'溫州這位高僧曾主持普陀山佛教事務，一生愛國愛教'
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
來源：泰順3000年
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
來源：泰順3000年
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
來源：泰順3000年
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
來源：泰順3000年
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泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
來源：泰順3000年
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撰稿：張傑
版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們
泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
▲普陀山普濟寺（圖片來自網絡）
在泰順弘揚佛法
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們
泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
▲普陀山普濟寺（圖片來自網絡）
在泰順弘揚佛法
1968年，深日和尚離開普陀山回祖庭泰順崇教寺。在極其艱苦的條件下，深日和尚進精佛道，不退道心，出資修繕泰順雅陽寶林寺，收福鼎西棲林寺住持釋立化、樂善寺住持釋立平、泰順崇教寺釋悟善為入室弟子。應邀到福鼎管陽天竺寺、興福寺、福鼎寄禪寺、昭明寺、資國寺等為信眾開壇精彩開示。
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們
泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
▲普陀山普濟寺（圖片來自網絡）
在泰順弘揚佛法
1968年，深日和尚離開普陀山回祖庭泰順崇教寺。在極其艱苦的條件下，深日和尚進精佛道，不退道心，出資修繕泰順雅陽寶林寺，收福鼎西棲林寺住持釋立化、樂善寺住持釋立平、泰順崇教寺釋悟善為入室弟子。應邀到福鼎管陽天竺寺、興福寺、福鼎寄禪寺、昭明寺、資國寺等為信眾開壇精彩開示。
▲1969年深日法師與師弟深相法師在泰順寶林寺合影
1974年，深日和尚重建泰順崇教寺法幢，隆重傳授三壇大戒法會，授戒幾十人，集體皈依弟子上千人，全國諸山長老及社會各界人士上萬人蔘加，成為解放以來泰順首次三壇大戒法會。
1975年11月18日，深日和尚在泰順崇教寺圓寂，世壽72歲，僧臘65歲、戒臘55歲。“得到故鄉心自彰，微風吹動妙蓮香。群生盡是金剛體，眾得無非智慧光。行樹枝枝分赤白，奇花朵朵現青黃。諸君能赴蓮池會，不使主人終日忙。”這是深日法師撰寫的《淨土詩》中的一段。舉火荼毗期間，上海、浙江、杭州、福建等地諸山長老、當地名流、皈依弟子、居士數千人蔘加，足見深日和尚道德感人至深。
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們
泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
▲普陀山普濟寺（圖片來自網絡）
在泰順弘揚佛法
1968年，深日和尚離開普陀山回祖庭泰順崇教寺。在極其艱苦的條件下，深日和尚進精佛道，不退道心，出資修繕泰順雅陽寶林寺，收福鼎西棲林寺住持釋立化、樂善寺住持釋立平、泰順崇教寺釋悟善為入室弟子。應邀到福鼎管陽天竺寺、興福寺、福鼎寄禪寺、昭明寺、資國寺等為信眾開壇精彩開示。
▲1969年深日法師與師弟深相法師在泰順寶林寺合影
1974年，深日和尚重建泰順崇教寺法幢，隆重傳授三壇大戒法會，授戒幾十人，集體皈依弟子上千人，全國諸山長老及社會各界人士上萬人蔘加，成為解放以來泰順首次三壇大戒法會。
1975年11月18日，深日和尚在泰順崇教寺圓寂，世壽72歲，僧臘65歲、戒臘55歲。“得到故鄉心自彰，微風吹動妙蓮香。群生盡是金剛體，眾得無非智慧光。行樹枝枝分赤白，奇花朵朵現青黃。諸君能赴蓮池會，不使主人終日忙。”這是深日法師撰寫的《淨土詩》中的一段。舉火荼毗期間，上海、浙江、杭州、福建等地諸山長老、當地名流、皈依弟子、居士數千人蔘加，足見深日和尚道德感人至深。
▲深日法師在崇教寺與弟子們合影
為了不忘高僧大德，2002年，深日和尚的關門弟子釋悟善（皈依弟子遍佈大江南北，被譽為中國佛教當今第一奇僧、神通高僧、再來“濟公活佛”），在福建福鼎市貫嶺松陽青蓮寺建造了深日老和尚舍利塔和中國當代著名高僧深日老和尚紀念堂。2010年12月6日，普陀山佛協、僧侶在普濟寺隆重舉行了“普陀山佛教協會紀念深日法師誕辰107週年法會”，在會長、方丈、住持、法師以及深日法師生前的弟子等共260餘人將深日和尚的“往生牌位”恭請到普濟寺歷代祖師堂，祈願大師不捨眾生、乘願再來。
來源：泰順3000年
轉載於 溫州人物
撰稿：張傑
版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們
泰順佛教歷史悠久，早在西晉時期就修建南臺庵（又稱南峰寺、南峰律院，在今百丈鎮雙嶺村），在東甌大地上開創了佛教之先河。 其間，出過不少高僧，深日和尚就是其中的代表人物，他一生愛國愛教，弘揚佛法，在佛教界頗有聲望。
▲始建於西晉時期的南峰寺
禮師學習，講經弘法
深日和尚(1904一1975)，號覺照，俗名楊譫浦，法名宗是，字深日，泰順縣西暘人。1962年被選為中國佛協第三屆理事，普陀山佛協第一屆會長、普濟寺住持並負責普陀山全山事務。
▲深日法師
深日和尚是集佛學、文學、詩詞、藝術等於一身的彌陀行者。早歲，他接受叔父釋昌定法師（在杭州大佛寺受戒，泰順崇教寺住持）啟蒙，識字讀書。7歲，他禮泰順華嚴寺融明老和尚，學習書法、詩畫，背誦佛經，成為華嚴褝寺曹洞宗第10代傳人。10歲，他在福鼎太姥山靈獅洞、天竺寺和泰順華嚴寺、崇教寺、明山寺參學、講經講法。15歲，他的“梵唄”已經達到爐火純青的境界（泰順“梵唄”在中國佛教界是數一數二）。16歲，他受具足戒，從而正式成為一名比丘。17歲，他往寧波接待寺禮圓瑛大師為師，賜法號戒深，為中國漢傳佛教禪門臨濟正宗天童系林野奇祖法派第41世法脈傳人之一。
從此跟隨圓瑛大師，飽參廣學，增長智慧，到全國各地和東南亞、菲律賓等南洋諸國講經弘法。圓瑛大師是中國近代佛教領袖，中國佛教會災區救護團團長、解放後中國佛協首任會長，他不僅佛學高深，還是一位愛國愛教的高僧。
▲深日法師（右一）與恩師圓瑛法師（中）合影
宣傳抗日，募款救災
抗日戰爭前後，深日和尚緊跟圓瑛大師積極參與抗日宣傳、救災救難等各類活動。其間，他任上海市圓明講堂教務長、副寺、講師、知客師和南洋檳榔嶼極樂寺知客師等職，並加入慈善文化工作。大力宣傳抗日思想，積極參與組建中國佛教會災區救護團，設立難民收容所和佛教醫院，深入災區發放賑濟款、施衣、施藥等。
他多次前往香港、新加坡等地弘法募款，具體負責由圓瑛大師發起“一元錢救國難運動”，用佛法激發廣大僑胞的護國熱誠，廣大僑胞踴躍捐款，募得鉅款，支援抗日救亡運動。通過參與這些活動，他增進了出世與入世、超俗又愛國的本領，為中國僧侶做出了榜樣。
▲圓瑛法師（二排中）、深日法師（二排左六）
在吉隆坡弘法
1949年，深日和尚從新加坡弘法回上海，不遺餘力協助圓瑛大師，與時俱進，積極做莊嚴國土利樂有情事業。1952年9月23日，深日和尚前往參加中華人民共和國國慶招待會，在北京廣濟寺認識國家副主席、保衛世界和平委員會會長宋慶齡、副會長郭沬若。在招待會上他與一些中央領導暢談，會後與周恩來總理合影留念。
主持普陀山佛教事務
1953年，圓瑛大師圓寂，深日和尚特寫輓詩一首：“忝列門牆數十年，曾隨海外侍經驗；微言奧旨諄諄誨，厚愛深慈切切憐。磋我障多風慧鮮，負師恩重婆心虔；而今永失良依估，塵踴優思淚涕漣”。11月，深日和尚從上海至浙江普陀山，在普濟寺管轄的77蓬之一如願蓬閉關淨修，修持《大悲咒》，深研佛法三藏十二部經。
1955年，深日和尚在普陀山普濟寺如願閉關期滿，出關時，浙江省宗教局、寧波宗教處、舟山縣委統戰部等領導，駐普陀山部隊首長，上海市各大寺院住持、浙江省諸山長老，全國各地護法信眾數千人都來祝賀。普陀山全山僧眾舉行降重歡迎儀式，禮請深日和尚為普濟寺住持並主持全山一切事務。
▲普陀山勝境全圖（圖片來自網絡）
1957年，全國13個省市1744名僧尼雲集普陀山，隆重舉行釋迦牟尼佛涅槃2500年法會，由塵空法師和深日和尚等高僧大德主持開設三壇大戒，設戒臺，全國各地數萬人信眾參加法會，深日和尚講經說法，給信眾開示。在普濟寺舉行傳法、集體皈依儀式、皈依弟子數千人。深日和尚親自登戒壇，為普陀山377名青年僧尼受戒傳法，培養普陀山僧團骨幹人才，這些青年比丘後來很多都擔任普陀山各大寺院的主持、監院等佛門要職。這次三壇大戒是普陀山解放以來最隆重、人數最多的一次。深日和尚聲音嘹亮，常常用梵音(印度古代一種語言)普渡大眾，在當時成為佛門佳話，廣為流傳。
深日和尚在普陀山任職期間，曾兩次當選為普陀縣人大代表。
1956年，深日和尚與毛澤東主席有過一次交談。毛主席見他佛理精通，辯才敏捷，特贈送他一本筆記本，並親自題寫“深日和尚是一位好和尚”十個字。在之後的時間裡，深日和尚還先後受到周恩來、劉少奇、彭德懷、劉伯承、葉劍英、羅榮桓、羅瑞卿、李維漢等數十位黨和國家領導人的接見或陪同調研普陀山。
從1962年起，全國各省市開始恢復佛教協會。3月，恢復成立普陀山佛教協會，選舉深日和尚為浙江省普陀山佛教協會第一屆會長、普濟寺方丈，並負責普陀山全山事務。在深日和尚的領導下，普陀山佛教事業蒸蒸日上。1962年，深日和尚首先創辦普濟寺文物陳列室和普陀山文物館，展出佛像、法器、聖旨等數百件，當年普陀山的遊客最多一天達6000餘人。
▲普陀山普濟寺（圖片來自網絡）
在泰順弘揚佛法
1968年，深日和尚離開普陀山回祖庭泰順崇教寺。在極其艱苦的條件下，深日和尚進精佛道，不退道心，出資修繕泰順雅陽寶林寺，收福鼎西棲林寺住持釋立化、樂善寺住持釋立平、泰順崇教寺釋悟善為入室弟子。應邀到福鼎管陽天竺寺、興福寺、福鼎寄禪寺、昭明寺、資國寺等為信眾開壇精彩開示。
▲1969年深日法師與師弟深相法師在泰順寶林寺合影
1974年，深日和尚重建泰順崇教寺法幢，隆重傳授三壇大戒法會，授戒幾十人，集體皈依弟子上千人，全國諸山長老及社會各界人士上萬人蔘加，成為解放以來泰順首次三壇大戒法會。
1975年11月18日，深日和尚在泰順崇教寺圓寂，世壽72歲，僧臘65歲、戒臘55歲。“得到故鄉心自彰，微風吹動妙蓮香。群生盡是金剛體，眾得無非智慧光。行樹枝枝分赤白，奇花朵朵現青黃。諸君能赴蓮池會，不使主人終日忙。”這是深日法師撰寫的《淨土詩》中的一段。舉火荼毗期間，上海、浙江、杭州、福建等地諸山長老、當地名流、皈依弟子、居士數千人蔘加，足見深日和尚道德感人至深。
▲深日法師在崇教寺與弟子們合影
為了不忘高僧大德，2002年，深日和尚的關門弟子釋悟善（皈依弟子遍佈大江南北，被譽為中國佛教當今第一奇僧、神通高僧、再來“濟公活佛”），在福建福鼎市貫嶺松陽青蓮寺建造了深日老和尚舍利塔和中國當代著名高僧深日老和尚紀念堂。2010年12月6日，普陀山佛協、僧侶在普濟寺隆重舉行了“普陀山佛教協會紀念深日法師誕辰107週年法會”，在會長、方丈、住持、法師以及深日法師生前的弟子等共260餘人將深日和尚的“往生牌位”恭請到普濟寺歷代祖師堂，祈願大師不捨眾生、乘願再來。
▲崇教寺（圖片來自網絡）
深日和尚一生愛國愛教，任勞任怨，發揚《禪淨雙修》思想，修持弘揚觀音《大悲咒》法門、普渡眾生，出訪12個國家，把佛教精神傳播世界各地。
