"

西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

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西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——想象圖

當時洛陽婦人,無論老幼,一聽潘安駕車外出,皆蜂擁而至,紛紛以花果投車。這場面以及粉絲的瘋狂程度恐怕都不輸當今鹿晗李易峰等當紅小鮮肉。尤其是文中"婦人"一詞,更是佐證了潘安的魅力——老少通殺。

大才子左思,也想搞個"潘安"模仿秀,不料由於相貌醜陋,只落得東施效顰的下場。

潘安的美,不僅僅是當時,在後世也是公認的。潘安有個小名檀郎,這也成為了後世女子心中情郎或意中人的代名詞。

晚唐大詞人溫庭筠在《蘇小小歌》中寫道,"吳宮女兒腰似束,家在小江曲,一自檀郎逐便風,門前春水年年綠"。在溫庭筠筆下,比潘安晚生二百多年的南朝錢塘第一名妓蘇小小也為潘安傾倒。

南唐後主李煜風流倜儻,才華橫溢,坐擁大小周後,雲集後宮佳麗。李煜早年詞風香豔,曾雲:"爛嚼紅茸,笑向檀郎唾"。七百年後,潘安的顏值依然在線。

明代奇書《金瓶梅》中也有描述:"何時借得東風便,颳得檀郎到枕邊",一千年都過去了,潘安還是眾多閨閣女子的夢中情人。事實上,到了清代仍有人寫道:"竹響似行人,檀郎回顧頻",可見潘安的美並沒有在歷史中慢慢消散,而是歷久彌新,令人回味無窮。

我們常感嘆"若有詩書藏在心,歲月從不敗美人",但百年滄桑,青絲白髮,詩書或許在,紅顏早隨風;更常感慨"自古美人如名將,不許人間見白頭",但將軍白髮尚能飯否,美人遲暮門前冷落。誠如國學大師王國維說的:"最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹",這一切都會在時光中被遺忘,儘管無可奈何,但花依然落去。

但潘安似乎是個例外。雖然身為男兒身,他的顏值卻在歷史的積澱中越來越令人神往。我們現在所說的全民偶像或大眾情人在他面前與渣渣並與區別。

他的顏值,穿越時空,征服了你我他。

(2)潘江陸海:明明可以用臉,卻偏偏要憑實力

如果是當今小鮮肉橫行的時代,潘安或許只需要一個媚眼,就可以吸金無數。他僅憑那張臉,就可以逍遙自在。其實就算把時間推移到一千七百年前的西晉,潘安依然可以輕輕鬆鬆做一個時光不居、歲月靜安的美男子,但他不屑。

潘安的才華與顏值一樣出色。或許從某種意義上說,正是他的才華才讓他不至於淪為歷史的花瓶,讓世人對他的敬重平添幾許彩色的光環。

潘安有一個別稱"花縣令",這個"花"可不是"花花公子"的"花",而是對他政績的肯定。

史書記載,潘安曾在河陽任職縣令。河陽位於黃河北岸,潘安到任後結合當地地理環境,號召百姓栽種桃花,不久該縣就桃花遍地,美豔四方。遇到有百姓紛爭,潘岳就命其共同澆灌桃花,在共同協作中平息紛爭,這就是歷史上有名的"澆花息訟"。

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西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——想象圖

當時洛陽婦人,無論老幼,一聽潘安駕車外出,皆蜂擁而至,紛紛以花果投車。這場面以及粉絲的瘋狂程度恐怕都不輸當今鹿晗李易峰等當紅小鮮肉。尤其是文中"婦人"一詞,更是佐證了潘安的魅力——老少通殺。

大才子左思,也想搞個"潘安"模仿秀,不料由於相貌醜陋,只落得東施效顰的下場。

潘安的美,不僅僅是當時,在後世也是公認的。潘安有個小名檀郎,這也成為了後世女子心中情郎或意中人的代名詞。

晚唐大詞人溫庭筠在《蘇小小歌》中寫道,"吳宮女兒腰似束,家在小江曲,一自檀郎逐便風,門前春水年年綠"。在溫庭筠筆下,比潘安晚生二百多年的南朝錢塘第一名妓蘇小小也為潘安傾倒。

南唐後主李煜風流倜儻,才華橫溢,坐擁大小周後,雲集後宮佳麗。李煜早年詞風香豔,曾雲:"爛嚼紅茸,笑向檀郎唾"。七百年後,潘安的顏值依然在線。

明代奇書《金瓶梅》中也有描述:"何時借得東風便,颳得檀郎到枕邊",一千年都過去了,潘安還是眾多閨閣女子的夢中情人。事實上,到了清代仍有人寫道:"竹響似行人,檀郎回顧頻",可見潘安的美並沒有在歷史中慢慢消散,而是歷久彌新,令人回味無窮。

我們常感嘆"若有詩書藏在心,歲月從不敗美人",但百年滄桑,青絲白髮,詩書或許在,紅顏早隨風;更常感慨"自古美人如名將,不許人間見白頭",但將軍白髮尚能飯否,美人遲暮門前冷落。誠如國學大師王國維說的:"最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹",這一切都會在時光中被遺忘,儘管無可奈何,但花依然落去。

但潘安似乎是個例外。雖然身為男兒身,他的顏值卻在歷史的積澱中越來越令人神往。我們現在所說的全民偶像或大眾情人在他面前與渣渣並與區別。

他的顏值,穿越時空,征服了你我他。

(2)潘江陸海:明明可以用臉,卻偏偏要憑實力

如果是當今小鮮肉橫行的時代,潘安或許只需要一個媚眼,就可以吸金無數。他僅憑那張臉,就可以逍遙自在。其實就算把時間推移到一千七百年前的西晉,潘安依然可以輕輕鬆鬆做一個時光不居、歲月靜安的美男子,但他不屑。

潘安的才華與顏值一樣出色。或許從某種意義上說,正是他的才華才讓他不至於淪為歷史的花瓶,讓世人對他的敬重平添幾許彩色的光環。

潘安有一個別稱"花縣令",這個"花"可不是"花花公子"的"花",而是對他政績的肯定。

史書記載,潘安曾在河陽任職縣令。河陽位於黃河北岸,潘安到任後結合當地地理環境,號召百姓栽種桃花,不久該縣就桃花遍地,美豔四方。遇到有百姓紛爭,潘岳就命其共同澆灌桃花,在共同協作中平息紛爭,這就是歷史上有名的"澆花息訟"。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

花樣美男:潘安

百姓喜愛和懷念潘安"化紛爭於美好"的神奇,於是就用 ""或"花縣令"等代稱潘安,後世也以此喻指"地方之美"或"地方官善於治理"。且由於潘安容貌出眾,於是中國歷史上第一個"花樣美男"就此誕生。

南北朝文學家在《枯樹賦》中層讚歎:"若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花"。唐代大詩人李白《贈崔秋浦》也曾有詩云"河陽花作縣,秋浦玉為人。地逐名賢好,風隨惠化村。"

潘安的政治遺產猶如他與百姓種植的桃花,年年歲歲,歲歲年年,在河陽,在黃河岸邊,靜候春風。

我都時常幻想可以到潘岳的河陽去看看桃花,與潘岳在桃花林中喝上幾杯,體驗一番"澆花息訟"的美好。這凡塵浮世,真的沒有太多可供後世憑弔的傳奇;這鋼筋混凝土的城市叢林中,也早已經容不下一株桃花。

潘安的文采同樣驚人,後人將其與同時代的文學家陸機併成為"潘江陸海"。南朝文學評論家鍾嶸在《詩品》中將其詩列入"上品",曰"陸才如海,潘才如江";初唐才子王勃在《滕王閣序》中也曾寫道:"請灑潘江,各傾陸海云爾"。

潘安曾做《秋興賦》,辭彩華章,感情真摯。

"……月朣朧以含光兮,露悽清以凝冷。熠耀粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮,望流火之餘景。宵耿介而不寐兮,獨展轉於華省。悟時歲之遒盡兮,慨俯首而自省。斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。仰群雋之逸軌兮,攀雲漢以遊騁……"

作此文時潘安雖剛三十多歲,可由於仕途不順,已兩鬢斑白,後世遂稱之為"潘鬢"。白居易曾感嘆道:"多於賈誼長沙苦,小校潘安白髮生",李煜被囚時也曾寫道:"沈腰潘鬢銷磨"。

越吟因病感,潘鬢入秋悲。

現在也是臨近中秋,早上秋風漸長,晚上寒意愈濃,我心中的悲涼大抵與潘安一般,生為小民,安為小吏,已近不惑,卻一事無成,時光在自己身上只剩下日漸稀少的頭髮和日益臃腫的身材,奈何奈何?!

(3)望塵而拜:在權利面前我們都是俗人

我時常讀書,每當讀至趙高、李林甫、秦檜、嚴嵩、阮大鋮等也會忍不住咬牙切齒,恨不得早生些時日與他們鬥個天翻地覆你死我活。但冷靜之後卻又覺得自己實屬可笑,如唐吉可德一般荒誕,不可理喻。

他們有什麼錯呢?誰人不喜歡權利呢?誰人不喜歡站在舞臺中央供世人膜拜?

在我年幼的時候,父母也是整日以"長大後當官"的言語進行鼓勵,現在村子裡依然如此。為什麼我們的父母那麼渴望當官?當官就是有權利,他們渴望的不過是權利而已,一人得道可雞犬升天的權利。

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西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——想象圖

當時洛陽婦人,無論老幼,一聽潘安駕車外出,皆蜂擁而至,紛紛以花果投車。這場面以及粉絲的瘋狂程度恐怕都不輸當今鹿晗李易峰等當紅小鮮肉。尤其是文中"婦人"一詞,更是佐證了潘安的魅力——老少通殺。

大才子左思,也想搞個"潘安"模仿秀,不料由於相貌醜陋,只落得東施效顰的下場。

潘安的美,不僅僅是當時,在後世也是公認的。潘安有個小名檀郎,這也成為了後世女子心中情郎或意中人的代名詞。

晚唐大詞人溫庭筠在《蘇小小歌》中寫道,"吳宮女兒腰似束,家在小江曲,一自檀郎逐便風,門前春水年年綠"。在溫庭筠筆下,比潘安晚生二百多年的南朝錢塘第一名妓蘇小小也為潘安傾倒。

南唐後主李煜風流倜儻,才華橫溢,坐擁大小周後,雲集後宮佳麗。李煜早年詞風香豔,曾雲:"爛嚼紅茸,笑向檀郎唾"。七百年後,潘安的顏值依然在線。

明代奇書《金瓶梅》中也有描述:"何時借得東風便,颳得檀郎到枕邊",一千年都過去了,潘安還是眾多閨閣女子的夢中情人。事實上,到了清代仍有人寫道:"竹響似行人,檀郎回顧頻",可見潘安的美並沒有在歷史中慢慢消散,而是歷久彌新,令人回味無窮。

我們常感嘆"若有詩書藏在心,歲月從不敗美人",但百年滄桑,青絲白髮,詩書或許在,紅顏早隨風;更常感慨"自古美人如名將,不許人間見白頭",但將軍白髮尚能飯否,美人遲暮門前冷落。誠如國學大師王國維說的:"最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹",這一切都會在時光中被遺忘,儘管無可奈何,但花依然落去。

但潘安似乎是個例外。雖然身為男兒身,他的顏值卻在歷史的積澱中越來越令人神往。我們現在所說的全民偶像或大眾情人在他面前與渣渣並與區別。

他的顏值,穿越時空,征服了你我他。

(2)潘江陸海:明明可以用臉,卻偏偏要憑實力

如果是當今小鮮肉橫行的時代,潘安或許只需要一個媚眼,就可以吸金無數。他僅憑那張臉,就可以逍遙自在。其實就算把時間推移到一千七百年前的西晉,潘安依然可以輕輕鬆鬆做一個時光不居、歲月靜安的美男子,但他不屑。

潘安的才華與顏值一樣出色。或許從某種意義上說,正是他的才華才讓他不至於淪為歷史的花瓶,讓世人對他的敬重平添幾許彩色的光環。

潘安有一個別稱"花縣令",這個"花"可不是"花花公子"的"花",而是對他政績的肯定。

史書記載,潘安曾在河陽任職縣令。河陽位於黃河北岸,潘安到任後結合當地地理環境,號召百姓栽種桃花,不久該縣就桃花遍地,美豔四方。遇到有百姓紛爭,潘岳就命其共同澆灌桃花,在共同協作中平息紛爭,這就是歷史上有名的"澆花息訟"。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

花樣美男:潘安

百姓喜愛和懷念潘安"化紛爭於美好"的神奇,於是就用 ""或"花縣令"等代稱潘安,後世也以此喻指"地方之美"或"地方官善於治理"。且由於潘安容貌出眾,於是中國歷史上第一個"花樣美男"就此誕生。

南北朝文學家在《枯樹賦》中層讚歎:"若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花"。唐代大詩人李白《贈崔秋浦》也曾有詩云"河陽花作縣,秋浦玉為人。地逐名賢好,風隨惠化村。"

潘安的政治遺產猶如他與百姓種植的桃花,年年歲歲,歲歲年年,在河陽,在黃河岸邊,靜候春風。

我都時常幻想可以到潘岳的河陽去看看桃花,與潘岳在桃花林中喝上幾杯,體驗一番"澆花息訟"的美好。這凡塵浮世,真的沒有太多可供後世憑弔的傳奇;這鋼筋混凝土的城市叢林中,也早已經容不下一株桃花。

潘安的文采同樣驚人,後人將其與同時代的文學家陸機併成為"潘江陸海"。南朝文學評論家鍾嶸在《詩品》中將其詩列入"上品",曰"陸才如海,潘才如江";初唐才子王勃在《滕王閣序》中也曾寫道:"請灑潘江,各傾陸海云爾"。

潘安曾做《秋興賦》,辭彩華章,感情真摯。

"……月朣朧以含光兮,露悽清以凝冷。熠耀粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮,望流火之餘景。宵耿介而不寐兮,獨展轉於華省。悟時歲之遒盡兮,慨俯首而自省。斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。仰群雋之逸軌兮,攀雲漢以遊騁……"

作此文時潘安雖剛三十多歲,可由於仕途不順,已兩鬢斑白,後世遂稱之為"潘鬢"。白居易曾感嘆道:"多於賈誼長沙苦,小校潘安白髮生",李煜被囚時也曾寫道:"沈腰潘鬢銷磨"。

越吟因病感,潘鬢入秋悲。

現在也是臨近中秋,早上秋風漸長,晚上寒意愈濃,我心中的悲涼大抵與潘安一般,生為小民,安為小吏,已近不惑,卻一事無成,時光在自己身上只剩下日漸稀少的頭髮和日益臃腫的身材,奈何奈何?!

(3)望塵而拜:在權利面前我們都是俗人

我時常讀書,每當讀至趙高、李林甫、秦檜、嚴嵩、阮大鋮等也會忍不住咬牙切齒,恨不得早生些時日與他們鬥個天翻地覆你死我活。但冷靜之後卻又覺得自己實屬可笑,如唐吉可德一般荒誕,不可理喻。

他們有什麼錯呢?誰人不喜歡權利呢?誰人不喜歡站在舞臺中央供世人膜拜?

在我年幼的時候,父母也是整日以"長大後當官"的言語進行鼓勵,現在村子裡依然如此。為什麼我們的父母那麼渴望當官?當官就是有權利,他們渴望的不過是權利而已,一人得道可雞犬升天的權利。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

迷戀權勢的潘安

難得他們也有錯?哪有父母不希望孩子好的道理?

在權利面前我們都是俗人——對於潘岳望塵而拜的故事,我們沒有任何資格去指責。或許所謂指責更多是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡在作祟。我們的DNA裡早就烙下權利的痕跡,要麼臣服,要麼放逐,別無他選。

嶽性輕躁,趨世利,與等諂事,每候其出,與崇輒。

這段記載出自《晉書·潘岳傳》,大概意思是說潘安的性格比較急躁,趨炎附勢,與當時富豪石崇交好,諂媚權貴(當朝皇后賈南風的親外甥)。每逢外出,他與石崇看見馬車揚起的塵土就開始下拜。

卿本佳人,奈何為賊?但有些事情,吾輩做不了或者不願意做,自然有其他人能做並且甘之若飴。有花自然就有蜜蜂,有屎自然就有蒼蠅,其實也沒有什麼好奇怪的。只是白瞎了如此好的文采、如此好的皮囊,況且他也是剛剛因攀附權貴而差點兒掉了小命。

公元290年,西晉永熙元年,外戚楊駿(晉武帝的岳父)趁晉武帝司馬炎大限之際自任太子太傅獨攬朝綱,且殘暴不仁,四處樹敵。司馬炎去世後,司馬衷繼承帝位,為晉惠帝,賈南風為皇后,但大權依然在楊駿手中。而此時潘安身為太傅府主簿,正是楊駿親信。

公元291年,賈南風等人發動政變,誅楊駿三族。作為楊駿親信的潘安由於在外地公辦等原因很是僥倖的躲過一劫,但他並沒有因此而吸取教訓,反而很快與石崇一起投入懷抱,這也為他被誅三族埋下隱患。

賈南風乃一代淫後,其淫亂後宮,專權獨斷的作風日益引起司馬倫等人的不滿。公元299年,為繼續把持朝政,賈南風竟然起了謀害太子(司馬遹)的心思。據傳,賈南風曾經密詔潘安進宮,讓潘安以太子的口吻自供罪狀。賈南風與潘安的關係本就撲朔迷離,以賈南風好色的本性,想必潘安很難逃脫他的魔掌。況且潘安對攀附賈家也是樂得其所。公元300年,賈南風的"倒行逆施"最終導致司馬倫等人的"八王之亂"。此後司馬倫專權,屠殺賈氏一族,誅潘安三族。

一代才子最終成為權力的炮灰,這固然有咎由自取的成分,但也實在可惜。沒有辦法,我們活著這世上,有些網是躲不開的。就算知道可能會粉身碎骨,但有時也是不得不賭上一把。

屈原只有一個,也早已經在汨羅江中,屍骨無存。道德的枷鎖太沉重的,我很敬仰,但自己仍然是隻迷途羔羊。

(4)不孝有三:敷衍母親的孩子註定悲劇收場

誰言寸草心,報得三春暉。

我若是貪戀榮華富貴,不肯聽從母意,那算什麼兒子呢?

詩句是唐代詩人孟郊寫的,下面那段話是潘安辭官奉母時的言辭,兩者雖然相隔了七百餘年,但其中的感情卻沒有絲毫的隔閡,因為母親從來都始終如一的站在我們身邊。我們是她們的天,我們是她們的地,是她們的全部。

潘安父親早逝,他任職河陽時,就接母親到任所侍奉。他在河陽廣植桃樹。春暖花開,風和日麗,他就攙扶母親來林中賞花遊樂。這樣的故事是讓人慚愧的。我們又有多久沒有牽母親的手了?她手上的老繭,繭中的溫暖,多久不曾體會?

一年,他母親染病思歸故里。潘岳得知母意,隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留,於是就有了上面那段話。回到家鄉後,他耕田種菜賣菜,親手煮母親愛吃的食物。他還餵了一群羊,每天擠奶給母親喝。在他精心護理下,母親安度晚年。

我有時候寧願潘安的故事就此在歷史上畫上句號,讓他們永遠停留在在河陽的桃花林,停留在家鄉的羊群中,而不是什麼歷史第一美男子這樣的虛名。

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西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——想象圖

當時洛陽婦人,無論老幼,一聽潘安駕車外出,皆蜂擁而至,紛紛以花果投車。這場面以及粉絲的瘋狂程度恐怕都不輸當今鹿晗李易峰等當紅小鮮肉。尤其是文中"婦人"一詞,更是佐證了潘安的魅力——老少通殺。

大才子左思,也想搞個"潘安"模仿秀,不料由於相貌醜陋,只落得東施效顰的下場。

潘安的美,不僅僅是當時,在後世也是公認的。潘安有個小名檀郎,這也成為了後世女子心中情郎或意中人的代名詞。

晚唐大詞人溫庭筠在《蘇小小歌》中寫道,"吳宮女兒腰似束,家在小江曲,一自檀郎逐便風,門前春水年年綠"。在溫庭筠筆下,比潘安晚生二百多年的南朝錢塘第一名妓蘇小小也為潘安傾倒。

南唐後主李煜風流倜儻,才華橫溢,坐擁大小周後,雲集後宮佳麗。李煜早年詞風香豔,曾雲:"爛嚼紅茸,笑向檀郎唾"。七百年後,潘安的顏值依然在線。

明代奇書《金瓶梅》中也有描述:"何時借得東風便,颳得檀郎到枕邊",一千年都過去了,潘安還是眾多閨閣女子的夢中情人。事實上,到了清代仍有人寫道:"竹響似行人,檀郎回顧頻",可見潘安的美並沒有在歷史中慢慢消散,而是歷久彌新,令人回味無窮。

我們常感嘆"若有詩書藏在心,歲月從不敗美人",但百年滄桑,青絲白髮,詩書或許在,紅顏早隨風;更常感慨"自古美人如名將,不許人間見白頭",但將軍白髮尚能飯否,美人遲暮門前冷落。誠如國學大師王國維說的:"最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹",這一切都會在時光中被遺忘,儘管無可奈何,但花依然落去。

但潘安似乎是個例外。雖然身為男兒身,他的顏值卻在歷史的積澱中越來越令人神往。我們現在所說的全民偶像或大眾情人在他面前與渣渣並與區別。

他的顏值,穿越時空,征服了你我他。

(2)潘江陸海:明明可以用臉,卻偏偏要憑實力

如果是當今小鮮肉橫行的時代,潘安或許只需要一個媚眼,就可以吸金無數。他僅憑那張臉,就可以逍遙自在。其實就算把時間推移到一千七百年前的西晉,潘安依然可以輕輕鬆鬆做一個時光不居、歲月靜安的美男子,但他不屑。

潘安的才華與顏值一樣出色。或許從某種意義上說,正是他的才華才讓他不至於淪為歷史的花瓶,讓世人對他的敬重平添幾許彩色的光環。

潘安有一個別稱"花縣令",這個"花"可不是"花花公子"的"花",而是對他政績的肯定。

史書記載,潘安曾在河陽任職縣令。河陽位於黃河北岸,潘安到任後結合當地地理環境,號召百姓栽種桃花,不久該縣就桃花遍地,美豔四方。遇到有百姓紛爭,潘岳就命其共同澆灌桃花,在共同協作中平息紛爭,這就是歷史上有名的"澆花息訟"。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

花樣美男:潘安

百姓喜愛和懷念潘安"化紛爭於美好"的神奇,於是就用 ""或"花縣令"等代稱潘安,後世也以此喻指"地方之美"或"地方官善於治理"。且由於潘安容貌出眾,於是中國歷史上第一個"花樣美男"就此誕生。

南北朝文學家在《枯樹賦》中層讚歎:"若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花"。唐代大詩人李白《贈崔秋浦》也曾有詩云"河陽花作縣,秋浦玉為人。地逐名賢好,風隨惠化村。"

潘安的政治遺產猶如他與百姓種植的桃花,年年歲歲,歲歲年年,在河陽,在黃河岸邊,靜候春風。

我都時常幻想可以到潘岳的河陽去看看桃花,與潘岳在桃花林中喝上幾杯,體驗一番"澆花息訟"的美好。這凡塵浮世,真的沒有太多可供後世憑弔的傳奇;這鋼筋混凝土的城市叢林中,也早已經容不下一株桃花。

潘安的文采同樣驚人,後人將其與同時代的文學家陸機併成為"潘江陸海"。南朝文學評論家鍾嶸在《詩品》中將其詩列入"上品",曰"陸才如海,潘才如江";初唐才子王勃在《滕王閣序》中也曾寫道:"請灑潘江,各傾陸海云爾"。

潘安曾做《秋興賦》,辭彩華章,感情真摯。

"……月朣朧以含光兮,露悽清以凝冷。熠耀粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮,望流火之餘景。宵耿介而不寐兮,獨展轉於華省。悟時歲之遒盡兮,慨俯首而自省。斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。仰群雋之逸軌兮,攀雲漢以遊騁……"

作此文時潘安雖剛三十多歲,可由於仕途不順,已兩鬢斑白,後世遂稱之為"潘鬢"。白居易曾感嘆道:"多於賈誼長沙苦,小校潘安白髮生",李煜被囚時也曾寫道:"沈腰潘鬢銷磨"。

越吟因病感,潘鬢入秋悲。

現在也是臨近中秋,早上秋風漸長,晚上寒意愈濃,我心中的悲涼大抵與潘安一般,生為小民,安為小吏,已近不惑,卻一事無成,時光在自己身上只剩下日漸稀少的頭髮和日益臃腫的身材,奈何奈何?!

(3)望塵而拜:在權利面前我們都是俗人

我時常讀書,每當讀至趙高、李林甫、秦檜、嚴嵩、阮大鋮等也會忍不住咬牙切齒,恨不得早生些時日與他們鬥個天翻地覆你死我活。但冷靜之後卻又覺得自己實屬可笑,如唐吉可德一般荒誕,不可理喻。

他們有什麼錯呢?誰人不喜歡權利呢?誰人不喜歡站在舞臺中央供世人膜拜?

在我年幼的時候,父母也是整日以"長大後當官"的言語進行鼓勵,現在村子裡依然如此。為什麼我們的父母那麼渴望當官?當官就是有權利,他們渴望的不過是權利而已,一人得道可雞犬升天的權利。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

迷戀權勢的潘安

難得他們也有錯?哪有父母不希望孩子好的道理?

在權利面前我們都是俗人——對於潘岳望塵而拜的故事,我們沒有任何資格去指責。或許所謂指責更多是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡在作祟。我們的DNA裡早就烙下權利的痕跡,要麼臣服,要麼放逐,別無他選。

嶽性輕躁,趨世利,與等諂事,每候其出,與崇輒。

這段記載出自《晉書·潘岳傳》,大概意思是說潘安的性格比較急躁,趨炎附勢,與當時富豪石崇交好,諂媚權貴(當朝皇后賈南風的親外甥)。每逢外出,他與石崇看見馬車揚起的塵土就開始下拜。

卿本佳人,奈何為賊?但有些事情,吾輩做不了或者不願意做,自然有其他人能做並且甘之若飴。有花自然就有蜜蜂,有屎自然就有蒼蠅,其實也沒有什麼好奇怪的。只是白瞎了如此好的文采、如此好的皮囊,況且他也是剛剛因攀附權貴而差點兒掉了小命。

公元290年,西晉永熙元年,外戚楊駿(晉武帝的岳父)趁晉武帝司馬炎大限之際自任太子太傅獨攬朝綱,且殘暴不仁,四處樹敵。司馬炎去世後,司馬衷繼承帝位,為晉惠帝,賈南風為皇后,但大權依然在楊駿手中。而此時潘安身為太傅府主簿,正是楊駿親信。

公元291年,賈南風等人發動政變,誅楊駿三族。作為楊駿親信的潘安由於在外地公辦等原因很是僥倖的躲過一劫,但他並沒有因此而吸取教訓,反而很快與石崇一起投入懷抱,這也為他被誅三族埋下隱患。

賈南風乃一代淫後,其淫亂後宮,專權獨斷的作風日益引起司馬倫等人的不滿。公元299年,為繼續把持朝政,賈南風竟然起了謀害太子(司馬遹)的心思。據傳,賈南風曾經密詔潘安進宮,讓潘安以太子的口吻自供罪狀。賈南風與潘安的關係本就撲朔迷離,以賈南風好色的本性,想必潘安很難逃脫他的魔掌。況且潘安對攀附賈家也是樂得其所。公元300年,賈南風的"倒行逆施"最終導致司馬倫等人的"八王之亂"。此後司馬倫專權,屠殺賈氏一族,誅潘安三族。

一代才子最終成為權力的炮灰,這固然有咎由自取的成分,但也實在可惜。沒有辦法,我們活著這世上,有些網是躲不開的。就算知道可能會粉身碎骨,但有時也是不得不賭上一把。

屈原只有一個,也早已經在汨羅江中,屍骨無存。道德的枷鎖太沉重的,我很敬仰,但自己仍然是隻迷途羔羊。

(4)不孝有三:敷衍母親的孩子註定悲劇收場

誰言寸草心,報得三春暉。

我若是貪戀榮華富貴,不肯聽從母意,那算什麼兒子呢?

詩句是唐代詩人孟郊寫的,下面那段話是潘安辭官奉母時的言辭,兩者雖然相隔了七百餘年,但其中的感情卻沒有絲毫的隔閡,因為母親從來都始終如一的站在我們身邊。我們是她們的天,我們是她們的地,是她們的全部。

潘安父親早逝,他任職河陽時,就接母親到任所侍奉。他在河陽廣植桃樹。春暖花開,風和日麗,他就攙扶母親來林中賞花遊樂。這樣的故事是讓人慚愧的。我們又有多久沒有牽母親的手了?她手上的老繭,繭中的溫暖,多久不曾體會?

一年,他母親染病思歸故里。潘岳得知母意,隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留,於是就有了上面那段話。回到家鄉後,他耕田種菜賣菜,親手煮母親愛吃的食物。他還餵了一群羊,每天擠奶給母親喝。在他精心護理下,母親安度晚年。

我有時候寧願潘安的故事就此在歷史上畫上句號,讓他們永遠停留在在河陽的桃花林,停留在家鄉的羊群中,而不是什麼歷史第一美男子這樣的虛名。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——誅殺三族的下場甚是悲涼

這樣不好嗎?陪母親看日出看日落,她老去,你養她。況且他還有一位愛他的妻子。這樣的田園牧歌宛如上古的傳說,看一眼,都心動。

可惜潘安那樣的人又怎麼能甘於安守田園?任誰有那樣的顏值那樣的才華都不會如此!就算他願意,他人也不允許。

公元290年,永熙元年,潘安因才華出眾出任楊駿太子太傅府主簿,成為楊駿親信。知兒莫若母,眼看潘安在權力場越陷越深,他的母親就多次規勸他不要攀附權貴,要安分守己。潘安每次都敷衍了事,雖然口頭答應,但仍然越陷越深。楊駿被誅,潘安正是因為在家侍奉母親才躲過一劫。或許上天有感於其母,給了他一次改過自新的機會,可惜他沒有抓住。

當十年後,他被壓赴刑場時,他的母親、他的兄弟、他的兒子和侄子,無論老幼,也一併被押送刑場。不知道此時的潘安心中可有愧疚?害的老母親不能善終,害得滿門抄斬,潘安,你可曾還記得黃河岸邊親手種植的桃花?!

在刑場上潘安遇到了老朋友石崇。

"安仁,何以如此?"石崇原以為潘安會躲過一劫,卻沒有想到他會與自己一起上路。

潘安倒是很淡然道:"可謂白首同所歸!"

昔日二人在石崇金谷園遊玩時,潘安曾作詩云:"投分寄石友,白首同所歸",卻不成想竟然一語成讖。

可惜了潘安這個大孝子,竟然不知道不孝有三,敷衍母親為最大——敷衍母親的孩子怎麼會有好下場?!

(5)潘楊之好:這樣的男子絕種了

如果一個男子既容貌出眾,又才華驚人,且痴情專一,哇,那這樣的男人早就絕種了——自潘安被殺的那一刻就絕種了。

"餘十二而獲見於父友東武戴侯楊君。始見知名,遂申之以婚姻。"

這段文字出自潘安的《懷舊賦》,是他思念妻子的作品。潘安年少時就以聰慧著稱,被稱為"奇童"(我國曆史上神童有許多,但奇童僅此一個),十二歲時他受戴侯楊肇(楊君)賞識,楊肇更是索性把女兒楊容姬許配給了他。這個看似有些孟浪的決定不經意間竟然促成了一段千古佳話——潘楊之好。

河陽時,潘安陪母親看桃花,楊容姬陪他;滎陽時,潘安耕田侍奉母親,楊容姬陪他;丟官閒居時,他做《閒居賦》,她為他紅袖添香;金谷園中,綠珠翩翩起舞,石崇等人左擁右抱,而潘安身邊永遠只有一個她……

後來她先於潘安離開人世,潘安身邊再也沒有出現過其他女人——她的地位無可取代。

元稹手上寫著"曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲",但心裡卻還是默唸著薛濤;蘇軾深情感嘆著"十年生死兩茫茫,不思量,自難忘",但還是溫柔的握著王朝雲的小手。

從一而終的美好或許從來就是傳說——只有潘安不是。

"

西施、王昭君、貂蟬、楊玉懷是我國古代歷史上著名的"四大美人"。但對於美男子雖有類似的排名,但卻爭論頗多。這也難怪,誰讓我中華民族得天獨厚,美男子層出不窮呢。

西周時期的伯邑考,就是傳說中被殷紂王做成肉包子給他父親周文王當早點的那位公子,史書上稱其"長相俊美",蘇妲己引誘不成,才加以謀害。戰國時期的宋玉,屈原的弟子,也是器宇軒昂,神采奕奕,英俊不凡。西漢時期的司馬相如更是讓白富美卓文君牽腸掛肚以至於私奔,容貌想必也是一流的。三國時期陳思王曹植,被劉勰稱之為"體貌英逸,俊才雲蒸",也是標準的大帥哥一枚。

但如果要選個 "一哥",上述諸君以及後世的秦瓊、秦觀、唐伯虎等人恐怕都難以服眾。

那有可以"貌壓群雄"的人物嗎?有!當然有!這就是本文的主人公——潘安。在潘安面前,顏值上我們都是渣渣,這不是針對誰,而是針對所有人。

潘安本名潘岳,詩聖杜甫曾有"恐是,堪留車"的詩句,因此後人稱之為潘安。這位被公認的我國曆史上的第一美男子,最終竟然被晉惠帝誅殺三族。

難道美麗真的罪無可恕?!如果如此,我願坦然認罪。

(1)美麗傳說:穿越時空的征服

對於潘安的美,《晉書》中使用了"美姿儀"三個字來形容。或許潘安的容貌已經超脫了文字所能描述的範疇,也只能用"美"這個字了,所謂"驚為天人"也屬此類。為突出這種"美",《晉書》曾經記載了一個小故事,這個小故事的主角是潘安,配角就是大名鼎鼎的左思(一篇文章,洛陽紙貴)。

"……少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車而歸。時張載甚醜,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反……"

這就是"擲果盈車"的典故。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——想象圖

當時洛陽婦人,無論老幼,一聽潘安駕車外出,皆蜂擁而至,紛紛以花果投車。這場面以及粉絲的瘋狂程度恐怕都不輸當今鹿晗李易峰等當紅小鮮肉。尤其是文中"婦人"一詞,更是佐證了潘安的魅力——老少通殺。

大才子左思,也想搞個"潘安"模仿秀,不料由於相貌醜陋,只落得東施效顰的下場。

潘安的美,不僅僅是當時,在後世也是公認的。潘安有個小名檀郎,這也成為了後世女子心中情郎或意中人的代名詞。

晚唐大詞人溫庭筠在《蘇小小歌》中寫道,"吳宮女兒腰似束,家在小江曲,一自檀郎逐便風,門前春水年年綠"。在溫庭筠筆下,比潘安晚生二百多年的南朝錢塘第一名妓蘇小小也為潘安傾倒。

南唐後主李煜風流倜儻,才華橫溢,坐擁大小周後,雲集後宮佳麗。李煜早年詞風香豔,曾雲:"爛嚼紅茸,笑向檀郎唾"。七百年後,潘安的顏值依然在線。

明代奇書《金瓶梅》中也有描述:"何時借得東風便,颳得檀郎到枕邊",一千年都過去了,潘安還是眾多閨閣女子的夢中情人。事實上,到了清代仍有人寫道:"竹響似行人,檀郎回顧頻",可見潘安的美並沒有在歷史中慢慢消散,而是歷久彌新,令人回味無窮。

我們常感嘆"若有詩書藏在心,歲月從不敗美人",但百年滄桑,青絲白髮,詩書或許在,紅顏早隨風;更常感慨"自古美人如名將,不許人間見白頭",但將軍白髮尚能飯否,美人遲暮門前冷落。誠如國學大師王國維說的:"最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹",這一切都會在時光中被遺忘,儘管無可奈何,但花依然落去。

但潘安似乎是個例外。雖然身為男兒身,他的顏值卻在歷史的積澱中越來越令人神往。我們現在所說的全民偶像或大眾情人在他面前與渣渣並與區別。

他的顏值,穿越時空,征服了你我他。

(2)潘江陸海:明明可以用臉,卻偏偏要憑實力

如果是當今小鮮肉橫行的時代,潘安或許只需要一個媚眼,就可以吸金無數。他僅憑那張臉,就可以逍遙自在。其實就算把時間推移到一千七百年前的西晉,潘安依然可以輕輕鬆鬆做一個時光不居、歲月靜安的美男子,但他不屑。

潘安的才華與顏值一樣出色。或許從某種意義上說,正是他的才華才讓他不至於淪為歷史的花瓶,讓世人對他的敬重平添幾許彩色的光環。

潘安有一個別稱"花縣令",這個"花"可不是"花花公子"的"花",而是對他政績的肯定。

史書記載,潘安曾在河陽任職縣令。河陽位於黃河北岸,潘安到任後結合當地地理環境,號召百姓栽種桃花,不久該縣就桃花遍地,美豔四方。遇到有百姓紛爭,潘岳就命其共同澆灌桃花,在共同協作中平息紛爭,這就是歷史上有名的"澆花息訟"。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

花樣美男:潘安

百姓喜愛和懷念潘安"化紛爭於美好"的神奇,於是就用 ""或"花縣令"等代稱潘安,後世也以此喻指"地方之美"或"地方官善於治理"。且由於潘安容貌出眾,於是中國歷史上第一個"花樣美男"就此誕生。

南北朝文學家在《枯樹賦》中層讚歎:"若非金谷滿園樹,即是河陽一縣花"。唐代大詩人李白《贈崔秋浦》也曾有詩云"河陽花作縣,秋浦玉為人。地逐名賢好,風隨惠化村。"

潘安的政治遺產猶如他與百姓種植的桃花,年年歲歲,歲歲年年,在河陽,在黃河岸邊,靜候春風。

我都時常幻想可以到潘岳的河陽去看看桃花,與潘岳在桃花林中喝上幾杯,體驗一番"澆花息訟"的美好。這凡塵浮世,真的沒有太多可供後世憑弔的傳奇;這鋼筋混凝土的城市叢林中,也早已經容不下一株桃花。

潘安的文采同樣驚人,後人將其與同時代的文學家陸機併成為"潘江陸海"。南朝文學評論家鍾嶸在《詩品》中將其詩列入"上品",曰"陸才如海,潘才如江";初唐才子王勃在《滕王閣序》中也曾寫道:"請灑潘江,各傾陸海云爾"。

潘安曾做《秋興賦》,辭彩華章,感情真摯。

"……月朣朧以含光兮,露悽清以凝冷。熠耀粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮,望流火之餘景。宵耿介而不寐兮,獨展轉於華省。悟時歲之遒盡兮,慨俯首而自省。斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。仰群雋之逸軌兮,攀雲漢以遊騁……"

作此文時潘安雖剛三十多歲,可由於仕途不順,已兩鬢斑白,後世遂稱之為"潘鬢"。白居易曾感嘆道:"多於賈誼長沙苦,小校潘安白髮生",李煜被囚時也曾寫道:"沈腰潘鬢銷磨"。

越吟因病感,潘鬢入秋悲。

現在也是臨近中秋,早上秋風漸長,晚上寒意愈濃,我心中的悲涼大抵與潘安一般,生為小民,安為小吏,已近不惑,卻一事無成,時光在自己身上只剩下日漸稀少的頭髮和日益臃腫的身材,奈何奈何?!

(3)望塵而拜:在權利面前我們都是俗人

我時常讀書,每當讀至趙高、李林甫、秦檜、嚴嵩、阮大鋮等也會忍不住咬牙切齒,恨不得早生些時日與他們鬥個天翻地覆你死我活。但冷靜之後卻又覺得自己實屬可笑,如唐吉可德一般荒誕,不可理喻。

他們有什麼錯呢?誰人不喜歡權利呢?誰人不喜歡站在舞臺中央供世人膜拜?

在我年幼的時候,父母也是整日以"長大後當官"的言語進行鼓勵,現在村子裡依然如此。為什麼我們的父母那麼渴望當官?當官就是有權利,他們渴望的不過是權利而已,一人得道可雞犬升天的權利。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

迷戀權勢的潘安

難得他們也有錯?哪有父母不希望孩子好的道理?

在權利面前我們都是俗人——對於潘岳望塵而拜的故事,我們沒有任何資格去指責。或許所謂指責更多是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡在作祟。我們的DNA裡早就烙下權利的痕跡,要麼臣服,要麼放逐,別無他選。

嶽性輕躁,趨世利,與等諂事,每候其出,與崇輒。

這段記載出自《晉書·潘岳傳》,大概意思是說潘安的性格比較急躁,趨炎附勢,與當時富豪石崇交好,諂媚權貴(當朝皇后賈南風的親外甥)。每逢外出,他與石崇看見馬車揚起的塵土就開始下拜。

卿本佳人,奈何為賊?但有些事情,吾輩做不了或者不願意做,自然有其他人能做並且甘之若飴。有花自然就有蜜蜂,有屎自然就有蒼蠅,其實也沒有什麼好奇怪的。只是白瞎了如此好的文采、如此好的皮囊,況且他也是剛剛因攀附權貴而差點兒掉了小命。

公元290年,西晉永熙元年,外戚楊駿(晉武帝的岳父)趁晉武帝司馬炎大限之際自任太子太傅獨攬朝綱,且殘暴不仁,四處樹敵。司馬炎去世後,司馬衷繼承帝位,為晉惠帝,賈南風為皇后,但大權依然在楊駿手中。而此時潘安身為太傅府主簿,正是楊駿親信。

公元291年,賈南風等人發動政變,誅楊駿三族。作為楊駿親信的潘安由於在外地公辦等原因很是僥倖的躲過一劫,但他並沒有因此而吸取教訓,反而很快與石崇一起投入懷抱,這也為他被誅三族埋下隱患。

賈南風乃一代淫後,其淫亂後宮,專權獨斷的作風日益引起司馬倫等人的不滿。公元299年,為繼續把持朝政,賈南風竟然起了謀害太子(司馬遹)的心思。據傳,賈南風曾經密詔潘安進宮,讓潘安以太子的口吻自供罪狀。賈南風與潘安的關係本就撲朔迷離,以賈南風好色的本性,想必潘安很難逃脫他的魔掌。況且潘安對攀附賈家也是樂得其所。公元300年,賈南風的"倒行逆施"最終導致司馬倫等人的"八王之亂"。此後司馬倫專權,屠殺賈氏一族,誅潘安三族。

一代才子最終成為權力的炮灰,這固然有咎由自取的成分,但也實在可惜。沒有辦法,我們活著這世上,有些網是躲不開的。就算知道可能會粉身碎骨,但有時也是不得不賭上一把。

屈原只有一個,也早已經在汨羅江中,屍骨無存。道德的枷鎖太沉重的,我很敬仰,但自己仍然是隻迷途羔羊。

(4)不孝有三:敷衍母親的孩子註定悲劇收場

誰言寸草心,報得三春暉。

我若是貪戀榮華富貴,不肯聽從母意,那算什麼兒子呢?

詩句是唐代詩人孟郊寫的,下面那段話是潘安辭官奉母時的言辭,兩者雖然相隔了七百餘年,但其中的感情卻沒有絲毫的隔閡,因為母親從來都始終如一的站在我們身邊。我們是她們的天,我們是她們的地,是她們的全部。

潘安父親早逝,他任職河陽時,就接母親到任所侍奉。他在河陽廣植桃樹。春暖花開,風和日麗,他就攙扶母親來林中賞花遊樂。這樣的故事是讓人慚愧的。我們又有多久沒有牽母親的手了?她手上的老繭,繭中的溫暖,多久不曾體會?

一年,他母親染病思歸故里。潘岳得知母意,隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留,於是就有了上面那段話。回到家鄉後,他耕田種菜賣菜,親手煮母親愛吃的食物。他還餵了一群羊,每天擠奶給母親喝。在他精心護理下,母親安度晚年。

我有時候寧願潘安的故事就此在歷史上畫上句號,讓他們永遠停留在在河陽的桃花林,停留在家鄉的羊群中,而不是什麼歷史第一美男子這樣的虛名。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘安——誅殺三族的下場甚是悲涼

這樣不好嗎?陪母親看日出看日落,她老去,你養她。況且他還有一位愛他的妻子。這樣的田園牧歌宛如上古的傳說,看一眼,都心動。

可惜潘安那樣的人又怎麼能甘於安守田園?任誰有那樣的顏值那樣的才華都不會如此!就算他願意,他人也不允許。

公元290年,永熙元年,潘安因才華出眾出任楊駿太子太傅府主簿,成為楊駿親信。知兒莫若母,眼看潘安在權力場越陷越深,他的母親就多次規勸他不要攀附權貴,要安分守己。潘安每次都敷衍了事,雖然口頭答應,但仍然越陷越深。楊駿被誅,潘安正是因為在家侍奉母親才躲過一劫。或許上天有感於其母,給了他一次改過自新的機會,可惜他沒有抓住。

當十年後,他被壓赴刑場時,他的母親、他的兄弟、他的兒子和侄子,無論老幼,也一併被押送刑場。不知道此時的潘安心中可有愧疚?害的老母親不能善終,害得滿門抄斬,潘安,你可曾還記得黃河岸邊親手種植的桃花?!

在刑場上潘安遇到了老朋友石崇。

"安仁,何以如此?"石崇原以為潘安會躲過一劫,卻沒有想到他會與自己一起上路。

潘安倒是很淡然道:"可謂白首同所歸!"

昔日二人在石崇金谷園遊玩時,潘安曾作詩云:"投分寄石友,白首同所歸",卻不成想竟然一語成讖。

可惜了潘安這個大孝子,竟然不知道不孝有三,敷衍母親為最大——敷衍母親的孩子怎麼會有好下場?!

(5)潘楊之好:這樣的男子絕種了

如果一個男子既容貌出眾,又才華驚人,且痴情專一,哇,那這樣的男人早就絕種了——自潘安被殺的那一刻就絕種了。

"餘十二而獲見於父友東武戴侯楊君。始見知名,遂申之以婚姻。"

這段文字出自潘安的《懷舊賦》,是他思念妻子的作品。潘安年少時就以聰慧著稱,被稱為"奇童"(我國曆史上神童有許多,但奇童僅此一個),十二歲時他受戴侯楊肇(楊君)賞識,楊肇更是索性把女兒楊容姬許配給了他。這個看似有些孟浪的決定不經意間竟然促成了一段千古佳話——潘楊之好。

河陽時,潘安陪母親看桃花,楊容姬陪他;滎陽時,潘安耕田侍奉母親,楊容姬陪他;丟官閒居時,他做《閒居賦》,她為他紅袖添香;金谷園中,綠珠翩翩起舞,石崇等人左擁右抱,而潘安身邊永遠只有一個她……

後來她先於潘安離開人世,潘安身邊再也沒有出現過其他女人——她的地位無可取代。

元稹手上寫著"曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲",但心裡卻還是默唸著薛濤;蘇軾深情感嘆著"十年生死兩茫茫,不思量,自難忘",但還是溫柔的握著王朝雲的小手。

從一而終的美好或許從來就是傳說——只有潘安不是。

潘安:中國歷史上第一美男子的悲情人生

潘楊之好

我們現在已經不知道楊容姬是何時去世的了(有說是潘安五十歲時),但潘安的文字卻還是把我們帶回到了他們的故事中。從此中國的詩歌中有了一類特別的存在——悼亡詩,寫給去世妻子的情書。

荏苒冬春謝,寒暑忽流易。之子歸窮泉,重壤永。 私懷誰克從?淹留亦何益?僶俛恭朝命,迴心反初役。 望廬思其人,入室想所歷。無彷彿,翰墨有餘跡。 流芳未及歇,猶在壁。悵恍如或存,回遑忡驚惕。 如彼翰林鳥,雙棲一朝只。如彼遊川魚,比目中路析。 春風來,晨溜承。寢息何時忘?沈憂日盈積。 庶幾有時衰,猶可擊。

這些詩句遠沒有元稹的"誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀!"那麼出名,更遠不及蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》那麼讓人痛徹心扉,甚至不及賀鑄的"梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛"那麼悲苦,但我讀的時候卻常有讀梁實秋先生《槐園夢憶》的感覺——質樸的文字中處處充滿回憶,充滿深情。當我們把所有的記憶都過濾或壓縮後,最難忘的始終不過是柴米油鹽。這才是生活,沒有風花月夜,不需要舉案齊眉,生活中的點點滴滴才是最美好的愛情。

可惜,很多人不懂;可惜,很多人根本不願意去懂。

(6)後記:搖曳在酒杯中的一抹風流

我還是有些討厭潘安的,討厭他自創的"遂各賦詩,以敘中懷,或不能者,罰酒三鬥"的破規矩。三十年後,他的這個創新被王羲之哪裡去,於是就有了那篇神奇的《蘭亭集序》。這固然是意外收穫,可千年之後,我們這些後人還是被這破規矩所累!

但我們的文化與風流故事也就是這麼延續下來的。

才子、美人與酒和故事及傳說——擲果盈車、花樣美男、澆花息訟、沈腰潘鬢、白髮悲秋、望塵而拜、金谷俊遊、潘江陸海、潘楊之好……宛若搖曳在酒杯的一抹風流,清澈晶瑩,沁人心脾,歷久彌新。

金代文學家元好問曾有詩云"心畫心聲總失真,文章寧復見為人!高情千古《閒居賦》,爭信安仁拜。"文人何必難為文人呢,記住他人的美好,就這麼難嗎?是為記。

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