品讀花間詞（23）——蓮動
江畔，相喚。曉妝鮮。仙景個女採蓮。
請君莫向那岸邊，少年，好花新滿船。
紅袖搖曳逐風暖，垂玉腕，腸向柳絲斷。
浦南歸，浦北歸？莫知。晚來人已稀。
河傳
這首詞寫採蓮少女的風情。
上片開頭勾勒江南清晨中的採蓮少女，景美，人更美。“江畔、相喚”四字寫盡江南採蓮女天真爛饅、嬉笑相招的情態。隨後“仙景個女採蓮，請君莫向那岸邊”一句有多種猜測。有說是船伕提醒的，有說是路人提醒的，有說是詞人作為第三人視角的一種敘事方法，總之是為了引出下面的花船少年。接下來筆鋒轉至花船上少年，這段文字是引發本詞情感主旨的關鍵。“好花新滿船”為鮮豔美好的景象，實為渲染船中少年的青春年少與風儀氣質，對於情竇初開的採蓮少女有種微妙的吸引力。
下面的筆墨又落到採蓮女身上，和風吹拂、柳絲盪漾之中，她們紅袖搖曳、垂腕採蓮的景象清新動人。一句“腸向柳絲斷”透露了採蓮女的幽微心曲。柳絲為物纖柔細長，喻少女心思的微妙細密，輕漾飄搖，巧妙點出了採蓮女對少年的暗自傾慕。同時，也可解為少年身處柳樹邊，惹得少女們的目光不時向絲絲垂柳邊看去，關注他的去向。這裡“腸”指採蓮女，“柳絲”就有雙關之意，既指柳樹邊花船上的翩翩少年，也借喻春情盪漾如柳絲。“腸斷”一詞已非少女懷春的泛泛之意，而指情思的深切與急切。“腸斷”中用“向柳絲”三字隔斷，構句巧妙。
結尾二句寫採蓮女見少年後的情思恍惚，不辨歸宿。從南浦回家？還是從北浦回家？主意難定。表現出採蓬女對船中少年可望而不可即的失意迷茫心情。同時，也指採蓮女抬頭看那柳邊花船上的少年已不知去向，情不自禁地猜想：“他是從南浦去了呢？還是從北浦去了呢？”“浦南”、“浦北”是女子的自言自語，可見其失魂落魄、不知所歸、直到天晚人稀的恍惚狀態。
《河傳》這種詞牌的特點是句式和曲調節拍短促，換韻頻繁，像這首詞中就連續換了幾個韻腳。“畔、喚、鮮、蓮、邊、年，船、暖、腕、斷”等，句型富於變化，韻腳再三變換，給人以繁音促節之感，填詞難度是很高的。
明人王世貞將溫詞概括為“豔而促”，並說“花間猶傷促碎”，這種“促碎”其實是詞與音樂的一種關係。詞最初就是用來唱的。音樂的節奏感是詞的本質屬性之一。故清人沈曾植說：“所謂詞之境界，有非詩所能至者，此亦一端也。”“花間詞”是詞人“倚聲填詞”的結果，音樂感是它的特點。正是這種與音樂共生的關係，使詞中的情感內容也得到了強化。
遺憾的是，今天的我們只能讀讀詞的文字，無法親耳一聽當年它的絃歌之美了。
到了夏天，路邊常有小販拿著一把把新鮮的蓮蓬叫賣。家人往往會買上幾個回來，剝開蓮衣吃那蓮子。蓮子清甜，也有些澀和微苦。於是就剝了好些煮在粥裡。喝著蓮子粥，咀嚼著來自湖水深處的一份幽幽滋味，一絲溫暖的回憶便會在心底升起，想些與蓮子有關的童真歲月，想起曾經讀過的美好的採蓮詩詞。就如同魯迅先生《好的故事》中所描述的那樣，也曾經無數次夢到江南。搖搖晃晃的小石橋，白色翅膀的水鳥，青青的菱角，肥碩的蓮蓬，馨香的荷風，飛揚的裙裾，少年的笑顏……一瞬間宛若清晨的水霧，撲面而來。那是一種根植於我們內心深處的江南情結。
採蓮，歷來是一種美好的意象。自古江南吳越之地，水道縱橫、池塘遍佈，多植蓮藕。在那片美麗的吳山越水裡，春岸堪折柳、湖中可採蓮。夏秋之際，少女多乘小舟出沒蓮蕩中，輕歌互答，採摘蓮子。衣裙飄揚的採蓮少女輕歌淺笑，人面與蓮花相映紅，那是一種浸染到了骨子裡的詩意和說不出的美感。如水的江南，像一張慢慢鋪開的宣紙，縱使歷經千年顏色依然不敗。
朱自清的《荷塘月色》裡就說到：“這是一個熱鬧的季節，風流的季節。”文人詞客往往將此情景，寫入賦、詩、詞等抒情作品中。歷代文人墨客都留下了不少關於採蓮的名篇佳作。
漢樂府《江南可採蓮》算得上是採蓮詩的鼻祖。詩云：“江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”“蓮葉何田田”是指蓮葉繁茂、高低錯落、連綿不絕的樣子。這是一首漢代樂府民歌。詩中大量運用重複的句式和字眼，表現出一種樸素明朗的民歌風格。詩歌描繪了江南採蓮的熱鬧歡樂場面，雖沒有人物描寫，但從穿來穿去、欣然戲樂的游魚中，我們似乎也感受到一股勃勃生氣，聽到了採蓮人的歡笑，領略到採蓮人內心的歡樂。
南朝梁元帝蕭繹所作《採蓮賦》：“於是妖童媛女，盪舟心許……爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”
南朝樂府《西洲曲》：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
王昌齡《採蓮曲》：“吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。”
“憶郎郎不至，出門採紅蓮。”其實在南朝的時候，採蓮不是目的，可以看作是“興”，目的是在說“蓮子”的“蓮”。因為古代“蓮”字還有“戀”、“憐”之諧音意義，意為“愛戀”和“憐惜”。
採蓮會有絲，“絲”與“思”有關，採蓮當然就會與愛情有關。這就包括吳越少女種種細膩的感情：傾慕，思念，羞澀，幽怨……因此，採蓮詩成為樸實地表達感情的一種方式。表面上，是寫姑娘小夥採蓮的情景，實際上，也是寫男女青年相愛的情景。荷花盛開的湖面，碧水藍天之中，他們盪舟心許。
李白一生遊歷天下名山大川，足跡也到過江南吳越之地。這位才情縱橫、文思豪放的大詩人，“繡口一吐，就是半個盛唐”。李白漫遊會稽若耶溪時寫下了一首《採蓮曲》：
若耶溪旁採蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
這首詩將吳越採蓮女置於青翠欲滴的荷葉叢中，她們新妝打扮，在陽光明媚的春日裡快樂嬉戲，和風陣陣，吹起她們的衣袂，岸上的遊冶少年們對採蓮少女愛慕流連，一片旖旎風光。
他還寫過五首《越女詞》，其三是：“耶溪採蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。”女子在若耶溪上採蓮，蓮歌飄散，突然發現層層綠葉紅蓮中有客乘舟而來，趕緊巧笑著調轉舟楫躲進密密的碧葉之後。小兒女情態頗有趣味，體現出李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風。
《越女詞》其五也值得玩味：“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。”新妝的若耶溪女子肌膚勝雪，乘舟盪漾於“新波”之上，波光人影相互輝映，景色極美，頗有“欲把西湖比西子”的感覺。
溫庭筠寫過一些採蓮題材的詞作，除前面的《河傳》一首外，還有《荷葉杯》多首。其一為：
一點露珠凝冷，波影。滿池塘。
綠莖紅豔兩相亂，腸斷。水風涼。
這首詞寫破曉時的荷塘景色。前四句寫波光荷影，露珠滴滴，綠莖紅花，繚亂其間，清麗可愛。後兩句寫情，面對清涼的水風，神情悠然。《栩莊漫記》評道：“全詞實寫處多，而以腸斷二字融景入情，是以俱化空靈。”
其二為：
鏡水夜來秋月，如雪。採蓮時。
小娘紅粉對寒浪，惆悵。正思惟。
這首詞寫月夜採蓮女的惆悵。波平如鏡，秋月如雪，採蓮女子面對寒浪，心生惆悵。言盡而意韻深長。
其三為：
楚女欲歸南浦，朝雨。溼愁紅。
小船搖漾入花裡，波起。隔西風。
“楚女”泛指南國女子。“南浦”泛指送別之地。江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”
“溼愁紅”，即雨溼帶愁的荷花。“隔西風”指小船已去遠，隔風相望。
這首詞是寫目送少女駕舟歸去的一霎那所引起的淡淡哀愁。
這哀愁是岸上送別者的哀愁，也是少女的哀愁，只是送別者並未出場，卻從行者眼裡寫出。用雨溼花紅烘托氣氛。花紅無所謂愁與不愁，但在朝雨歸去的離人眼裡，卻帶上了愁的輕紗。小船駛入花叢，本是極美的境界，只是風起波掀，人又遠去，無影無蹤，頓感茫然若失。
採蓮詞源於南朝《採蓮曲》，自晚唐五代溫庭筠、李珣等人開始創作文人採蓮詞，至歐陽修、承源拓等，寫出數量可觀、風神秀麗的作品，開拓了採蓮題材的新境界。
歐陽修的採蓮詞在題材與內容上以描寫採蓮女的美貌、悅人心旌的採蓮歌、對心上人的思念為主要內容，但寫法獨樹一幟。如他的這首《蝶戀花》：
越女採蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。
照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚。露重煙輕，不見來時伴。
隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。
看越女採蓮，那是多麼曼妙的動作，秋天的岸邊又是多麼美麗的場所。起首三句把她們的綽約風姿、婀娜體態勾勒出來，鮮明如在眼前。
“窄袖輕羅，暗露雙金釧”寫得好，羅是一種輕柔的絲織材料，輕羅裁成的衣服，輕盈，纖巧，精緻，穿在採蓮女身上有種美好的風韻。金釧就是金手鐲，在採蓮女的窄袖之中隱隱可見，別有一種含蓄、朦朧的美。
這裡的“照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂”，是非常精妙的神來之筆：少女伸手採蓮時忽然看到水中人面和花色的掩映，一片神光的閃爍迷離。芳心是形容採蓮女的心靈。“絲”字指採摘蓮花拗斷蓮梗時從斷口中拉出來的絲，即溫庭筠《達摩支曲》所云“拗蓮作寸絲難絕”的“絲”。“絲”者，“思”也。以此“絲”之亂擬彼心“思”之亂，絕妙的雙關寓意。
下片“鸂鶒灘頭風浪晚”七個字渲染出一種緊張氣氛：天晚了，起風了，湖上湧起陣陣波濤。採蓮船在風浪中顛簸、掙扎，有的竟被風浪衝散，似乎只剩下一個採蓮姑娘。鸂鶒是一種類似鴛鴦的水鳥，色多紫，性喜水上偶遊，故又稱紫鴛鴦。這種美麗水禽能引起採蓮少女關於愛情的美好聯想。
“露重煙輕”描繪暮色。此時天幕漸漸暗下來，天地蒼茫，能見度極低，也許失散的夥伴相去不遠，但採蓮姑娘卻找不到她們，只隱隱地聽到遠處渺茫的歌聲，她們都劃回去了。採蓮女的焦急之情，令人可以想見。結局怎樣呢？
“離愁引著江南岸”一句似茫然若有所失；是採蓮女若有所失，還是看到這一幕的詞人心裡若有所失？
好風拂過，原來不是蓮動，而是心動了。
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