漫畫家幾米說：“面具並不可怕，那只是偽裝自己的道具。怕是，戴得久了，面具摘下時，才發現自己的臉，已經和麵具一模一樣了。”最近賈躍亭又出大新聞了，先是在美國給女兒設立5億元信託基金，再去香港歸還供應商們1億貨款。究竟哪個是真哪個是假，眾說紛紜。
只是，賈躍亭的人設徹底崩了，但那只是他。其實，成功人士都有自己的人設，劉強東談京東沒有一件假貨，馬雲在阿里巴巴年會上要求大家有理想，馬化騰算是低調的但也書卷氣十足，跑去蘋果為微信打賞功能的蘋果稅談下了買賣。
為什麼？這些大人物們始終有個性有特徵，看著就那麼真實容易辨析？
因為他們要讓小人物們心裡感覺踏實，唯有相信他們說的做的都是真實的，他們的產品才有消費者；他們個人才有追隨者；他們才能源源不斷的找到投資者。
一、
看著馬雲在舞臺上幻化為邁克爾傑克遜，隨著薛之謙被前女友攪局，人設崩塌，其實這都不是事。古代劉邦早這麼幹過了，只是有些人本事大，面具成為自己的臉；有些人本事小，面具戴了幾年就被擊打得粉碎。
劉邦就是歷史上面具戴得最好的人之一。
在搞定韓信後，他還有一堆麻煩事要解決，因為他的世界觀和別人不一樣：他要讓老劉家千秋萬代。
起初，那些大軍元帥和獨立王國願意被劉邦招降？因為周天子時就這麼辦的，那時有幾百個小國家，戰國七雄，這是歷來的制度，是漢初每個人的腦袋裡的世界觀。韓信、彭越、英布、盧綰、趙佗都信，他們投降劉邦只是名義上的，劉邦就跟周天子一樣，這些諸侯王們在自己的獨立王國就是說一不二的主。
但劉邦不同意，他堅決要把這些處理乾淨，留給劉家子孫一個清明的世界。劉邦宣佈：“凡是不姓劉的不能封王。”
這回，劉邦該怎麼去踐行他的方法論呢?
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二、
攻打韓信的同黨陳狶時，劉邦派人向彭越增調軍隊。彭越推說自己有病，讓手下將領率軍協助劉邦討伐陳狶。
彭越這種行為，其實就是昨天文章給韓信用的中策，具體文章請看輕心：做人不能太實在，掌握利益潛規則，格局高的人都在這麼做。
很快，彭越被劉邦責備了，這時候他該怎麼辦？表忠心沒用，韓信試過了；造反打不過；彭越天天在發愁。
於是，劉邦派使者潛入樑國，拿著皇帝詔書一路暢通無阻，來到彭越身邊就把他逮捕了。
此時劉邦的世界觀是什麼？老劉家代代相傳。
劉邦的方法論是什麼？立刻抓住彭越。
彼時的彭越，已經被劉邦嚇得六神無主，世界觀方法論全無。他的手下完全不知道老大打算怎麼幹，劉邦的使者來了也只能乖乖放了他，讓他把彭越逮回京城。
其實，哪怕彭越造反，即便打不過，手下還有一群軍隊能抵擋一陣。這件事只要拖得時間越長，他的生機也就越大；即便被滅口，那也內耗了劉邦不少軍力，一樣要死，何不死得轟轟烈烈？
因為兩人一開始的世界觀就不同了，他們做事的方法必然不一樣。世界觀是用來指導方法論的，方法論又能反哺世界觀，其中關鍵是，打通思想（世界觀）和行動（方法論）的橋樑，做完事後得去檢查，覆盤，看做的這件事對不對，如果錯了有哪些可以改善，然後達到道術合一的境界。
三、
彭越死後，他有個特別忠心的手下，叫欒布。他千里追蹤來找彭越，看到彭越頭顱掛在城門口，哭個沒完沒了。
劉邦大怒，他決定，把欒布投到沸水鍋裡煮熟。
欒布知道自己命快沒了，叉腰指著劉邦鼻子大罵：“你這個忘恩負義的雜種，你和項羽作戰時，彭越一直堅定的站在你身後，否則你早被項羽打敗了。現在你取得了天下，就找些沒有的罪名往死了整彭越。你覺得應該嗎？既然如此，那我是彭越的手下，不用你動手，我直接跳鍋裡算了。”
劉邦的態度突然來了180度大轉彎，他表演欒布是個忠義的人，釋放欒布並且封他為都尉。
各位看官，讀到這裡驚不驚奇？
這個劉邦，一會把人殺了，一會又把人放了，還擺在高位，目的何在？
這就是他圍繞老劉家千秋萬代這件事，施行的方法論。
其實他知道自己一個人是敵不過天下人的。如果大家都認為他是個“狡兔死，走狗烹”的主，剩下那些諸侯王連同蕭何、張良、陳平、雍齒一起跟他對著幹，他恐怕真的會死。
他的世界觀是什麼？老劉家的千秋萬代。只要能實現這個目標，劉邦戴著面具做次好人又何妨？
所以，先前那個拿著達到，凶神惡煞處死彭越的劊子手，忽然扔掉大刀，捧出錦旗和官印，一副理解和信賴的樣子。這樣前後的巨大反差，讓大家覺得：“嗯，劉邦這個皇帝真不錯，他還是恩怨分明，懂得誰忠心的。”
然後，這件事就能被大大宣傳，一干跟著的小弟就放下心來。他們會認為：“只要我忠心不二，劉邦一定會對我禮遇有加，那我一定要做得比欒布更忠心。”
看看這件事，試想下如果有人欠我們一堆債，起碼得有十幾萬吧。他突然跑了，一個月兩個月的，根本找不到人。就在我們萬念俱灰，以為這人從此不會還債時，他突然回來了。他捧著5萬元說，“多了我也拿不出，就這5萬，是我擠牙縫拿出來的。”
你是不是會想，行了，能拿回5萬就不錯了。
由此可見，劉邦的方法論高不高明。
四、
其實劉邦能在項羽想要煮熟自己父親時，討一碗肉羹吃，就懂得，劉邦絕不是情緒化，心慈手軟的人。
但他表現得卻是：
一心想要殺欒布，被他一番怒罵後，覺得自己錯了，表現出改正錯誤的樣子（方法論：表現改正錯誤，讓功臣放心）；
一心想要殺雍齒，被張良勸後，封了自己最恨的雍齒為侯（方法論：最恨的人都封侯，功臣們就別造反了，你們遲早能封侯）；
一心想要殺季布，被夏侯嬰勸解後，讓季布當官（方法論：原來殺人只是一時憤怒，想通了還是要人才來做事的）；
一心想要殺蒯通，被蒯通一番自我辯解後，覺得蒯通是個人才，繼續留用（方法論：同上）。
那你會問，劉邦情緒化也太嚴重了，而且說話不算話啊。這就是劉邦的世界觀在方法論上的妙用，他只要達成目標就行了，管誰說話不算話呢？他是皇帝，他說啥就是啥。
所以，我們看一個人的表現，發怒，生氣，大喊大叫，愛得死去活來，樂得哈哈大笑，都沒什麼用。關鍵是，你得看他是否真金白銀掏出來，為朋友敢兩肋插刀，為媳婦敢跳到水裡去救人。反過來，一個人想幹成大事，你就得多有情緒，想怒就怒，該討好就討好。你不用有太大心理負擔，覺得拍人馬屁或者賠禮道歉抹不開面子，那些只不過是你為達成自己世界觀，踐行的方法論而已。
通過對自己態度的控制，做到道術合一，就如劉強東堅持的“京東無一件假貨”馬雲堅持的“做人要有理想”。每一次你的表現就是圍繞世界觀的方法論，多踐行一次就離開目標近一些。最終你的目標也就不遠了。
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