《千與千尋》情理之中的理所當然
近日無事，去到電影院，看到最新上映的電影《千與千尋》。看到評分說9點多，於是決定去看看，當然更重要的原因是宮崎駿，可以說是動漫行業的泰山北斗，手豕治蟲的弟子，非常厲害。
貪吃變成豬
動漫在很大程度上代表日本，包括日本的文化，偏好，審美等。如果想了解一個人最好的方法，就是看他的作品，在他的作品中能看到本人的影子。我覺得千與千尋在某種程度上就代表了日本的文化和審美。
第一幕是千尋的父母，因為沒有經人允許，而吃東西，吃了很多變成了豬，似乎這個是一切事情的緣起。
我覺得這些神鬼故事，都有類似套路，一定是有些人做了壞事，放縱了慾望，產生了妄念，然後自己受罪，等待主角去拯救。雖然這個套路是目前最合理了，但看多了還是好想吐槽，太狗血了。
而且這似乎是恐怖片兒的某種規律，就是一定是做壞事的人，然後他會有壞事發生。如果沒有做壞事，然後一樣有壞事發生，這可能是更恐怖的恐怖片，比如說那什麼詭事。
其實你也可以把這個，當成恐怖片的某種安全機制。就是做好事兒一定有好報，有壞事一定是有壞人，這就好像中國的道德。可現實哪有那麼簡單呢？
名字的意義
不管在中國還是日本，名字好像都被賦予了特殊的含義。比如安倍清明曾經說：名字是最短的咒，咒就是束縛。就像片中的白龍和千尋，就是遺失了自己的名字，可能潛臺詞是遺失了自己。
道德經也有說，無名萬物之始，有名萬物之母。意思是，最初所有都是沒有名字的，正因為有了名字，所以才能從虛無中把它召喚出來，所以名字也是一種召喚。
就像做產品也一樣，最初就應該給他起個好名字，這樣才能把他從無名中慢慢召喚出來，知道變成我們想要的樣子。這個創造的過程，非常神奇而偉大。
夕倉頡作書，天雨粟，夜鬼哭。意思是倉頡創造出文字，尤其是給萬物命名，而後天上掉下糧食。為什麼會夜鬼哭呢？鬼泛指神祕事物，潛臺詞是，當你知道了他的名字，也就知道了剋制他的方法。
食物-大米的意義
當白龍給千尋帶來壽司，千尋邊吃壽司邊哭。最初我不明白是為什麼，後來想可能是最近積累的委屈，可能是突然想起了什麼。
日本有一種我理解不了的，對食物的崇拜，尤其是糧食，比如大米。他們特別崇拜大米，這可能特殊意義，可能是因為日本是島國，資源比較稀缺。
還有一點就是他們習慣給山川樹木，河水溪流，風霜雨雪等，封神。就像他們習慣把花稱為花道，把茶稱為茶道，把武士稱為武士道。不管什麼東西，都可以封神，不管做什麼都可以奉之為道。
典型的浮世繪風格
當千尋進入湯婆婆的湯屋，有種強烈的浮世繪的風格。浮世繪大概約等於西方的印象派，就是色彩特別鮮豔，然後用濃烈的色彩去表達一種情緒，最經典的就是梵高的向日葵，還有星月夜，用鮮豔來表達悲傷，真的前無古人，後無來者。
但是太華麗、太美好，就大概率是假的。而當虛偽被拆穿之後，可能只有直接、深刻的痛苦感受是真的。
其實最初的日本漫畫主題，是三個努力、友誼和勝利。我覺得《千與千尋》一個貫穿的核心就是努力，但我其實不喜歡這個詞兒，因為努力就是說，心裡不喜歡這個，不願意做，但為了某種目的或需要，而強迫自己去做。
而骨子裡不願意去做，可能做好嗎？它在放大努力的意義，可能兒童更需要這些，但我已經是成年人了。可能看這部動畫片，是錯誤的選擇吧，因為我成年了。
追求財富是錯的嗎？
我一直有個困惑，其實是學了經濟學之後才有的。就是追求財富，是錯的嗎？現實告訴我，他是對的，財富會給我提供更多的選擇，更多的機會。
可是我們去看文學作品，電影、電視劇、小說，追求財富的人，大多都是反派角色。比如沙翁的威尼斯商人，傳統文化裡的黃世仁，宮崎駿筆下的湯婆婆。
無臉男給黃金，這裡的黃金很有諷刺意味。它不會帶來美好，反而會放大人內心的醜陋。可能財富就是一把雙刃劍，帶來更多物質的同時，也會放大人內心的貪婪和慾望。
可是我的經濟學常識告訴我，追求財富是對的，財富在於創新，在於為他人提供更有價值的商品和服務，而有了這些，會提高整個社會的福祉，尤其是自己。
商業是最大的慈善。亞當斯密說，人的愛心是有限的，受距離控制的，而我們現在之所以有觸手可得的物質資源，就是源於商業系統。
情理之中的理所當然
朋友說這是一部很溫暖的片子，千尋的善良、努力、友誼，最終得到圓滿的結局，救回了父母、愛人，還有朋友。
可我沒有感覺到溫暖，我感覺到了套路。就像走在這個路口，轉彎你就知道，這條路上哪家店在哪個位置，再轉個彎兒，有多少米到下個路口。
片子看完感覺還好，就像餓了在門口買了一碗麵條。情理之中沒有出乎意料，跟以往沒有什麼差別，也沒有什麼觸動人心的地方。順其自然，但好像沒有什麼突破的地方。
一直這樣下去，短期也沒事兒，因為日本動漫六七十年，底子還在，夠吃一段時間，但長期下去，感覺不太好。也可能是我比較膚淺，沒有感覺出來，片子的深度在哪。
當然也可能是我本人比較冷漠，應該感受到的溫暖，沒有感受到。還有可能是我把宮崎駿想成了神仙，所以預期過高。
有高手歡迎在下方評論，可以指教一下，謝謝。