朱大可：盤古神話的五種全球模式

眾所周知，中國歷史教科書是從盤古神話開始的，它看起來是神話，但似乎又是歷史。邏輯上，創世神話應該出現在非常久遠的世界開端和時間盡頭。然而，公認的盤古神話的最早記錄，實際上源於《藝文類聚》所引的三國時代徐整所著的《三五歷記》。此書今已不傳，不過我們可以先看看後世對盤古開天地的典型描述：太古之初有一片混沌，從這混沌之中誕生了一個人，這個人叫做盤古，他的呼吸成了風雲，聲音成了雷霆，左眼是太陽，右眼是月亮，四肢五體成為四極和五嶽，血液成為江河，經脈成為大地，肌肉成為田土，發須變成了星辰，而皮毛成了草木，牙齒和骨頭成了金石，他的精髓成了珠寶和玉石，汗液成了雲雨和大地上的河流，身上的寄生蟲隨風感化，變成了黎民百姓。

另一部叫做《五運歷年紀》的文獻說：盤古神“龍首蛇身，噓為風雨”，也就是說，他吹氣變成了風雨雷電，睜開眼睛為白晝，閉上眼睛為黑夜，死後的骨節化成山林，身體成了江海，血液成為淮瀆，毛髮成了草木。其他文獻則記載說，秦漢時代的民間傳說認為，盤古的腦袋成了東嶽，肚腹成了中嶽，左臂成了南嶽，右臂成了北嶽，腳足成了西嶽，這就是五嶽的來源。

這些都是漢族的古代傳說。另一個值得注意的版本，是壯族的布洛陀神話，它描寫的是：遠古時代，天地是相連的，光明與黑暗不分，世間一片混沌昏沉。這時，出現了一個蛋，注意，是一個三黃蛋，這個細節很有趣，它形成了天地水三界。天地如此接近，所以有大神叫布洛陀的，用鐵柱撐開天地，然後，由於種種原因，太陽躲進了海里，公雞被派去把太陽召喚出來，使大地恢復了光明。此後，布洛陀、雷王，還有蛟龍、老虎，四兄弟分家了，各用泥土造人，讓逃過洪水災厄的兄妹結為夫妻，天下才有人煙。這是一個複雜的文本，但它跟漢族的盤古神話大同小異。

事實上，我們注意到一個古怪的現象：盤古神話的文本形成時間，大概是在東漢左右，甚至可能更晚，與神話敘事中的世界起源時間相去甚遠，這實際上是一種時代錯亂效應。真實的情況可能是：這個神雖然是後起的，但他被故意做舊了。漢代人是擅長做舊的高手，他們喜歡在神話人物身上製造包漿，使他們看起來顯得古色古香。盤古就是這方面的典型案例。

針對這個傳說，著名史學家呂思勉很早就已指出，盤古神話並非中國原產，它是由印度傳入的吠陀創世神話演變而來的。吠陀創世神話的文本，包括《摩訶婆羅多》《摩奴法典》《百道梵書》和《奧義書》等古印度經典在內，都記載了原人如何從混沌之蛋中破壁而出，從而化育天地萬物的情節。

試舉一例，有一則吠陀神話記載說：有一個原人，他創造了世界。這個人有嘴，於是有了言說，有了言說就有了火。這個人有鼻，於是有了呼吸，有了呼吸就有了風。這個人有眼睛，於是有了視覺，有了視覺，於是就有了太陽和光明。這個人有耳，於是有了聽覺，有了聽覺，於是就有了“空”，“空”是印度神話中一個極為特殊的概念。這個人有了皮膚，於是有了毛髮，有了毛髮，於是有了天地，有了植物。這個人有了心，於是有了念，於是有了月亮，等等。這裡不暇多講，但其中表現出的邏輯很有意思，就是身體的所有部分，都可以化育成天地萬物。

上述印度神話的產生時間應該早於公元前800年，此外，有一個更早前的記錄，大概出自公元前1300年編定的《摩奴法論》。《摩奴法論》對此的描寫更為詳細：神首先創造了水，然後在水裡放了一粒種子，這個種子變成一個光輝如黃金的巨蛋，就像千萬光芒照亮了眾生的眼睛。從這個巨卵中誕生了原人，原人之名叫做梵天，祂把卵一分為二，造成天地，創造出了慧根、六大分子和一切物種，併為它們命名，進而創造了諸神和眾仙。現在看來，這些印度文獻中的記述遠遠早於中國的盤古神話，它們有可能是盤古神話的異域原型。

下面略講一下創世神話的類型學。根據宗教神話學家伊利亞德的觀點，全球各民族的創世神話大致可劃分為五種基本類型：

第一種叫潛水取土型（Earth diver）。這個類型廣泛分佈於世界各地，它的基本主題是：造物主派遣鳥類或某種兩棲生物潛入水裡，取出泥土以創造大地。潛水撈泥主題覆蓋了包括從東歐到西伯利亞、東南亞到印度、白令海峽到北美洲在內的廣大地域，其中的一個重要元素，是從水中取出的泥土，它會膨脹，最後變成大地。中國神話中的息壤故事與此非常相似。《海內經》記載：上古洪水滔天，鯀從上帝那裡竊走了息壤，即一種能夠自行生長的土壤，用以壅塞洪水，結果洪水沒有堵成，反而使它更加氾濫。於是天帝大怒，下令火神祝融下界誅殺了鯀。

第二種是破土湧現型（emergence）。在這種神話中，人從大地母親的子宮中誕生出來，或者從塵土或其他物質當中，被神所捏造出來。女媧神話就屬於這種類型。女媧的造人分成兩個階段：第一階段，她精心地在那裡造人，造到後來，她累了，開始用繩子蘸著泥漿，把人甩濺出來。魯迅在《故事新編》裡以他天才的想象力再現了這個無限輝煌的神話圖景。

第三種稱作解體造物型（dismemberment of a primordial being）。即創世神自己的身體，或者造物主之敵的身體，演化成了世間萬物。之前提到的巴比倫創世史詩，《埃努瑪·埃利什》是這個類型的代表。它應該是世界上現存最早的神話記憶。它描寫道：創世之前，世間只有一片茫茫大水，從這原始之水當中，誕生了眾神和群妖。這兩種勢力，一種代表秩序，一種代表混沌，二者展開了激烈鬥爭，結果是諸神領袖馬爾杜克以箭射殺了群妖之首提阿瑪特，將他的身體分成兩半，一半成了天空，一半成了大地。從這個神話派生出的北歐神話有類似的說法：天神奧丁殺死了強有力的冰巨人，並用他的屍體創造了世界萬物。

第四種情況叫破殼而出型（cracking of a cosmic egg）。就是說，創世神從某個柔軟物中破殼而出，或者通過某種方式，把混沌轉變為秩序，從而創造了整個世界。盤古神話兼具這兩種類型的特點。

第五種叫無中生有型（ex nihilo），它的意思是：世界憑著神的意志或者語言，從虛無之中誕生。亞伯拉罕宗教神話是這一類型的代表，也是後世基督教神學展開思辨的基本法則。比如，《舊約·創世紀》如是指出：神創造天地，地是空虛混沌，水面非常黑暗，神的靈運行在水面上。神說要有光，於是就有了光。神看光是好的，於是就把光和暗分開了。這是一段漫長的頌詩。眾所周知，自從神說“要有光”，就有了光以後，光明和黑暗，這兩種基本的宇宙元素就在世界上的所有神話中生長起來，變成一個最為基本的神話要素。在後起的波斯祆教中，它的神學基本法則就是光明與黑暗之爭，是一種典型的二元論宇宙觀。

以上所講的五種神話類型不是彼此孤立的，事實上，它們互相交融合，出現在世界各民族的創世神話當中，為世界和人類的誕生提供著不朽的話題。方才關於盤古的談論，其實已經涉及了另一位造人的大神，那就是女媧。在下一期，我們要去探究她的身世和祕密：她是誰？她從哪裡來？她又去了什麼地方？

本文圖片皆來自互聯網

上傳與管理：傑夫

——————————————————————————————————————

首部中篇小說集《字造》《神鏡》《麒麟》

首部長篇小說《長生弈》

歡迎各位網友訂閱《文化先鋒》