他們放在一個遙不可及的高度,從而誕生了許多有意思的見解,形成了一份別緻的“錢氏幽默”。

既然不是受父親錢基博的薰陶,那錢老的背後究竟是誰在無形中引導他走上了這條路呢?這裡我們便不得不提錢鍾書的大伯父錢基成了。

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既然是大伯父,錢基成自然是錢鍾書父親那一輩人中的老大,一般長子都很得長輩的重視和信賴,但錢基成卻是個例外。他娶了江陰一戶大富人家的女兒毛氏為妻,沒想到婚後兩家人卻處得十分不睦。毛家資產豐厚,並不將清貧的錢家放在眼裡,而錢家也嫌棄毛家粗鄙,不懂詩書禮儀。因而錢鍾書的大伯母與其祖父母之間關係十分緊張,連帶著錢基成也漸漸地不被寵愛。

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錢基成後來中了一個秀才回家,錢鍾書祖父大失所望,認為並沒有達到他的期望,不僅沒有慶祝,反而將人給打了一頓。錢基成自知在父母面前已經是失了地位,自此便開始了他放浪形骸,不受拘束的生活。

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錢基成成婚早,但到了30多歲的時候,與妻子毛氏之間仍然只育有一女,後來找來風水先生卜算,其言說錢基成此生恐怕無子,即使有也不會有大作為。錢基博同情大哥的遭遇,於是在錢鍾書誕生後,便將他劃歸到了哥哥的名下,錢鍾書也由此與大伯父共同生活。

錢基成得來這個孩子實在不容易,於是對錢鍾書是萬般寵愛都嫌不夠,不捨得他受一點委屈。不僅連夜為他僱了一個身強體壯的奶媽來餵養,而且走到哪裡都要帶著。

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大伯父因為不受祖父的寵愛,於是生活上過得比較恣意閒散,他沒有正經的差事,每天都要去茶館坐坐,大街上逛逛,但凡這個時候,他身後必定都跟著錢鍾書,兩人形影不離。伯父喝茶看戲,便給錢鍾書買點餅子醬肉一類的零嘴,然後再在書攤上給他租些小說看。

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錢鍾書便是在這個時候對文學有了進一步深究的興致,7歲以前,把四大名著都給過了一通,即便還有好多字都不認識,但這不阻礙他看得如痴如醉。讀完了這些正統文學,對一些邊邊角角的雜書他又起了興趣,尤其是一些英雄俠義小說,他看得十分入迷。在書攤邊一坐就是幾個小時,伯父要回家了來叫他,兩個人這才一起離開。

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因為當時還是小孩子,看書時腦子裡總有些古怪的想法,喜歡刨根到底。錢鍾書就常常把幾本書裡的人物進行橫向比較,這一細究就看出了不妥。單看一個人物在一本書裡是個英雄,但是和另一本書中的主人公比較就落了下乘,怎麼他就只能在一本書中稱雄呢?這些天馬行空的念頭說出來,伯父並不責備他,反而覺著很有趣味。錢鍾書因而越加地發散自己的思維,這也為他日後在文學上的獨到見解打下了基礎。

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跟著伯父伯母一起住的那段日子,錢鍾書過得無憂無慮,十分開心。他每天晚上睡覺前都要拉著伯父陪他一起做遊戲,名為“石屋裡的和尚”,實際上是他自創的一種娛樂。

他坐在床上,放下蚊帳,披個被單當袈裟,想象自個兒是個小和尚,嘴裡一陣歲歲難,假裝在誦經,實際上是把他看過的那些小說演義,雜糅在一起,然後發揮自己的聯想,坐那兒講一些天馬行空的故事。伯父認為他有文學上的天賦,樂於陪著他一起玩,一起鬧。

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而他日後不同常人的想象力和見解,口若懸河的文才,獨闢蹊徑的觀點,與這段自由快樂的成長時光有著緊密的關係。

相比於伯父,父親就要嚴厲的多。錢鍾書小時候面對父親是有些發怵的,他曾回憶到與伯父一起到伯母孃家高高興興地玩一通回來之後,心裡就要打鼓,因為父親過不了多久肯定要來考他,責怪他懈怠了。

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相比於這樣散漫恣意的成長,父親錢基博更希望錢鍾書能成為一個循規蹈矩,因循受禮的正統文人,但因為跟著伯父的那段日子,錢鍾書反而走上了與其背道而馳的路。他的痴與狂,也便是從那個時候便培養了起來的。伯父的包容和引導對他的影響不可估量。

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