為什麼世界各地存在著那麼多類似盤古創世的神話?

盤古 宇宙 徐整 梵天 妖怪博士潘神 2017-05-28

天地渾沌如雞子。盤古生在其中,萬八千歲,天地開闢。陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變。神於天,聖於地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數極高,地數極深,盤古極長。後乃有三皇。

上面這段選文出自《三五曆紀》,系三國時代的徐整從南方少數民族傳說中採集而來的。徐整對該傳說進行了哲學化的改編,他形容世界原本混沌得猶如一個雞蛋,其中孕育了盤古,經過漫長的時間以後,陽清之氣上升形成天空,陰濁之氣下沉成為大地。這顯然是借用了陰陽理論,其過程是自然變化的過程,與盤古無涉。

民間廣泛流傳的說法則是,世界的原始面貌不是像一個蛋,而根本就是一個蛋,盤古從這個蛋孵出來以後,腳踩大地,手託天空,將天地分開來了。

雖然,徐整改編了這則神話的前半段,但他保留了後半段的原貌:

首生盤古,垂死化身,氣成風雲,聲為雷霆;左眼為日,右眼為月;四肢五體為四極五嶽;血液為江河;筋脈為地裡;肌肉為田土;發為星辰;皮膚為草木;齒骨為金石;精髓為珠玉;汗流為雨澤;身之諸蟲,因風所感,化為黎甿。

為什麼世界各地存在著那麼多類似盤古創世的神話?

【盤古開天闢地】

有趣的是盤古從蛋裡面出生和死後化生的神話竟然和印度的神話呈現出驚人的相似性。印度文獻《梨俱吠陀》第10卷第121首記載:

太古之初,金卵始起。

生而無兩,萬物之主。

既定昊天,又安大地。

吾人供養,此時何神?

第10卷第90首又描述了原人布魯沙死後化生的故事:他的嘴是婆羅門(祭司),他的雙臂是羅闍尼耶(武士),他的雙腿成為吠舍(平民),從他雙腳產生了首陀羅(奴隸)。從他的意念產生了月亮,從他的眼睛產生了太陽,從他的嘴產生了因陀羅(雷神)和阿耆尼(火神),從他的呼吸產生了伐由(風神)。從他的臍產生了空界,從他的頭演化了天界,從他的雙腳生出地界,從他的耳生出四方,由此形成世界。

由於這種相似性,有人提出了盤古是從印度傳進來的。明代的馮歡在《瀛涯勝覽·錫蘭國》就已經提出這種觀點:

王居之側,有一大山(Adam's Peak),侵雲高聳,山頂有人腳跡一個,入石深二尺,長八尺餘,雲人祖阿冉 (Adam)聖人,即盤古之足跡也。

此處的Adam系舊時之譯,今譯作Atman,指印度宗教中的“無上我”、宇宙意志,也等同於主神梵天(此係一位朋友談股論金指出的)。為什麼世界各地存在著那麼多類似盤古創世的神話?

【梵天,印度的創世神】

清末學者丁謙又認為盤古乃從巴比倫傳入,因為在巴比倫神話中同樣出現了屍體化生的母題。母神提阿馬特生育了眾神以後,眾神和提阿馬特爭奪權力,最後風暴之神馬爾杜克殺死了天馬特,並用她的屍體創造了世界。後來何新提出,屍體化生的母題最初產生於巴比倫,而後傳入印度,再到中國。

這裡引出來講一講神話研究學界的兩個派系:傳播學派和心理學派。

傳播學派認為世界各地存在的眾多相似的神話傳說證明了它們最初起源於同一個地方,然後從這個地方開始向別處傳播。上面提到的學者皆屬於傳播學派。

心裡學派相信人類心靈具有共通性,“人同此心,心同此理”,一個人想得到的事情,其它人也可能想得到。舉一個例子來說,世界上每個民族的人都懂得穿衣服,沒人會認為是某個民族先發明瞭衣服,然後傳給了別的民族。因為每個民族的人都有穿衣服的需求,由此他們各自都會發明出衣服,根本不需要別的民族來教。在神話方面,情況也是如此。

盤古系外來之說的第一個證據是盤古神話見於文獻記載非常的晚,在三國時代。印度的《梨俱吠陀》成書於公元前1500年左右,而提阿馬特的神話見於泥石板史詩《埃努瑪·埃利什》,形成於巴比倫第一王朝時期(公元前1854年-公元前1595年)。所以從時間上看,盤古神話是有可能從外國傳入。為什麼世界各地存在著那麼多類似盤古創世的神話?

【《埃努瑪·埃利什》泥石板】

但這種推斷有著重大的缺陷,神話傳說主要是以來口頭傳播的,會不會被以文字的形式記載下來和何時記載下來都是不確定的。一個很早產生的神話傳說也有可能直到非常晚近的時代才被記載下來,甚至永遠不會被記載。特別是古代中國人長期疏於記錄神話傳說,導致中國神話傳說大量佚亡。所以文獻記載只能提供一個大致的參考,而不能作為準確的依據。

第二,一些不成熟的傳播派學者通常都是從字音出發去考證的。比如:丁謙認為盤古是古巴比倫巴克族族名之音轉,從而證明盤古來自古巴比倫。何新認為提阿馬特的別名Bau先音轉為印度的梵天(Brahma,也可以等同於Atman),再轉為中國的盤古。然而,字音擁有極大的隨意闡釋空間,根本無法作為一項可靠的依據。

而且,古代交通不發達,一則神話跨越廣大的土地從一處傳播到另一處的難度是相當大的。宇宙卵這個母題除了在亞歐大陸上有發現,在沒有的印第安人中亦有發現,雖然有人認為印第安人是中國人的後裔,但是這種可能性微乎其微。因此傳播學的解釋就顯得非常牽強了。

相比於上述那些持傳播學觀點,陳建憲從心理學方面給出的答案比較可靠。他指出世界上諸多動物都是孿生的,如:鳥類、爬行類、魚類、昆蟲等等。這些動物幾乎遍佈世界各地,各地的人都可以見識到這種現象,所以他們自然就會聯想到卵是萬物之源,宇宙是從卵中誕生的。

為什麼世界各地存在著那麼多類似盤古創世的神話?

【世界上許多動物都是從卵中孵化而來的,所以古人相信宇宙也是從卵中孵化的】

我再補充一個觀點,當我們抬頭仰望天空時,會發現天空是呈穹形的,像一個球的內側。因此在人類的想象中,宇宙一般都是呈球形的,或者說蛋形。古代波斯神話就說光明之神霍爾默茨德將宇宙造成了蛋的形狀。可以說球形或蛋形最符合人類對宇宙的想象。

到這裡為止,才解開了宇宙卵的奧祕。那麼屍體化生成世界又是源於何種心理呢?

《黃帝內經·靈樞·邪客》記載:

天圓地方,人頭圓足方以應之。天有日月,人有兩目。地有九州,人有九竅。天有風雨,人有喜怒。天有雷電,人有音聲。天有四時,人有四肢。天有五音,人有五藏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒熱。天有十日,人有手十指。……

這段話表達了一種天人同構的思想,就是說人的身體結構和宇宙的結構是一一對應的,人的雙眼對應天上的太陽和月亮、人的四肢對應一年四季……這種思想看起來非常的幼稚,但越幼稚的思想,往往越普遍。人的思想很主觀,特別是早期的人類,尚未建立起客觀嚴謹的思維方式,所以當他們在思考宇宙萬物時,往往會以自身作為尺度去丈量外物,這就產生了天人同構的想法。

屍體化生就是這種天人同構思想的反映,它把宇宙想象成一個原始的巨人,這個巨人死後身體的各個部分就化成了宇宙中的各種事物。眼睛和太陽、月亮最像,得到許多民族的普遍認可,所以很多神話中都說太陽和月亮是神的眼睛變來的。屍體化生的神話反映出來的是人類以自我為中心,自信或者說自大的思想。

基於心理學派的理論來看,無論是宇宙卵創世,還是屍體化生創世,都符合一種普遍的心理學規律,古巴比倫人可以創造出這樣的神話,古印度人可以創造出這樣的神話,同樣古代中國人也可以,並不需要去設想盤古是從外國傳入的。

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