'歐陽詢與獼猴'
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
歐陽詢的書法，初學王羲之，後險勁過之。並廣學魏碑、漢隸。他善於師法古人，融會貫通，又能自出新意，終於形成了“結構險峻，筆法穩健，布白疏朗，莊重嚴謹”的歐體，其字體險勁清剛，不失沉厚之態。在章法佈局上，屬疏朗勻停一路，不徐不疾，一氣貫通。歐陽詢作為一代大書法家，完成了由隸、楷雜糅走向較完整的楷體，使矛盾的兩個方面達到了對立統一。在我國書法發展史上，做出了重大的貢獻。
據傳歐陽詢長得矮小難看，相貌似猴子。唐太宗宴近臣，相與嘲謔，趙公長孫無忌嘲歐陽詢形狀猥陋，雲：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰令麟閣上，畫此一獮猴？”詢應聲曰：“縮頭連背煖，漫檔畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗時，長孫無忌與歐陽詢都是他的親信，但兩人長相各異。歐陽詢是瘦骨憐憐，再加上面相醜陋，如一個獼猴；而長孫無忌則是十分肥胖，如一個麵糰。每當兩人一起上朝，總是一道風景。長孫無忌乃是長孫皇后兄弟，兩人互諷調笑，太宗聽了，笑著說：歐陽詢歐陽詢，你也不怕皇后聽見？ 歐陽詢反應極快，答道：皇帝在此，何懼皇后。於是三人一起哈哈大笑。宋詩人劉克莊就用此典故，作詩贈給同樣貌寢的馬相士，“嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。”的確，諸葛謹面似驢，歐陽詢面似猴，卻皆為一時之俊傑，而那些空有好皮囊的人，如今還有誰提及？
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
歐陽詢的書法，初學王羲之，後險勁過之。並廣學魏碑、漢隸。他善於師法古人，融會貫通，又能自出新意，終於形成了“結構險峻，筆法穩健，布白疏朗，莊重嚴謹”的歐體，其字體險勁清剛，不失沉厚之態。在章法佈局上，屬疏朗勻停一路，不徐不疾，一氣貫通。歐陽詢作為一代大書法家，完成了由隸、楷雜糅走向較完整的楷體，使矛盾的兩個方面達到了對立統一。在我國書法發展史上，做出了重大的貢獻。
據傳歐陽詢長得矮小難看，相貌似猴子。唐太宗宴近臣，相與嘲謔，趙公長孫無忌嘲歐陽詢形狀猥陋，雲：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰令麟閣上，畫此一獮猴？”詢應聲曰：“縮頭連背煖，漫檔畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗時，長孫無忌與歐陽詢都是他的親信，但兩人長相各異。歐陽詢是瘦骨憐憐，再加上面相醜陋，如一個獼猴；而長孫無忌則是十分肥胖，如一個麵糰。每當兩人一起上朝，總是一道風景。長孫無忌乃是長孫皇后兄弟，兩人互諷調笑，太宗聽了，笑著說：歐陽詢歐陽詢，你也不怕皇后聽見？ 歐陽詢反應極快，答道：皇帝在此，何懼皇后。於是三人一起哈哈大笑。宋詩人劉克莊就用此典故，作詩贈給同樣貌寢的馬相士，“嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。”的確，諸葛謹面似驢，歐陽詢面似猴，卻皆為一時之俊傑，而那些空有好皮囊的人，如今還有誰提及？
歐陽詢之父為歐陽紇，唐傳奇中無名氏所作的《補江總白猿傳》（宋時尚單行，今見《太平廣記》，題曰《歐陽紇》），說的就是樑將歐陽訖南征廣西，至長樂，深入溪洞，其妻為白猿掠去。紇殺死白猿，救回妻子，已孕，週歲生一子，“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所殺，子詢以江總收養成人，聰敏絕倫，“文學善書，知名於時”。明代王世貞評論時，就不信此事，認為：“大抵唐人喜著小說，刻意造怪，轉相擬述，豈非文華極盛之弊乎？吾黨但貴其資談，微供諧噱，安問其事之有無。”魯迅在《中國小說史略》“唐之傳奇文”一篇中提及《白猿傳》，也不免替歐陽父子不平，指陳《白猿傳》出自仇讎之手。（歐陽詢）“入唐有盛名，而貌類獼猴，忌者因此作傳，雲以補江總，是知假小說以施誣衊之風，其由來亦頗古矣。”想不到這種人身攻擊之文，居然還有後人附會。宋代，周去非《嶺外代答》又有生動的補記，說歐陽紇殺死的是神猴，猴骨葬於桂林附近的洞中，還能為妖，“每人至，必飛石，惟歐陽人來，則寂然，是知為猴也。”此猴妖似乎把歐陽族人看成自己的後裔，不獨歐陽詢，整個歐陽氏似乎都和獼猴沾上了不明不白的關係。
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
歐陽詢的書法，初學王羲之，後險勁過之。並廣學魏碑、漢隸。他善於師法古人，融會貫通，又能自出新意，終於形成了“結構險峻，筆法穩健，布白疏朗，莊重嚴謹”的歐體，其字體險勁清剛，不失沉厚之態。在章法佈局上，屬疏朗勻停一路，不徐不疾，一氣貫通。歐陽詢作為一代大書法家，完成了由隸、楷雜糅走向較完整的楷體，使矛盾的兩個方面達到了對立統一。在我國書法發展史上，做出了重大的貢獻。
據傳歐陽詢長得矮小難看，相貌似猴子。唐太宗宴近臣，相與嘲謔，趙公長孫無忌嘲歐陽詢形狀猥陋，雲：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰令麟閣上，畫此一獮猴？”詢應聲曰：“縮頭連背煖，漫檔畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗時，長孫無忌與歐陽詢都是他的親信，但兩人長相各異。歐陽詢是瘦骨憐憐，再加上面相醜陋，如一個獼猴；而長孫無忌則是十分肥胖，如一個麵糰。每當兩人一起上朝，總是一道風景。長孫無忌乃是長孫皇后兄弟，兩人互諷調笑，太宗聽了，笑著說：歐陽詢歐陽詢，你也不怕皇后聽見？ 歐陽詢反應極快，答道：皇帝在此，何懼皇后。於是三人一起哈哈大笑。宋詩人劉克莊就用此典故，作詩贈給同樣貌寢的馬相士，“嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。”的確，諸葛謹面似驢，歐陽詢面似猴，卻皆為一時之俊傑，而那些空有好皮囊的人，如今還有誰提及？
歐陽詢之父為歐陽紇，唐傳奇中無名氏所作的《補江總白猿傳》（宋時尚單行，今見《太平廣記》，題曰《歐陽紇》），說的就是樑將歐陽訖南征廣西，至長樂，深入溪洞，其妻為白猿掠去。紇殺死白猿，救回妻子，已孕，週歲生一子，“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所殺，子詢以江總收養成人，聰敏絕倫，“文學善書，知名於時”。明代王世貞評論時，就不信此事，認為：“大抵唐人喜著小說，刻意造怪，轉相擬述，豈非文華極盛之弊乎？吾黨但貴其資談，微供諧噱，安問其事之有無。”魯迅在《中國小說史略》“唐之傳奇文”一篇中提及《白猿傳》，也不免替歐陽父子不平，指陳《白猿傳》出自仇讎之手。（歐陽詢）“入唐有盛名，而貌類獼猴，忌者因此作傳，雲以補江總，是知假小說以施誣衊之風，其由來亦頗古矣。”想不到這種人身攻擊之文，居然還有後人附會。宋代，周去非《嶺外代答》又有生動的補記，說歐陽紇殺死的是神猴，猴骨葬於桂林附近的洞中，還能為妖，“每人至，必飛石，惟歐陽人來，則寂然，是知為猴也。”此猴妖似乎把歐陽族人看成自己的後裔，不獨歐陽詢，整個歐陽氏似乎都和獼猴沾上了不明不白的關係。
猿猴劫人間婦女為妻﹐古籍中已有記載。漢焦延壽《易林‧坤之剝》說：“南山大玃盜我媚妾。”其後西晉張華《博物志》等書更有較具體的描述。其實，人類婦女和猿猴通婚的記錄很多，著名的還有蜀中採花大盜玃。《古今注》說“猴五百歲化為玃”。玃能感覺女性的特殊氣息，然後悄無聲息地劫走，所以行客過往都要一起抓著根長繩。掠去的婦女如果不會生育，就是玃的終身伴侶；有懷孕的，它就抱送孕婦回老家。猴子猴孫出生後與人無異，都以楊為姓。
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
歐陽詢的書法，初學王羲之，後險勁過之。並廣學魏碑、漢隸。他善於師法古人，融會貫通，又能自出新意，終於形成了“結構險峻，筆法穩健，布白疏朗，莊重嚴謹”的歐體，其字體險勁清剛，不失沉厚之態。在章法佈局上，屬疏朗勻停一路，不徐不疾，一氣貫通。歐陽詢作為一代大書法家，完成了由隸、楷雜糅走向較完整的楷體，使矛盾的兩個方面達到了對立統一。在我國書法發展史上，做出了重大的貢獻。
據傳歐陽詢長得矮小難看，相貌似猴子。唐太宗宴近臣，相與嘲謔，趙公長孫無忌嘲歐陽詢形狀猥陋，雲：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰令麟閣上，畫此一獮猴？”詢應聲曰：“縮頭連背煖，漫檔畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗時，長孫無忌與歐陽詢都是他的親信，但兩人長相各異。歐陽詢是瘦骨憐憐，再加上面相醜陋，如一個獼猴；而長孫無忌則是十分肥胖，如一個麵糰。每當兩人一起上朝，總是一道風景。長孫無忌乃是長孫皇后兄弟，兩人互諷調笑，太宗聽了，笑著說：歐陽詢歐陽詢，你也不怕皇后聽見？ 歐陽詢反應極快，答道：皇帝在此，何懼皇后。於是三人一起哈哈大笑。宋詩人劉克莊就用此典故，作詩贈給同樣貌寢的馬相士，“嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。”的確，諸葛謹面似驢，歐陽詢面似猴，卻皆為一時之俊傑，而那些空有好皮囊的人，如今還有誰提及？
歐陽詢之父為歐陽紇，唐傳奇中無名氏所作的《補江總白猿傳》（宋時尚單行，今見《太平廣記》，題曰《歐陽紇》），說的就是樑將歐陽訖南征廣西，至長樂，深入溪洞，其妻為白猿掠去。紇殺死白猿，救回妻子，已孕，週歲生一子，“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所殺，子詢以江總收養成人，聰敏絕倫，“文學善書，知名於時”。明代王世貞評論時，就不信此事，認為：“大抵唐人喜著小說，刻意造怪，轉相擬述，豈非文華極盛之弊乎？吾黨但貴其資談，微供諧噱，安問其事之有無。”魯迅在《中國小說史略》“唐之傳奇文”一篇中提及《白猿傳》，也不免替歐陽父子不平，指陳《白猿傳》出自仇讎之手。（歐陽詢）“入唐有盛名，而貌類獼猴，忌者因此作傳，雲以補江總，是知假小說以施誣衊之風，其由來亦頗古矣。”想不到這種人身攻擊之文，居然還有後人附會。宋代，周去非《嶺外代答》又有生動的補記，說歐陽紇殺死的是神猴，猴骨葬於桂林附近的洞中，還能為妖，“每人至，必飛石，惟歐陽人來，則寂然，是知為猴也。”此猴妖似乎把歐陽族人看成自己的後裔，不獨歐陽詢，整個歐陽氏似乎都和獼猴沾上了不明不白的關係。
猿猴劫人間婦女為妻﹐古籍中已有記載。漢焦延壽《易林‧坤之剝》說：“南山大玃盜我媚妾。”其後西晉張華《博物志》等書更有較具體的描述。其實，人類婦女和猿猴通婚的記錄很多，著名的還有蜀中採花大盜玃。《古今注》說“猴五百歲化為玃”。玃能感覺女性的特殊氣息，然後悄無聲息地劫走，所以行客過往都要一起抓著根長繩。掠去的婦女如果不會生育，就是玃的終身伴侶；有懷孕的，它就抱送孕婦回老家。猴子猴孫出生後與人無異，都以楊為姓。
通過對人和黑猩猩的染色體組的分析，研究人員發現它們的區別只有1.5個百分點。科學家認為，自人類和黑猩猩從進化階梯分道揚鑣之後，他們還繼續保持曖昧關係達4百萬年之久。有科學家們想使人和猿猴雜交，20世紀30年代前蘇聯批准了一項祕密計劃，同意成立一家實驗室來造出一批力大無窮、大腦遲鈍、沒有痛感、能吃苦耐勞又不挑食的生物，打算培育出“活的戰爭機器”，同時又是“役馬”，一些在採煤礦井、西伯利亞建設工地和北極地區可以使用的廉價勞動力；也討論了可以用那些在實驗室培育出來的生物來做器官供體的問題。科學家伊里亞•伊萬諾夫此前做過不少各種動物雜交實驗，積累了不少經驗，因此此項重任便落到了他頭上。他在克里米亞新阿斯卡尼亞動物實驗基地曾培育過斑馬騾、大羚羊和半純種野牛，還使白鼠和鼠海豚、灰兔和家兔雜交。伊萬諾夫計劃的具體詳情直到80年後才由俄羅斯歷史學家予以公開，據說人猿雜交無果而終，有說法指出艾滋病就是禍起這一前蘇聯人與動物雜交實驗。當時做實驗的格魯吉亞的蘇呼米猿猴繁殖基地，一批從非洲運來有孕在身的黑猩猩和生下的孩子，都因得一種莫名其妙的病死去，其症狀很像今天說的艾滋病。伊萬諾夫因有辱使命而於1930年被捕，判了5年勞改，1932年3月20日莫名其妙死去。
作者：黎 荔
歐陽詢，字信本，唐初著名文學家和書法家，潭州臨湘(今湖南長沙)人。生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年84歲。他幼小為江總收養，江教以經史文學。隋時曾官太常博士。入唐已是垂暮之年了，仕至太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。他一生歷仕三朝（陳、隋、唐），而優秀書法作品，大都產生在唐太宗貞觀年間，被唐太宗李世民譽為第一流書法家，並與虞世南、馮承素等一起受封為當時的最高學府——弘文館學士，專門傳授由各地精選來的書法研究生，從事藝術的深造。
歐陽詢的書法，初學王羲之，後險勁過之。並廣學魏碑、漢隸。他善於師法古人，融會貫通，又能自出新意，終於形成了“結構險峻，筆法穩健，布白疏朗，莊重嚴謹”的歐體，其字體險勁清剛，不失沉厚之態。在章法佈局上，屬疏朗勻停一路，不徐不疾，一氣貫通。歐陽詢作為一代大書法家，完成了由隸、楷雜糅走向較完整的楷體，使矛盾的兩個方面達到了對立統一。在我國書法發展史上，做出了重大的貢獻。
據傳歐陽詢長得矮小難看，相貌似猴子。唐太宗宴近臣，相與嘲謔，趙公長孫無忌嘲歐陽詢形狀猥陋，雲：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰令麟閣上，畫此一獮猴？”詢應聲曰：“縮頭連背煖，漫檔畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗時，長孫無忌與歐陽詢都是他的親信，但兩人長相各異。歐陽詢是瘦骨憐憐，再加上面相醜陋，如一個獼猴；而長孫無忌則是十分肥胖，如一個麵糰。每當兩人一起上朝，總是一道風景。長孫無忌乃是長孫皇后兄弟，兩人互諷調笑，太宗聽了，笑著說：歐陽詢歐陽詢，你也不怕皇后聽見？ 歐陽詢反應極快，答道：皇帝在此，何懼皇后。於是三人一起哈哈大笑。宋詩人劉克莊就用此典故，作詩贈給同樣貌寢的馬相士，“嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如畫，不是雲臺劍佩人。”的確，諸葛謹面似驢，歐陽詢面似猴，卻皆為一時之俊傑，而那些空有好皮囊的人，如今還有誰提及？
歐陽詢之父為歐陽紇，唐傳奇中無名氏所作的《補江總白猿傳》（宋時尚單行，今見《太平廣記》，題曰《歐陽紇》），說的就是樑將歐陽訖南征廣西，至長樂，深入溪洞，其妻為白猿掠去。紇殺死白猿，救回妻子，已孕，週歲生一子，“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所殺，子詢以江總收養成人，聰敏絕倫，“文學善書，知名於時”。明代王世貞評論時，就不信此事，認為：“大抵唐人喜著小說，刻意造怪，轉相擬述，豈非文華極盛之弊乎？吾黨但貴其資談，微供諧噱，安問其事之有無。”魯迅在《中國小說史略》“唐之傳奇文”一篇中提及《白猿傳》，也不免替歐陽父子不平，指陳《白猿傳》出自仇讎之手。（歐陽詢）“入唐有盛名，而貌類獼猴，忌者因此作傳，雲以補江總，是知假小說以施誣衊之風，其由來亦頗古矣。”想不到這種人身攻擊之文，居然還有後人附會。宋代，周去非《嶺外代答》又有生動的補記，說歐陽紇殺死的是神猴，猴骨葬於桂林附近的洞中，還能為妖，“每人至，必飛石，惟歐陽人來，則寂然，是知為猴也。”此猴妖似乎把歐陽族人看成自己的後裔，不獨歐陽詢，整個歐陽氏似乎都和獼猴沾上了不明不白的關係。
猿猴劫人間婦女為妻﹐古籍中已有記載。漢焦延壽《易林‧坤之剝》說：“南山大玃盜我媚妾。”其後西晉張華《博物志》等書更有較具體的描述。其實，人類婦女和猿猴通婚的記錄很多，著名的還有蜀中採花大盜玃。《古今注》說“猴五百歲化為玃”。玃能感覺女性的特殊氣息，然後悄無聲息地劫走，所以行客過往都要一起抓著根長繩。掠去的婦女如果不會生育，就是玃的終身伴侶；有懷孕的，它就抱送孕婦回老家。猴子猴孫出生後與人無異，都以楊為姓。
通過對人和黑猩猩的染色體組的分析，研究人員發現它們的區別只有1.5個百分點。科學家認為，自人類和黑猩猩從進化階梯分道揚鑣之後，他們還繼續保持曖昧關係達4百萬年之久。有科學家們想使人和猿猴雜交，20世紀30年代前蘇聯批准了一項祕密計劃，同意成立一家實驗室來造出一批力大無窮、大腦遲鈍、沒有痛感、能吃苦耐勞又不挑食的生物，打算培育出“活的戰爭機器”，同時又是“役馬”，一些在採煤礦井、西伯利亞建設工地和北極地區可以使用的廉價勞動力；也討論了可以用那些在實驗室培育出來的生物來做器官供體的問題。科學家伊里亞•伊萬諾夫此前做過不少各種動物雜交實驗，積累了不少經驗，因此此項重任便落到了他頭上。他在克里米亞新阿斯卡尼亞動物實驗基地曾培育過斑馬騾、大羚羊和半純種野牛，還使白鼠和鼠海豚、灰兔和家兔雜交。伊萬諾夫計劃的具體詳情直到80年後才由俄羅斯歷史學家予以公開，據說人猿雜交無果而終，有說法指出艾滋病就是禍起這一前蘇聯人與動物雜交實驗。當時做實驗的格魯吉亞的蘇呼米猿猴繁殖基地，一批從非洲運來有孕在身的黑猩猩和生下的孩子，都因得一種莫名其妙的病死去，其症狀很像今天說的艾滋病。伊萬諾夫因有辱使命而於1930年被捕，判了5年勞改，1932年3月20日莫名其妙死去。
人類有46個染色體，黑猩猩有48個，他們有不同的激素，有不同的免疫系統，到目前為止，使人和類人猿（首先是大猩猩）進行成功交配而得出有生活能力的後代，均找不到任何科學根據。所以，一直以來，我對《補江總白猿傳》中所記歐陽詢家世有著極大疑惑，題名中“補江總”三字﹐意謂江總為歐陽紇友﹐紇死後曾收養詢﹐故備知其事﹐唯未作傳述其事﹐所以補之。說明這篇小說對歐陽父子同時進行攻訐，當是同時代的人所作，開了唐人以小說誣衊他人的風氣。
以小說攻擊異己，唐初已經頗為流行，《補江總白猿傳》即為一例。此舉極為下作。但是，也得承認小說故事趣味曲折，白猿自此成為中國奇幻文學中一個鮮明獨特的形象。