'大開眼界！中國最著名的盆景十大宗派，和八大盆景風格'
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
懸崖式盆景
風動式
風動式：樹枝都向一個方向生長，彷彿風不斷地從一側吹來。枝幹從主幹向每一方向長出，但漸漸偏向同一方向生長。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
懸崖式盆景
風動式
風動式：樹枝都向一個方向生長，彷彿風不斷地從一側吹來。枝幹從主幹向每一方向長出，但漸漸偏向同一方向生長。
風動式盆景
直立式
直立式：這種樹木於大自然很常見，多受充足光線照射，不必跟鄰近樹木爭奪陽光。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
懸崖式盆景
風動式
風動式：樹枝都向一個方向生長，彷彿風不斷地從一側吹來。枝幹從主幹向每一方向長出，但漸漸偏向同一方向生長。
風動式盆景
直立式
直立式：這種樹木於大自然很常見，多受充足光線照射，不必跟鄰近樹木爭奪陽光。
直立式盆景
半直立式
半直立式：樹幹“S”形向上生長，在每個彎的部位長出旁枝。樹幹底部應比其餘部分更粗。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
懸崖式盆景
風動式
風動式：樹枝都向一個方向生長，彷彿風不斷地從一側吹來。枝幹從主幹向每一方向長出，但漸漸偏向同一方向生長。
風動式盆景
直立式
直立式：這種樹木於大自然很常見，多受充足光線照射，不必跟鄰近樹木爭奪陽光。
直立式盆景
半直立式
半直立式：樹幹“S”形向上生長，在每個彎的部位長出旁枝。樹幹底部應比其餘部分更粗。
斜乾式
斜乾式：當風主要由一邊吹來，或樹木生長在陰暗處而須向太陽靠攏，樹木就會向一個方向傾斜。首根樹枝的生長方向，跟樹木整體傾斜方向相反，以保持樹木平衡。
仁者樂山,智者樂水。中國人自古喜愛寄情于山水之間，這種審美在世界上獨樹一幟，大概只有日本人能懂。（西方人智商不夠，根本理解不了這裡面的奧祕）
人文聖山——廬山
中國人不僅愛山水，還希望將山水搬到自己的庭院中來，這個時候庭院裡就出現了魚池、假山、竹林和盆景等等。
盆景最早由中國人發明，後傳入日本，日本於上世紀將盆景傳入西方，自此盆景藝術在全世界發揚光大。
盆景並不是只有富裕國家和地區才能玩得起的藝術，作為傳說中盆景的發明人陶淵明即使餐不果腹，也要在自己園中種植盆景。
山水映照於建築而如詩如畫——蘇州博物館
但是盆景作為一種廣泛的藝術存在於某個社會則需要足夠的經濟和文化條件，所以，今天看來，世界上高端盆景藝術最發達的國家是日本，最發達的地區是中國華東地區，西方國家則只有美國能參與下，這些國家和地區都具有經濟、文化發達的特徵。
飯村 冬美 被盜的400年盆景
盆景由文人發明，自然具有很強的文人屬性。隨著中國經濟的逐步恢復，中產階級的穩步擴大，新時代的文人階層會逐步崛起，這必將帶領盆景藝術在更大範圍內復興起來。
中國盆景歷史悠久，加之由於各地地理與氣候環境的不同，地域文化也各具異趣。
在長時間的盆景藝術實踐之中，形成了各有側重的十大盆景宗派，他們是：蘇派（蘇州）、海派、揚派、蘇北派、嶺南派、川派、徽派（安徽）、浙派、江派（江西）、遼派（遼寧）。
蘇派(蘇州)
蘇派樹木主幹外貌古勁，枝幹彎曲，樹木造型簡潔，奇麗多姿，形態古雅。製作精細，靈巧入微，並受蘇州造園風格的影響，所以有人稱蘇派盆景是微縮版的蘇州園林。
蘇派盆景——曲高和寡
海派(上海)
海派樹木枝子虯曲，向外伸展，並有一種既挺拔又高雅的素質，講究自然入畫，精巧雄健。採用「扎剪並施，剛柔相濟」這種海派技巧的樹木，超過140種。
剛柔並濟的海派盆景
揚派(揚州)
揚派盆景的特徵是葉子層次分明，而這樣修成的樹通常大小相同或相若，橫向伸展，傳統稱為「雲片」。楊派盆景有“嚴整而富有變化，清秀而不失壯觀”。
揚派盆景
蘇北派
蘇北派最常用的樹種是松柏科植物。單靠蟠扎，或是蟠扎加上扎剪，就能修出樹木的基本形狀。樹葉通常修成一簇一簇的，這是蘇北派樹木的其中一個主要特徵。
蘇北盆景
嶺南派
嶺南派師法自然，通常選用葉子較寬的樹種。至於技巧方面，嶺南派主要靠修剪的技巧形成自己的風格。中國南部的藝術家創造了「先摘後剪」的技巧。嶺南派樹木顯示了在南部氣候下樹木形態粗獷而自然的特性。受嶺南畫派影響較深。
嶺南盆景-高士儒風
川派(四川)
川派樹木特點是樹幹彎曲，狀若流水，向上虯曲而生。樹木蟠紮成多種不同的形狀，看上去古意盎然，蒼勁健茂，風骨高潔。
川派盆景
徽派（安徽）
徽州作為古代經濟和文化發達之地區，不僅在建築上自成一派，在盆景藝術上也具有非常獨特之處，與其他盆景派別產生於人口稠密之地不同的是，徽派盆景中心位於新安江旁的一個小村子。徽派盆景的特點是古樸、蒼老、道勁、莊重、幽靜，主要是樹樁盆景，樹樁大而奇，形態蟠曲古樸，造型精巧奇美，倔傲剛勁。用於樹樁造型的主要樹種有梅、圓柏、翠柏、黃山鬆、羅漢松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶、杜鵑等。盆景價值的高低，除看其樹樁造型、年限長短外，還要看植物品種，以梅花、茶花為上品。
徽派盆景
浙派
浙派盆景以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來高幹、合栽為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。
浙派盆景
江派（江西）
江西作為傳說中盆景發明人陶淵明的故鄉，文人輩出，加之古代經濟發達，人口眾多，尤其是在宋朝和明朝這兩個中國古代文人最活躍的朝代，江西都是文人和經濟名列前茅的省份，對盆景藝術的發展有著重要的影響。近現代，江西經濟落後，盆景藝術幾近消失，不過建國之後隨著江西瓷業的復興，盆景作為和瓷器一樣具有藝術和文化屬性的門類而隨著瓷器的復興一併發展。
江派盆景傳承宋、明風格，具有濃厚的文人特徵，師法自然，追求盆景“瘦、勁、靜”等特點，景德鎮地區的盆景藝術還追求與瓷器搭配的相得益彰。
江派盆景
遼派（遼寧）
遼寧作為東北之地，本來不具備發展出盆景的經濟和社會條件，但是在上世紀大連被日本佔領殖民40年間，受僑居大連的日本人影響而逐步發展出了比較有影響力的盆景藝術。遼派盆景具有很強的日本風格，追求外形之美與和諧。
遼派盆景
八大盆景風格
盆景大師在盆景植物生長的基礎之上，結合各種樹木之特點，按照其個人審美情趣或者某種要求對盆植進行人
為干預，製作成不同形態的盆景。以盆景外形劃分，我們可以把盆景劃分成八大風格（植物類盆景，對非植物類盆景不做探討）。
叢林式
叢林式：顧名思義，叢林式盆景模仿自然森林的狀態，除樹木之外，還可以輔之以造山和水。叢林式盆景盆身大而淺，較高大的樹木一般居中，較矮小的則種在盆邊的兩側。
叢林式盆景
附石式
附石式：附石式盆景是常見的盆景風格，要注意到一點，附石式盆景中樹木本身只是構成整個盆景的一個元素。
由於盆景的盆一般都比較小而淺，在本就狹小的空間內還需要置入石塊，尤其是如果不止一塊石之時，就需要特別注意植物對營養的吸收問題。在多石地貌中，樹木必須利用根部尋找養份，含豐富養份的土壤多藏在岩石的裂縫與凹洞之中。
文人式
文人式：文人式盆景，就像中國傳統的文人一樣，為掙扎求存的樹木。在自然界中，這類樹木生存環境殘酷，樹幹虯曲地向上生長，具有瘦、高、勁等特點。
文人式盆景
懸崖式
懸崖式：模仿大自然中，由於降雪或落石等原因，可在峭壁向下懸垂生長的樹木。這類樹木多栽種在盆身較高的器皿內。
懸崖式盆景
風動式
風動式：樹枝都向一個方向生長，彷彿風不斷地從一側吹來。枝幹從主幹向每一方向長出，但漸漸偏向同一方向生長。
風動式盆景
直立式
直立式：這種樹木於大自然很常見，多受充足光線照射，不必跟鄰近樹木爭奪陽光。
直立式盆景
半直立式
半直立式：樹幹“S”形向上生長，在每個彎的部位長出旁枝。樹幹底部應比其餘部分更粗。
斜乾式
斜乾式：當風主要由一邊吹來，或樹木生長在陰暗處而須向太陽靠攏，樹木就會向一個方向傾斜。首根樹枝的生長方向，跟樹木整體傾斜方向相反，以保持樹木平衡。
斜乾式盆景