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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

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彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

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彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


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彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

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彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

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留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

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彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,是新與舊的絕妙碰撞,是快節奏與慢生活的共存。


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,是新與舊的絕妙碰撞,是快節奏與慢生活的共存。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,白鹿小鎮夢幻,龍門山迷人,老彭州的味道沒有人忘卻,新彭州的繁華有目共睹。


"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,是新與舊的絕妙碰撞,是快節奏與慢生活的共存。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,白鹿小鎮夢幻,龍門山迷人,老彭州的味道沒有人忘卻,新彭州的繁華有目共睹。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,小吃火辣又巴適。川菜、川劇、茶館、麻將,還有古建築、商業街,讓彭州充滿了包容萬千的人間煙火。

讓我們透過抖音中的視頻,看到新彭州,更深入地瞭解彭州。你會發現,在觀看視頻過程中,一個個彭州標籤變得清晰起來,越來越多的人成為彭州城市標籤的建立者,一段段你我的城市記憶也變得更加鮮活。

"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

2

彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


3

彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,是新與舊的絕妙碰撞,是快節奏與慢生活的共存。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,白鹿小鎮夢幻,龍門山迷人,老彭州的味道沒有人忘卻,新彭州的繁華有目共睹。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,小吃火辣又巴適。川菜、川劇、茶館、麻將,還有古建築、商業街,讓彭州充滿了包容萬千的人間煙火。

讓我們透過抖音中的視頻,看到新彭州,更深入地瞭解彭州。你會發現,在觀看視頻過程中,一個個彭州標籤變得清晰起來,越來越多的人成為彭州城市標籤的建立者,一段段你我的城市記憶也變得更加鮮活。

彭州是如何被記錄的



"


彭州是如何被記錄的



彭州的發展變化節奏,從來沒有像今天這般快過。房屋的建造速度越來越快,交通工具的行駛速度越來越快,連走路的步伐都越來越快。

猛然之間,彭彭發現,自己已經很少停下腳步,駐足觀看身邊的一切。當我停下來翻閱書籍、瀏覽影集、閱讀文章、觀看視頻,才知道跟我一樣淹沒在快節奏大潮中的人並不少。


彭州是如何被記錄的



不過還好有另外一群人,他們在高樓大廈與亭臺樓閣間,在燈火輝煌與人間煙火間,做著一件或許可以稱之為“城市記憶記錄者”的工作。古往今來,是這些“城市記憶記錄者”在悄然記錄著城市變化中的一些小瞬間,和那些瞬間裡發生的溫暖細節......

1

彭州是如何被記錄的

記錄者:畫家

繪畫



彭州是如何被記錄的


清明上河圖 北宋 張擇端


北宋末年,張擇端創作了《清明上河圖》,這幅全長五米有餘的風俗長卷,非常細緻地刻畫了北宋首都汴京在清明時節的熱鬧。自問世以來,每個朝代都視其為國寶。上至帝王將相,下至平民百姓,人見人愛。他的記錄之舉,如今看來是多麼寶貴。


彭州是如何被記錄的




彭州是如何被記錄的


天彭古蜀源 餘水清


《天彭古蜀源》卷長1400cm,寬90cm,創作時間耗時兩年。畫卷近景有古木參天,遠景有湔江入沱,又以湔江為線,將彭州的新城建設入卷。結合彭州北高南低的地勢地貌,以九峰山、銀廠溝、太陽灣為起勢,將彭州鬱鬱蔥蔥的林木,崚嶒嵯峨的山勢,星羅棋佈的禪林廟宇及卓爾不群的景區特色納入畫卷之中。同時運用 “吳派界畫” 獨特的表現手法突出丹景山極具唐代建築風格的金華寺以及白鹿鎮極具法式風情的建築群,體現其似明清古街中呈中軸對稱、曲線延伸的建築特色。

這樣的城市長卷,可以稱得上“彭州版”的“清明上河圖”了。看完這幅畫,你會感到畫家並不是作為一個旁觀者,而是作為一個普通大眾當中的一員去真實地記錄生活。

彭州與牡丹,經過久遠時光的淬礪,已經難分難捨,互為一體了。從歷史深處走來的彭州牡丹,承載著濃重的人文情結,在時勢的沉浮之中,見證著歷史的興衰,觀照它的命運起伏。


彭州是如何被記錄的


張大千 白牡丹


藝術大師張大千對天彭牡丹情有獨鍾,以他的藝術慧眼和博學,對天彭牡丹給予了歷史的最高評價。曾詩云:絢如鋪錦燦如霞,粉本徐黃浪自誇。好共詩人訂花譜,天彭花是故山花。而且他還在這首詩後寫下“宋以前牡丹,以天彭為第一,彭屬蜀郡”的驚世之語,這是陸游之後天彭牡丹再次獲得最高評價。

1961年,他在巴西八德園作牡丹畫時,就已把成都天彭牡丹作為“故鄉花”了,在畫作上題詩《故鄉牡丹》,寄託著他對彭州和天彭牡丹的一往情深。


彭州是如何被記錄的


陳子莊 《丹景牡丹》


被譽為“中國的梵高”的陳子莊是二十世紀天彭牡丹文化的一個里程碑。以他所創造的丹景野牡丹改變了中國畫家以牡丹為富貴花一統天下的局面。陳子莊對天彭牡丹情有獨鍾,為之潑墨作畫一百多幅,而且每作一畫幾有題款。如“蜀中彭州丹景山產牡丹,唐宋以來即與洛陽齊名。”陳子莊的天彭牡丹畫,為中國開創了一個新的畫牡丹時代。

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彭州是如何被記錄的

記錄者:攝影師

攝影


彭州是如何被記錄的


錦江廠工人生產場景

彭州,我們祖祖輩輩的故鄉

一百年裡,發生了巨大變化

從這些老照片裡

我們可以看到幾代人的生活方式

也會發現彭州變得越來越好


彭州是如何被記錄的


老彭白路上的客車


記憶中的小火車


彭州是如何被記錄的


1961年建成通車的彭州小火車

是全國屈指可數的客貨混載的窄軌列車

童年和媽媽坐著小火車一起去丹景山遊玩

如今它帶給我們的只有溫暖的懷念


彭州是如何被記錄的


彭州小火車在牽動無數彭州人塵封記憶的汽鳴長笛後

終於走完了它的一生

留下幾張泛黃的照片和講不完的小火車故事....


記憶中的彭州地標



彭州是如何被記錄的


上個世紀70年代的彭州中學



彭州是如何被記錄的


百餘年前的龍興寶塔


彭州是如何被記錄的


彭縣老電影院


彭州是如何被記錄的


彭州是如何被記錄的


意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》中,描繪了一座座隱祕起伏的異邦城池,他在之後的某次訪談中,提及了自己的真正用意:“對於我們來說,今天的城市是什麼?我認為我寫的,正是獻給城市的最後一首愛情詩。”


彭州是如何被記錄的


香港攝影大師何藩作品


卡爾維諾是一位都市漫遊者,一個在人群裡遊蕩而並不屬於這個群體的人,他是在安靜地旁觀這座城、這些街道、這些人群,並記錄他們。而在如今這個時代,最符合都市漫遊者氣質,並稍稍帶有些浪漫情緒的人,也許正是那些將鏡頭瞄準彭州的攝影師們。


彭州是如何被記錄的


小魚洞夜景



彭州是如何被記錄的


鳥瞰龍興寺



彭州是如何被記錄的


磁峰鎮


他們拍攝彭州的日漸繁華或者角落與祕境。在他們的照片裡,都市漫遊者向我們的城市獻出了讚美詩。


彭州是如何被記錄的


南部新城

彭州是如何被記錄的


行政中心


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彭州是如何被記錄的

記錄者:你我他...

短視頻


彭州是如何被記錄的


進入到21世紀,隨著信息技術的發展和智能設備的迭代,越來越多的人加入了這一場“記錄大潮”,並開始用各種方式來編織自己心中的彭州獨家記憶。

其中短視頻這種方式,更是讓一段段記憶立體起來。

彭州是如何被記錄的


在抖音平臺上,每天有無數的人用手機拍攝著自己的城市;同時也有無數的人在抖音上刷著視頻,追尋著城市記憶,發現彭州的另一面美。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,是新與舊的絕妙碰撞,是快節奏與慢生活的共存。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,白鹿小鎮夢幻,龍門山迷人,老彭州的味道沒有人忘卻,新彭州的繁華有目共睹。


彭州是如何被記錄的



抖音上的彭州,小吃火辣又巴適。川菜、川劇、茶館、麻將,還有古建築、商業街,讓彭州充滿了包容萬千的人間煙火。

讓我們透過抖音中的視頻,看到新彭州,更深入地瞭解彭州。你會發現,在觀看視頻過程中,一個個彭州標籤變得清晰起來,越來越多的人成為彭州城市標籤的建立者,一段段你我的城市記憶也變得更加鮮活。

彭州是如何被記錄的



彭州是如何被記錄的



或許有許多你未曾記住的美好瞬間,你不瞭解的城市另一面,就在這裡!

轉自: 品鑑彭州

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