塔：梵語為SIupa，原為安置佛菩薩、祖師、高僧遺骨，作為供奉禮拜之用的一種墳墓建築。現在成了象徵佛教的一種建築物。究其根源，塔的建築可以溯至佛陀。併為後世佛教徒沿用。建造各種各樣的塔，以珍藏大德高僧生身舍利或經卷等。久而久之，塔式建築就成了佛教建築的典型象徵了。
法輪：梵語為Dharmacakra,，是佛教諸多象徵物中最有代表性的象徵物，它也是佛陀所說教法的象徵。所謂 “輪”，原本是古印度的戰車，據說能席捲戰場之敵，可見其威力之大。佛教取其摧破、圓滿等義，象徵佛陀教法所具有的窟義：
（1）摧破眾生之煩惱；
（2）輾轉不停，不滯於—人一處；
（3）圓滿無缺。
因此，佛教稱弘法為“轉輪”的象徵，並且，在印度的國旗中至今保留著法輪圖案。
蓮花：佛教典型的象徵物。蓮花具有出汙泥而不染的晶質，有香、淨、柔軟、可愛的四德，故佛教常以蓮花來比喻法界的清淨。又蓮花妙香廣佈，令見聞者喜悅、吉詳，故，諸佛、菩薩大多以蓮花為座。如西方極樂世界之王阿彌陀佛，大慈大悲的觀音菩薩都坐在寶蓮花上；佛教密宗中，以蓮花比喻人的肉團心，表示眾生本來具足之心蓮。
光相：人們常常在佛、菩薩造像上看到一輪圓環形的美麗光環，這就是光相。它象徵著佛、菩薩的智慧之光。這種光明可以遍照一切而無所障礙。光相一般分為頭光和身光兩種。頭光是發自眉間的白毫光，或頭頂周圍所發的圓光；而身光則是全身周圍放出的毫光。
卍字：是古印度表示吉祥、圓滿、清靜的符號，它也是人們最常見的佛教象徵之一。印度教中以此象徵溼婆神與毗溼奴神胸前的旋毛；在佛教中，是佛陀的胸、手足、頭髮等處所顯現之相，這標記武則天將其定音為“萬”；意為太陽光芒四射或燃燒的火。
念珠：是佛教徒唸佛持咒時用以記數的隨身法器之一，今已普遍成為佛教徒表示身份的標誌。念珠因其顆粒數目不同，象徵的意義也有所不同。如108顆念珠，即象徵對治108種煩惱。一般信徒多用18顆手珠，稱羅漢珠。
菩提樹：釋迦牟尼當年就是在菩提樹下大徹大悟，修行佛道的。於是，菩提樹就成下佛教關於“覺悟”、 ”成道”理想境界的象徵。因此菩提樹被佛教徒尊為聖樹，至今許多寺廟仍種植這種樹。
曼陀羅：是以佛陀跌坐金剛座、菩提座上覺悟為主題所繪畫的一種圖案，用來表現大乘佛教“一即—切，一切即一”的思想。一般意義上的曼陀羅是“道場”的意思。但在密宗當中，曼陀羅則有多種象徵意義：佛覺悟的境界；觀想的界。
六色旗：據佛典記載，釋迦牟尼成道時，聖體曾放出紅、黃、橙、白、藍及五色混合色。基於這一佛教界普遍性信仰。1952年在日本召開的世界佛教徒聯合會第二次大會，決定將六色旗作為今後世界佛教信仰的一大象徵。
更多精彩關注微信公眾號：今日佛堂
隨喜轉發，功德無量，阿彌陀佛！