'華夏文明｜上古文明，天地人合之龍文華！'
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
中國本土文化是龍文化，強名曰道，故道學就是龍文化。
盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。初步奠定天人合一之龍文化基礎。
伏羲畫卦。根據傳說和史籍記載，伏羲的主要功績是：
1、教民作網漁獵；教民馴養野獸。
2、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁。
3、始造書契，用於記事。
4、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
5、將其統治地域分而治之。六、創制古代曆法。七、伏羲創立八卦，標誌著中國古老哲學的誕生。
女媧承伏羲之制，並作笙簧。有《地母經》傳世。
黃帝修道成仙，白日飛昇。道學之至道論：至道，著書《黃帝內經》，初步奠定了整個中華民族的文化根基。
炎黃子孫如今所傳承的道家文化和中醫，都是黃龍傳下來的。而且黃帝自己修道，以其求道之經歷和得道之聖蹟，昭示了中國文化的獨特性質：天地人合一，修心立德，超凡入聖。
後來，由老子作道德經，創造了千古聖學道學，即是對龍文化的系統總結和闡述。漢朝張道陵以《道德經》為基礎，創立了道教。
道教立天地人之道，天人合一。凡人可以修道成仙。盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體等以及修成正果的神仙是真龍。天庭又稱為龍堂。玉皇和王母為龍堂之主。按照道家學說，人修心立德，功德圓滿者，可超凡入聖。
由凡龍化為真龍，即神仙。盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、堯舜禹等，本身是凡間龍體，治世有功，皆修成神仙上品。根據道教經典記載：盤古昇天為元始天尊、伏羲為東方天帝、女媧是地母后土、黃帝是中央天帝、堯舜禹是天官地官水官。
中華文明的特點是道教，信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖與玉皇的關係，是虛無和妙有的關係。從玉皇的職責是代表道，代表三清道祖度化眾生。他總執天道，是萬天帝主，是宇宙的最高主宰。即使現在，農村和下層人民也多崇奉儒道釋三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盤古、太上老君、女媧娘娘、王母娘娘、觀音菩薩、如來佛和孔子最為著名。以道治國國當興，背道治國國必亡。這是中國百萬年歷史的最基本的特點和規律。從這個意義上看，道教是一神教，即以玉皇為最高神的一神教。
中華文化的根本是孝道。孝道是中國人與生俱來的文明。盤古分天地，媧皇制人倫。《地母經》雲：“九州大地眾。誰非父母生。十月懷胎苦。三年乳哺辛。膝下蘭桂茂。高堂白髮新。一生苦拮据。無非為兒孫。思量父母苦。當發敬孝心。烏雅知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超獸禽。”先王行之而天下治，兒女行之而家和睦興旺。
媧皇時期，孝道始發，彼時乃原始社會，非封建社會也。孝是我們中華民族所獨有的自然情懷和人性，所以，無論社會形態如何更替，朝代如何更換，但孝道卻因其是中華民族之人倫之根，文化之本，被世世代代傳承下來，並不斷髮揚光大，湧現出以《地母經》《道德經》和《論語》和《孝經》為代表的孝道經典，以二十四孝為代表的孝道典範。由此形成了博大精深的中華民族獨有的孝道文化。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，萬物得一則生。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。三才之道實為一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本來就是這樣。《道德經》引導世人清靜無為，遣欲澄心，返璞歸真。老子曰：天地長久，天地所以長且久者，以其不自生故能長生。人若長生，必須效法天地，清心寡慾，謀事未於有，凡事順其自然，萬物源道歸道，不妄為，不隨心所欲，這就是長生之道，也是國家之長治久安之道。
三、有關歷史記載的龍多是業龍
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
中國本土文化是龍文化，強名曰道，故道學就是龍文化。
盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。初步奠定天人合一之龍文化基礎。
伏羲畫卦。根據傳說和史籍記載，伏羲的主要功績是：
1、教民作網漁獵；教民馴養野獸。
2、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁。
3、始造書契，用於記事。
4、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
5、將其統治地域分而治之。六、創制古代曆法。七、伏羲創立八卦，標誌著中國古老哲學的誕生。
女媧承伏羲之制，並作笙簧。有《地母經》傳世。
黃帝修道成仙，白日飛昇。道學之至道論：至道，著書《黃帝內經》，初步奠定了整個中華民族的文化根基。
炎黃子孫如今所傳承的道家文化和中醫，都是黃龍傳下來的。而且黃帝自己修道，以其求道之經歷和得道之聖蹟，昭示了中國文化的獨特性質：天地人合一，修心立德，超凡入聖。
後來，由老子作道德經，創造了千古聖學道學，即是對龍文化的系統總結和闡述。漢朝張道陵以《道德經》為基礎，創立了道教。
道教立天地人之道，天人合一。凡人可以修道成仙。盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體等以及修成正果的神仙是真龍。天庭又稱為龍堂。玉皇和王母為龍堂之主。按照道家學說，人修心立德，功德圓滿者，可超凡入聖。
由凡龍化為真龍，即神仙。盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、堯舜禹等，本身是凡間龍體，治世有功，皆修成神仙上品。根據道教經典記載：盤古昇天為元始天尊、伏羲為東方天帝、女媧是地母后土、黃帝是中央天帝、堯舜禹是天官地官水官。
中華文明的特點是道教，信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖與玉皇的關係，是虛無和妙有的關係。從玉皇的職責是代表道，代表三清道祖度化眾生。他總執天道，是萬天帝主，是宇宙的最高主宰。即使現在，農村和下層人民也多崇奉儒道釋三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盤古、太上老君、女媧娘娘、王母娘娘、觀音菩薩、如來佛和孔子最為著名。以道治國國當興，背道治國國必亡。這是中國百萬年歷史的最基本的特點和規律。從這個意義上看，道教是一神教，即以玉皇為最高神的一神教。
中華文化的根本是孝道。孝道是中國人與生俱來的文明。盤古分天地，媧皇制人倫。《地母經》雲：“九州大地眾。誰非父母生。十月懷胎苦。三年乳哺辛。膝下蘭桂茂。高堂白髮新。一生苦拮据。無非為兒孫。思量父母苦。當發敬孝心。烏雅知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超獸禽。”先王行之而天下治，兒女行之而家和睦興旺。
媧皇時期，孝道始發，彼時乃原始社會，非封建社會也。孝是我們中華民族所獨有的自然情懷和人性，所以，無論社會形態如何更替，朝代如何更換，但孝道卻因其是中華民族之人倫之根，文化之本，被世世代代傳承下來，並不斷髮揚光大，湧現出以《地母經》《道德經》和《論語》和《孝經》為代表的孝道經典，以二十四孝為代表的孝道典範。由此形成了博大精深的中華民族獨有的孝道文化。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，萬物得一則生。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。三才之道實為一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本來就是這樣。《道德經》引導世人清靜無為，遣欲澄心，返璞歸真。老子曰：天地長久，天地所以長且久者，以其不自生故能長生。人若長生，必須效法天地，清心寡慾，謀事未於有，凡事順其自然，萬物源道歸道，不妄為，不隨心所欲，這就是長生之道，也是國家之長治久安之道。
三、有關歷史記載的龍多是業龍
歷代真龍記載很多，但是，這些龍多是業龍，即為天地人服務的龍。
1
神仙的座騎
道家的經典《抱朴子》記載，太上老君憑藉青龍，上天入地，穿山涉水等。
2
天降祥瑞
（後漢書.五行志〕：龍降溫明殿。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動。
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
中國本土文化是龍文化，強名曰道，故道學就是龍文化。
盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。初步奠定天人合一之龍文化基礎。
伏羲畫卦。根據傳說和史籍記載，伏羲的主要功績是：
1、教民作網漁獵；教民馴養野獸。
2、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁。
3、始造書契，用於記事。
4、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
5、將其統治地域分而治之。六、創制古代曆法。七、伏羲創立八卦，標誌著中國古老哲學的誕生。
女媧承伏羲之制，並作笙簧。有《地母經》傳世。
黃帝修道成仙，白日飛昇。道學之至道論：至道，著書《黃帝內經》，初步奠定了整個中華民族的文化根基。
炎黃子孫如今所傳承的道家文化和中醫，都是黃龍傳下來的。而且黃帝自己修道，以其求道之經歷和得道之聖蹟，昭示了中國文化的獨特性質：天地人合一，修心立德，超凡入聖。
後來，由老子作道德經，創造了千古聖學道學，即是對龍文化的系統總結和闡述。漢朝張道陵以《道德經》為基礎，創立了道教。
道教立天地人之道，天人合一。凡人可以修道成仙。盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體等以及修成正果的神仙是真龍。天庭又稱為龍堂。玉皇和王母為龍堂之主。按照道家學說，人修心立德，功德圓滿者，可超凡入聖。
由凡龍化為真龍，即神仙。盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、堯舜禹等，本身是凡間龍體，治世有功，皆修成神仙上品。根據道教經典記載：盤古昇天為元始天尊、伏羲為東方天帝、女媧是地母后土、黃帝是中央天帝、堯舜禹是天官地官水官。
中華文明的特點是道教，信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖與玉皇的關係，是虛無和妙有的關係。從玉皇的職責是代表道，代表三清道祖度化眾生。他總執天道，是萬天帝主，是宇宙的最高主宰。即使現在，農村和下層人民也多崇奉儒道釋三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盤古、太上老君、女媧娘娘、王母娘娘、觀音菩薩、如來佛和孔子最為著名。以道治國國當興，背道治國國必亡。這是中國百萬年歷史的最基本的特點和規律。從這個意義上看，道教是一神教，即以玉皇為最高神的一神教。
中華文化的根本是孝道。孝道是中國人與生俱來的文明。盤古分天地，媧皇制人倫。《地母經》雲：“九州大地眾。誰非父母生。十月懷胎苦。三年乳哺辛。膝下蘭桂茂。高堂白髮新。一生苦拮据。無非為兒孫。思量父母苦。當發敬孝心。烏雅知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超獸禽。”先王行之而天下治，兒女行之而家和睦興旺。
媧皇時期，孝道始發，彼時乃原始社會，非封建社會也。孝是我們中華民族所獨有的自然情懷和人性，所以，無論社會形態如何更替，朝代如何更換，但孝道卻因其是中華民族之人倫之根，文化之本，被世世代代傳承下來，並不斷髮揚光大，湧現出以《地母經》《道德經》和《論語》和《孝經》為代表的孝道經典，以二十四孝為代表的孝道典範。由此形成了博大精深的中華民族獨有的孝道文化。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，萬物得一則生。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。三才之道實為一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本來就是這樣。《道德經》引導世人清靜無為，遣欲澄心，返璞歸真。老子曰：天地長久，天地所以長且久者，以其不自生故能長生。人若長生，必須效法天地，清心寡慾，謀事未於有，凡事順其自然，萬物源道歸道，不妄為，不隨心所欲，這就是長生之道，也是國家之長治久安之道。
三、有關歷史記載的龍多是業龍
歷代真龍記載很多，但是，這些龍多是業龍，即為天地人服務的龍。
1
神仙的座騎
道家的經典《抱朴子》記載，太上老君憑藉青龍，上天入地，穿山涉水等。
2
天降祥瑞
（後漢書.五行志〕：龍降溫明殿。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動。
3
傷龍
《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。
4
執行任務疲憊而墜龍
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
中國本土文化是龍文化，強名曰道，故道學就是龍文化。
盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。初步奠定天人合一之龍文化基礎。
伏羲畫卦。根據傳說和史籍記載，伏羲的主要功績是：
1、教民作網漁獵；教民馴養野獸。
2、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁。
3、始造書契，用於記事。
4、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
5、將其統治地域分而治之。六、創制古代曆法。七、伏羲創立八卦，標誌著中國古老哲學的誕生。
女媧承伏羲之制，並作笙簧。有《地母經》傳世。
黃帝修道成仙，白日飛昇。道學之至道論：至道，著書《黃帝內經》，初步奠定了整個中華民族的文化根基。
炎黃子孫如今所傳承的道家文化和中醫，都是黃龍傳下來的。而且黃帝自己修道，以其求道之經歷和得道之聖蹟，昭示了中國文化的獨特性質：天地人合一，修心立德，超凡入聖。
後來，由老子作道德經，創造了千古聖學道學，即是對龍文化的系統總結和闡述。漢朝張道陵以《道德經》為基礎，創立了道教。
道教立天地人之道，天人合一。凡人可以修道成仙。盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體等以及修成正果的神仙是真龍。天庭又稱為龍堂。玉皇和王母為龍堂之主。按照道家學說，人修心立德，功德圓滿者，可超凡入聖。
由凡龍化為真龍，即神仙。盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、堯舜禹等，本身是凡間龍體，治世有功，皆修成神仙上品。根據道教經典記載：盤古昇天為元始天尊、伏羲為東方天帝、女媧是地母后土、黃帝是中央天帝、堯舜禹是天官地官水官。
中華文明的特點是道教，信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖與玉皇的關係，是虛無和妙有的關係。從玉皇的職責是代表道，代表三清道祖度化眾生。他總執天道，是萬天帝主，是宇宙的最高主宰。即使現在，農村和下層人民也多崇奉儒道釋三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盤古、太上老君、女媧娘娘、王母娘娘、觀音菩薩、如來佛和孔子最為著名。以道治國國當興，背道治國國必亡。這是中國百萬年歷史的最基本的特點和規律。從這個意義上看，道教是一神教，即以玉皇為最高神的一神教。
中華文化的根本是孝道。孝道是中國人與生俱來的文明。盤古分天地，媧皇制人倫。《地母經》雲：“九州大地眾。誰非父母生。十月懷胎苦。三年乳哺辛。膝下蘭桂茂。高堂白髮新。一生苦拮据。無非為兒孫。思量父母苦。當發敬孝心。烏雅知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超獸禽。”先王行之而天下治，兒女行之而家和睦興旺。
媧皇時期，孝道始發，彼時乃原始社會，非封建社會也。孝是我們中華民族所獨有的自然情懷和人性，所以，無論社會形態如何更替，朝代如何更換，但孝道卻因其是中華民族之人倫之根，文化之本，被世世代代傳承下來，並不斷髮揚光大，湧現出以《地母經》《道德經》和《論語》和《孝經》為代表的孝道經典，以二十四孝為代表的孝道典範。由此形成了博大精深的中華民族獨有的孝道文化。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，萬物得一則生。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。三才之道實為一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本來就是這樣。《道德經》引導世人清靜無為，遣欲澄心，返璞歸真。老子曰：天地長久，天地所以長且久者，以其不自生故能長生。人若長生，必須效法天地，清心寡慾，謀事未於有，凡事順其自然，萬物源道歸道，不妄為，不隨心所欲，這就是長生之道，也是國家之長治久安之道。
三、有關歷史記載的龍多是業龍
歷代真龍記載很多，但是，這些龍多是業龍，即為天地人服務的龍。
1
神仙的座騎
道家的經典《抱朴子》記載，太上老君憑藉青龍，上天入地，穿山涉水等。
2
天降祥瑞
（後漢書.五行志〕：龍降溫明殿。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動。
3
傷龍
《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。
4
執行任務疲憊而墜龍
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。
5
潛居湖泊之龍
據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍「須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈」
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
6
專人飼養之龍
人們信賴的史書《左傳》曾提到舜帝賜為自己養龍的人姓董，名為豢龍氏，意思是養龍的人；一向對光怪陸離的上古傳說持審慎態度的史學家司馬遷，在《史記》中也曾記載夏代有專門養龍的人，名為御龍氏。
綜上，作為邪惡與凶殘的象徵的西方的dragon，與中國龍（Long）沒有任何關係，不應當再無原則地混淆和比較。中國是龍的故鄉，龍的傳人，中國文化是龍文化，即道家文化（包括儒禪道）。中國是文明古國，禮儀之邦，仁慈之都，天佑中華。這是歷史的真實存在，誰也否定不了。
孫東川先生在《中國社會科學報》2013年8月12日第487期上發表《龍與Dragon不能混為一談》，認為龍是中華民族思維的創造物，是中華民族的圖騰，中國人是“龍的傳人”。而西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵。為龍正名，既關係到中國傳統的現代解讀，也關係到中國文化的世界形象。
中國人是“龍的傳人”，西方的Dragon是邪惡與凶殘的象徵，筆者贊同為龍正名，但不同意“龍是中華民族思維的創造物”的圖騰說。筆者認為：龍是真實的存在，中國人的確是龍的傳人，中國道家文化就是龍文化。
一、中國人的老祖宗盤古是龍
盤古開天闢地，首出御世者，即是龍神。《五運歷年紀》說：“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。” 《皇王大紀》指出：“首出御世者曰盤古。” 《廣博物志》說：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。”
盤古，龍首蛇身，桐柏山盤古塑像的頭部有兩隻龍角，與“盤古氏龍首”之說如出一轍。黎氓者，盤古身之諸蟲也，中國人就是黎氓，盤古身之諸蟲因風即元氣感化而成，大聖遺體也。故中國人是龍的傳人。盤古碑記（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文）載：盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。這裡所說的就是“龍的傳人”之始祖。
道家學說最早劃分了中國歷史：上古、中古、下古。道教經典《開天經》載：太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。人民之初，曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初後而有太始。太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即沒而有混沌。
混沌即沒，而有九宮。九宮沒後，而有元皇。元皇之後，次有太上皇。太上皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。太連之後，而有伏羲。自伏羲以前，五經不載，書文不達，伏羲沒後，而有女媧，女媧歿後，而有神農。神農沒後，而有燧人。燧人沒後而有祝融。
三皇修道，人皆不病。三皇之後，而有軒轅黃帝。黃帝之後，次有少昊。少昊之後，次有帝顓頊。顓頊沒後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之後，而有帝舜。帝舜之後，而有夏禹。夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而有周，周後而有春秋戰國、秦、漢、唐、宋、明、民國，中華人民共和國。間有元清入主中原。由此看來，我們的祖先是盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝。媧皇在羲皇之後。女媧時，媧皇摶土造人。應該說，現在的中國人是女媧皇帝的後人，盤古、伏羲、女媧是我們的祖先。
伏羲以前，五經不載，書文不達。因此，中國有文字記載的歷史始於伏羲。
伏羲，龍身人首，是三皇之首，百王之先。宋代羅泌的《路史》記載：“太昊伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。”意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。
雷神在《山海經?海內東經》記載：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”因此，伏羲是龍身人首。女媧人首蛇身。她摶土造人，煉石補天。功德無量。凡聖共尊。
神農，又稱“神農氏”，即炎帝， 三皇五帝之一。據《春秋緯?元命苞》記載：“安登”亦稱“女登”遊於華陽，有神龍首，感之於徜徉，生“神農”。人面龍顏，好耕，是謂“農神”， 始為天子。
相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。《史記?天官書》說“軒轅,黃龍體” 《史記?天官書》說:“ 軒轅(黃帝)黃龍體”，《天官書?注》:“ (黃帝)人首蛇身， 尾交首上，黃龍體。”《大宗師》篇說：“夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。”《史記?封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”黃帝是由帝王而仙的中華聖人。其文化傳流人世的，最著名的是崆峒山問道和《黃帝內經》，後人將其學和老子創始的道學聯繫起來，合稱黃老道。
盤古創世到黃帝有熊氏，凡275.7780萬年，黃帝時代至今4400多年，共約276.2180萬年，基本上是道化民族。
盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體。中國人是炎黃子孫，自伏羲至炎黃二帝，歷史一直沒有中斷。故中國人自稱為“龍的傳人”是符合歷史實際的。
二、道學就是龍文化
中國本土文化是龍文化，強名曰道，故道學就是龍文化。
盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。初步奠定天人合一之龍文化基礎。
伏羲畫卦。根據傳說和史籍記載，伏羲的主要功績是：
1、教民作網漁獵；教民馴養野獸。
2、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁。
3、始造書契，用於記事。
4、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
5、將其統治地域分而治之。六、創制古代曆法。七、伏羲創立八卦，標誌著中國古老哲學的誕生。
女媧承伏羲之制，並作笙簧。有《地母經》傳世。
黃帝修道成仙，白日飛昇。道學之至道論：至道，著書《黃帝內經》，初步奠定了整個中華民族的文化根基。
炎黃子孫如今所傳承的道家文化和中醫，都是黃龍傳下來的。而且黃帝自己修道，以其求道之經歷和得道之聖蹟，昭示了中國文化的獨特性質：天地人合一，修心立德，超凡入聖。
後來，由老子作道德經，創造了千古聖學道學，即是對龍文化的系統總結和闡述。漢朝張道陵以《道德經》為基礎，創立了道教。
道教立天地人之道，天人合一。凡人可以修道成仙。盤古，龍首蛇身；伏羲龍首蛇身，女媧人首蛇身。神農，人面龍顏，黃帝，黃龍體等以及修成正果的神仙是真龍。天庭又稱為龍堂。玉皇和王母為龍堂之主。按照道家學說，人修心立德，功德圓滿者，可超凡入聖。
由凡龍化為真龍，即神仙。盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、堯舜禹等，本身是凡間龍體，治世有功，皆修成神仙上品。根據道教經典記載：盤古昇天為元始天尊、伏羲為東方天帝、女媧是地母后土、黃帝是中央天帝、堯舜禹是天官地官水官。
中華文明的特點是道教，信仰就是道。道的神格化就是三清道祖，是玉皇。三清道祖與玉皇的關係，是虛無和妙有的關係。從玉皇的職責是代表道，代表三清道祖度化眾生。他總執天道，是萬天帝主，是宇宙的最高主宰。即使現在，農村和下層人民也多崇奉儒道釋三教，而且三教合一：以玉皇最大，以盤古、太上老君、女媧娘娘、王母娘娘、觀音菩薩、如來佛和孔子最為著名。以道治國國當興，背道治國國必亡。這是中國百萬年歷史的最基本的特點和規律。從這個意義上看，道教是一神教，即以玉皇為最高神的一神教。
中華文化的根本是孝道。孝道是中國人與生俱來的文明。盤古分天地，媧皇制人倫。《地母經》雲：“九州大地眾。誰非父母生。十月懷胎苦。三年乳哺辛。膝下蘭桂茂。高堂白髮新。一生苦拮据。無非為兒孫。思量父母苦。當發敬孝心。烏雅知返哺。羊有跪乳情。人不孝父母。何以超獸禽。”先王行之而天下治，兒女行之而家和睦興旺。
媧皇時期，孝道始發，彼時乃原始社會，非封建社會也。孝是我們中華民族所獨有的自然情懷和人性，所以，無論社會形態如何更替，朝代如何更換，但孝道卻因其是中華民族之人倫之根，文化之本，被世世代代傳承下來，並不斷髮揚光大，湧現出以《地母經》《道德經》和《論語》和《孝經》為代表的孝道經典，以二十四孝為代表的孝道典範。由此形成了博大精深的中華民族獨有的孝道文化。
宇宙的目的即是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，萬物得一則生。天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。三才之道實為一道也。道法自然。道即自然。自然者，自己本來就是這樣。《道德經》引導世人清靜無為，遣欲澄心，返璞歸真。老子曰：天地長久，天地所以長且久者，以其不自生故能長生。人若長生，必須效法天地，清心寡慾，謀事未於有，凡事順其自然，萬物源道歸道，不妄為，不隨心所欲，這就是長生之道，也是國家之長治久安之道。
三、有關歷史記載的龍多是業龍
歷代真龍記載很多，但是，這些龍多是業龍，即為天地人服務的龍。
1
神仙的座騎
道家的經典《抱朴子》記載，太上老君憑藉青龍，上天入地，穿山涉水等。
2
天降祥瑞
（後漢書.五行志〕：龍降溫明殿。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動。
3
傷龍
《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。
4
執行任務疲憊而墜龍
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。
5
潛居湖泊之龍
據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍「須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈」
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
6
專人飼養之龍
人們信賴的史書《左傳》曾提到舜帝賜為自己養龍的人姓董，名為豢龍氏，意思是養龍的人；一向對光怪陸離的上古傳說持審慎態度的史學家司馬遷，在《史記》中也曾記載夏代有專門養龍的人，名為御龍氏。
綜上，作為邪惡與凶殘的象徵的西方的dragon，與中國龍（Long）沒有任何關係，不應當再無原則地混淆和比較。中國是龍的故鄉，龍的傳人，中國文化是龍文化，即道家文化（包括儒禪道）。中國是文明古國，禮儀之邦，仁慈之都，天佑中華。這是歷史的真實存在，誰也否定不了。