友導讀
讀書是為了什麼？在錢穆先生看來，讀書，不是為了做學問，或其他功利的目的，只是為了提高人生的境界、加深人生的情味。
錢穆先生一生治學不輟，被尊為一代宗師。他留下56種54冊著作，約1500萬字。生逢亂世，流徙動盪，後半生孤懸海外，錢穆先生卻能自勵自強，正是靠著善於讀書。讀書不僅給了他知識的營養，而且造就了他心智的暢達。
讓我們一起重溫錢穆先生任教香港文商學院院長時的演講，聽聽大家關於讀書的建議。
本文來源：民國文藝
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為什麼讀書便能學得做一個高境界的人呢？因為在書中可碰到很多人，這些人的人生境界高、情味深，好做你的榜樣。目前在香港固然有三百幾十萬人之多，然而我們大家的做人境界卻不一定能高，人生情味也不一定能深。我們都是普通人，但在書中遇見的人可不同；他們是由千百萬人中選出，又經得起長時間的考驗而保留以至於今日，像孔子，距今已有二千六百年，試問中國能有幾個孔子呢？又如耶穌，也快達二千年；他如釋迦牟尼、穆罕默德等人。為什麼我們敬仰崇拜他們呢？便是由於他們的做人。當然，歷史上有不少人物，他們都因做人有獨到處，所以為後世人所記憶。
錢穆書法作品
世間決沒有中了一張馬票，成為百萬富翁而能流傳後世的。即使做大總統或皇帝，亦沒有很多人能讓人記憶，令人嚮往。中國曆代不是有很多皇帝嗎？但其中大多數，全不為人所記憶。論做人，應別有其重要之所在。假如我們誠心想做一人，“培養情趣，提髙境界”，只此八個字，便可一生受用不盡；只要我們肯讀書，能遵循此八個字來讀，便可獲得一種新情趣，進入一個新境界。
各位如能在各自業餘每天不斷讀書，持之以恆，那麼長則十年二十年，短或三年五年，便能培養出人生情趣，提高了人生境界。那即是人生之最大幸福與最高享受了。
錢穆先生：前排中
讀哪些書？
說到此，我們談一談讀書的選擇。究竟當讀哪些書好？我認為：業餘讀書，大致當分下列數類：
01
一是修養類的書。
中國有關人生修養的幾部書是人人必讀的。首先是論語。切不可以為我從前讀過了，現在毋須再讀。正如天天吃飯一樣，不能說今天吃了，明天便不吃；好書也該時時讀。再次是孟子。孔孟這兩部書，最簡單，但也最寶貴。如能把此兩書經常放在身邊，一天讀一二條，不過花上三五分鐘，但可得益無窮。讀書，是各人自願的，不必硬求記得，也不為應考試，亦不是為著要做學問專家或是寫博士論文，這是極輕鬆自由的，只如孔子所言“默而識之”便得。只這樣一天天讀下，不要以為沒有什麼用；如像諸位毎天吃下許多食品，不必也不能時時去計算在裡面含有多少維他命，多少卡路里，只吃了便有益；讀書也是一樣。這只是我們一種私生活，同時卻是一種高尚享受。
1949年，錢穆與同仁在香港創辦了新亞書院
孟子曾說過：“君子有三樂，而王天下不與存焉。”我們不妨翻讀一下孟子，把他的話仔細想一想，那實在是有意義的。人生慾望是永遠不會滿足的；有人以為月入二百元能加至二百五十元就會有快樂；哪知等到你如願以償，你始覺得仍然不快樂——即使王天下，也一樣會不快樂。我們試讀歷史，便知很多帝王比普通人活得更不快樂。做人確會有不快樂，但我們不能就此便罷，我們仍想尋求快樂。人生的真快樂，我勸諸位從書本中去找，只化三兩塊錢到書店中去，便可買到論語孟子；即使一天讀一條，久之也有無上享受。
還有一部老子，全書只五千字。一部莊子，篇幅較巨，文字較深，讀來比較難；但我說的是業餘讀書，儘可不必求全懂。即是一大學者，他讀書也會有不懂的；何況我們是業餘讀書。
還有一部佛教禪宗的六祖壇經，是用語體文寫的，內中故事極生動，道理極深邃，化幾小時就可一口氣讀完，但也可時常精讀。
其次，還有朱子的近思錄與陽明先生的傳習錄。這兩部書，篇幅均不多，而且均可一條條分開讀。愛讀幾條便幾條。
我常勸國人能常讀上述七部書。中國傳統所講修養精義，已盡在其內。而且此七書不論你做何職業，生活如何忙，都可讀。今天在座年幼的同學們，只盼你們記住這幾部書名，亦可準備將來長大了讀。如果大家都能毎天抽出些時間來，有恆地去讀這七部書，準可叫我們脫胎換骨，走上新人生的大道去。
02
其次便是欣賞類的書。
風景可以欣賞，電影也可以欣賞，甚至品茶喝咖啡，都可有一種欣賞。我們對人生本身也需要欣賞，而且需要能從高處去欣賞。最有效的莫如讀文學作品，尤要在讀詩。這並非要求大家都做一個文學家；只要能欣賞。諺語有云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”詩中境界，包羅萬象；不論是自然部分，不論是人生部分，中國詩裡可謂無所不包。一年四季，天時節令，一切氣候景物，乃至飛潛動植，一枝柳，一瓣花，甚至一條村狗或一隻令人討厭的老鼠，都進入詩境，經過詩人筆下暈染，都顯出一番甚深情意，趣味無窮。進入人生所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮。
錢穆書法作品
如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
這十個字，豈非我們在窮鄉僻壤隨時隨地可遇到！但我們卻忽略了其中情趣。經陶詩一描寫，卻把一幅富有風味的鄉村閒逸景象活在我們眼前了。
又如王維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴。
諸位此刻住山中，或許也會接觸到這種光景：下雨了，宅旁果樹上，一個個熟透了的果子掉下來，可以聽到“撲”“撲”的聲音；草堆裡小青蟲經著雨潛進窗戶來了，在燈下唧唧地鳴叫著。這是一個蕭瑟幽靜的山中雨夜，但這詩中有人。上面所引陶詩，背後也有人。只是一在山中，一在村中；一在白天，一在晚上。諸位多讀詩，不論在任何境遇中，都可喚起一種文學境界，使你像生活在詩中，這不好嗎？
縱使我們也有不能親歷其境的，但也可以移情神遊，於詩中得到一番另外境界，如唐詩：
松下問童子，言師採藥去；只在此山中，雲深不知處。
欣賞一首詩，應比欣賞一張電影片有味，更可使我們長日神遊，無盡玩味。
不僅詩如此，中國散文亦然。諸位縱使只讀一本唐詩三百首、只讀一本古文觀止也好，我們學文學，並不為自己要做文學家。因此，不懂詩韻平仄，仍可讀詩，讀散文更自由。學文學乃為自己人生享受之用，在享受中仍有提髙自己人生之收穫，那真是人生一祕訣。
03
第三是博聞類。
這類書也沒有硬性規定；只求自己愛讀，史傳也好，遊記也好，科學也好，哲學也好，性之所近，自會樂讀不倦，增加學識，廣博見聞，年代一久，自不尋常。
04
第四是新知類。
我們生在這時代，應該隨時在這時代中求新知。這類知識，可從現代出版的期刊雜誌上，乃至報章上找到。這一類更不必詳說了。
05
第五是消遣類。
其實廣義說來，上面所提，均可作為消遣；因為這根本就是業餘讀書，也可說即是業餘消遣。但就狹義說之，如小說、劇本、傳奇等，這些書便屬這一類。如諸位讀水滸傳、三國演義、紅樓夢，可作是消遣。
上面已大致分類說了業餘所當讀的書。但諸位或說生活忙迫，能在什麼時讀呢？其實人生忙，也是應該的；只在能利用空閒，如歐陽修的三上，即：枕上、廁上和馬上。上床了，可有十分一刻鐘睡不著；上洗手間，也可順便帶本書看看；今人不騎騾馬，但在舟車上讀書，實比在馬上更舒適。古人又說三餘：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰者晴之餘。
現在我們生活和古人不同，但每人必有很多零碎時間。假如毎日能節約一小時，十年便可有三千六百個小時。又如一個人自三十歲就業算起，到七十歲，便可節餘一萬四千四百個小時，這不是一筆了不得的大數目嗎？
我並不是叫你去吃苦做學問，只是以讀書為娛樂和消遣，亦像打麻雀、看電影，哪會說沒有時間的！如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習慣，在任何環境任何情況下都可讀書。這樣，便有高的享受，有好的娛樂，豈非人生一大佳事！讀書只要有恆心，自能培養出興趣，自能養成為習慣，從此可以提髙人生境界，這是任何數量的金錢所買不到的。
今日香港社會讀書空氣實在太不夠，中年以上的人，有了職業，便不再想要進修，也不再想業餘還可再讀書。我希望諸位能看重此事，也不妨大家合作，有書不妨交換讀，有意見可以互相傾談。如此，更易培養出興趣。只消一年時間，習慣也可養成。我希望中年以上有職業的人能如此，在校的青年們他日離了學校亦當能如此，那真是無上大佳事。循此以往，自然人生境界都會高，人生情味都會厚。人人如此，社會也自成為一好社會。我今天所講，並不是一番空泛的理論，只是我個人的實際經驗。今天貢獻給各位，願與大家都分享這一份人生的無上寶貴樂趣。
