寫字有個奇異的現象，明明是個很精彩的字，但由於是常用字，大家在臨帖之前都能寫個七七八八，於是在臨帖的時候就容易忽略審視過程，以至於臨出的字與原帖氣韻有諸多疏失。《九成宮》中這個“事”字應當就是這樣一個字。
“習慣性忽略”大概是人性的一個弱點吧，人們對於“事”字的臨寫也無外乎是這種弱點造成的。我們先來看一下學歐大師們是怎樣表現這種習慣性的吧。
我們先看姚孟起的臨字：
寫字有個奇異的現象，明明是個很精彩的字，但由於是常用字，大家在臨帖之前都能寫個七七八八，於是在臨帖的時候就容易忽略審視過程，以至於臨出的字與原帖氣韻有諸多疏失。《九成宮》中這個“事”字應當就是這樣一個字。
“習慣性忽略”大概是人性的一個弱點吧，人們對於“事”字的臨寫也無外乎是這種弱點造成的。我們先來看一下學歐大師們是怎樣表現這種習慣性的吧。
我們先看姚孟起的臨字：
我們看到姚孟起這個字，筆畫寫得非常堅挺。而且也很直很細。這可能也是書友推崇姚字的原因吧。因為畢竟要把歐體字的筆畫寫細也不容易。
但是，當把他的字和原帖放到一起時就會有一種感覺，就是姚字的筆畫有點勉為其難的意思。也就是說，他的字怎麼看也不如原帖從容。這就讓人聯想起一種現象，就是明明能力不夠還非得要做某件事一樣，其費勁程度可見一斑。
氣韻上有疏失，技法上也有問題。我不敢斷定姚孟起的臨帖是拓片還是雕版印刷，但其表現出來的技法至少有幾處疑點：
一，橫折到底使用了什麼技法？
“事”字有兩個橫折。歐陽詢在這個字裡邊使用了兩筆折是沒有問題的，也就是說，一橫加一豎。而姚字第一個折看不清楚，第二個折明顯是提按折，因為橫和豎的銜接處有一個向上的慢坡，這是提按折的典型脈絡。大家看一下原帖後面我臨寫的這一折就清楚了。
二，豎鉤的起筆不符合歐體藏鋒起筆的特點。
原帖豎勾上面又一個大“疙瘩”，其實這是歐陽詢特別注意藏鋒起筆的技法所形成的。也就是說，在相應的位置起筆時要向逆鋒入紙，然後輕輕向上“拱”邊拖筆向右。到一定位置回筆向左，然後出豎。這樣出來的效果就是原帖上面的樣子。
我不敢肯定姚姚孟起是不是領會了這種技法，至少這個起筆是平的，沒有拱筆的效果。也就是說姚字筆畫的效果不符合藏鋒效果。
三，姚字最後這一勾指向是不對的。
原帖勾的指向是平的，姚字的走向是向左上的。有人說這是“魏碑”的技法，姚字把這種技法完全楷化了。
由於技法的相悖，再加上筆觸的僵直，實在說，姚字在氣韻上還是有所欠缺的。
再看田英章先生的：
寫字有個奇異的現象，明明是個很精彩的字，但由於是常用字，大家在臨帖之前都能寫個七七八八，於是在臨帖的時候就容易忽略審視過程，以至於臨出的字與原帖氣韻有諸多疏失。《九成宮》中這個“事”字應當就是這樣一個字。
“習慣性忽略”大概是人性的一個弱點吧，人們對於“事”字的臨寫也無外乎是這種弱點造成的。我們先來看一下學歐大師們是怎樣表現這種習慣性的吧。
我們先看姚孟起的臨字：
我們看到姚孟起這個字，筆畫寫得非常堅挺。而且也很直很細。這可能也是書友推崇姚字的原因吧。因為畢竟要把歐體字的筆畫寫細也不容易。
但是，當把他的字和原帖放到一起時就會有一種感覺，就是姚字的筆畫有點勉為其難的意思。也就是說，他的字怎麼看也不如原帖從容。這就讓人聯想起一種現象，就是明明能力不夠還非得要做某件事一樣，其費勁程度可見一斑。
氣韻上有疏失，技法上也有問題。我不敢斷定姚孟起的臨帖是拓片還是雕版印刷，但其表現出來的技法至少有幾處疑點：
一，橫折到底使用了什麼技法？
“事”字有兩個橫折。歐陽詢在這個字裡邊使用了兩筆折是沒有問題的，也就是說，一橫加一豎。而姚字第一個折看不清楚，第二個折明顯是提按折，因為橫和豎的銜接處有一個向上的慢坡，這是提按折的典型脈絡。大家看一下原帖後面我臨寫的這一折就清楚了。
二，豎鉤的起筆不符合歐體藏鋒起筆的特點。
原帖豎勾上面又一個大“疙瘩”，其實這是歐陽詢特別注意藏鋒起筆的技法所形成的。也就是說，在相應的位置起筆時要向逆鋒入紙，然後輕輕向上“拱”邊拖筆向右。到一定位置回筆向左，然後出豎。這樣出來的效果就是原帖上面的樣子。
我不敢肯定姚姚孟起是不是領會了這種技法，至少這個起筆是平的，沒有拱筆的效果。也就是說姚字筆畫的效果不符合藏鋒效果。
三，姚字最後這一勾指向是不對的。
原帖勾的指向是平的，姚字的走向是向左上的。有人說這是“魏碑”的技法，姚字把這種技法完全楷化了。
由於技法的相悖，再加上筆觸的僵直，實在說，姚字在氣韻上還是有所欠缺的。
再看田英章先生的：
田先生的字筆畫強度上與姚字正好相反，又過於綿軟了。而技法上和姚字出現了同樣的問題：兩個折肯定是“提按折”；“豎鉤”的起筆也不是藏鋒；下面勾的走向也是向左上的。如此一來，田先生寫了一個“柔媚”的字。
下面看一下盧中南先生的：
寫字有個奇異的現象，明明是個很精彩的字，但由於是常用字，大家在臨帖之前都能寫個七七八八，於是在臨帖的時候就容易忽略審視過程，以至於臨出的字與原帖氣韻有諸多疏失。《九成宮》中這個“事”字應當就是這樣一個字。
“習慣性忽略”大概是人性的一個弱點吧，人們對於“事”字的臨寫也無外乎是這種弱點造成的。我們先來看一下學歐大師們是怎樣表現這種習慣性的吧。
我們先看姚孟起的臨字：
我們看到姚孟起這個字，筆畫寫得非常堅挺。而且也很直很細。這可能也是書友推崇姚字的原因吧。因為畢竟要把歐體字的筆畫寫細也不容易。
但是，當把他的字和原帖放到一起時就會有一種感覺，就是姚字的筆畫有點勉為其難的意思。也就是說，他的字怎麼看也不如原帖從容。這就讓人聯想起一種現象，就是明明能力不夠還非得要做某件事一樣，其費勁程度可見一斑。
氣韻上有疏失，技法上也有問題。我不敢斷定姚孟起的臨帖是拓片還是雕版印刷，但其表現出來的技法至少有幾處疑點：
一，橫折到底使用了什麼技法？
“事”字有兩個橫折。歐陽詢在這個字裡邊使用了兩筆折是沒有問題的，也就是說，一橫加一豎。而姚字第一個折看不清楚，第二個折明顯是提按折，因為橫和豎的銜接處有一個向上的慢坡，這是提按折的典型脈絡。大家看一下原帖後面我臨寫的這一折就清楚了。
二，豎鉤的起筆不符合歐體藏鋒起筆的特點。
原帖豎勾上面又一個大“疙瘩”，其實這是歐陽詢特別注意藏鋒起筆的技法所形成的。也就是說，在相應的位置起筆時要向逆鋒入紙，然後輕輕向上“拱”邊拖筆向右。到一定位置回筆向左，然後出豎。這樣出來的效果就是原帖上面的樣子。
我不敢肯定姚姚孟起是不是領會了這種技法，至少這個起筆是平的，沒有拱筆的效果。也就是說姚字筆畫的效果不符合藏鋒效果。
三，姚字最後這一勾指向是不對的。
原帖勾的指向是平的，姚字的走向是向左上的。有人說這是“魏碑”的技法，姚字把這種技法完全楷化了。
由於技法的相悖，再加上筆觸的僵直，實在說，姚字在氣韻上還是有所欠缺的。
再看田英章先生的：
田先生的字筆畫強度上與姚字正好相反，又過於綿軟了。而技法上和姚字出現了同樣的問題：兩個折肯定是“提按折”；“豎鉤”的起筆也不是藏鋒；下面勾的走向也是向左上的。如此一來，田先生寫了一個“柔媚”的字。
下面看一下盧中南先生的：
盧先生的字，在今天提到的三位大師中是表現最差的。他在各種關鍵筆法上都發生了變化。
尤其是兩個折，盧先生統統採取了“圓轉折”的形式。即沒有“提”也沒有“按”，橫寫到一定長度直接圓轉向下，形成一個圓筆的折。
這種寫法還不如“提按折”對錶現字的挺拔意味有幫助。提按折至少可以出方筆，這種圓轉折，肉頭頭的形象就沒有精神了。
通過上面的分析我們發現，像“事”這種經常用到的字，已經在每個人心中都形成了一種很“自我”習慣書寫定式，所以在臨帖的過程中不自覺地表現出自己的這種書寫慣性。
因此，臨帖不是照著寫寫就能學好歐體，首先解決 的問題就是擺脫書寫慣性，忘卻以往“自我”，然後認真讀帖，反覆練習，才是學好歐體字的關鍵。
下面是我學臨的這個字，功力有限，肯定毛病更多，還望書友不吝斧正。另外我所有的臨字都是懸肘書寫，也有視頻記錄，感興趣可以翻出來看看。
寫字有個奇異的現象，明明是個很精彩的字，但由於是常用字，大家在臨帖之前都能寫個七七八八，於是在臨帖的時候就容易忽略審視過程，以至於臨出的字與原帖氣韻有諸多疏失。《九成宮》中這個“事”字應當就是這樣一個字。
“習慣性忽略”大概是人性的一個弱點吧，人們對於“事”字的臨寫也無外乎是這種弱點造成的。我們先來看一下學歐大師們是怎樣表現這種習慣性的吧。
我們先看姚孟起的臨字：
我們看到姚孟起這個字，筆畫寫得非常堅挺。而且也很直很細。這可能也是書友推崇姚字的原因吧。因為畢竟要把歐體字的筆畫寫細也不容易。
但是，當把他的字和原帖放到一起時就會有一種感覺，就是姚字的筆畫有點勉為其難的意思。也就是說，他的字怎麼看也不如原帖從容。這就讓人聯想起一種現象，就是明明能力不夠還非得要做某件事一樣，其費勁程度可見一斑。
氣韻上有疏失，技法上也有問題。我不敢斷定姚孟起的臨帖是拓片還是雕版印刷，但其表現出來的技法至少有幾處疑點：
一，橫折到底使用了什麼技法？
“事”字有兩個橫折。歐陽詢在這個字裡邊使用了兩筆折是沒有問題的，也就是說，一橫加一豎。而姚字第一個折看不清楚，第二個折明顯是提按折，因為橫和豎的銜接處有一個向上的慢坡，這是提按折的典型脈絡。大家看一下原帖後面我臨寫的這一折就清楚了。
二，豎鉤的起筆不符合歐體藏鋒起筆的特點。
原帖豎勾上面又一個大“疙瘩”，其實這是歐陽詢特別注意藏鋒起筆的技法所形成的。也就是說，在相應的位置起筆時要向逆鋒入紙，然後輕輕向上“拱”邊拖筆向右。到一定位置回筆向左，然後出豎。這樣出來的效果就是原帖上面的樣子。
我不敢肯定姚姚孟起是不是領會了這種技法，至少這個起筆是平的，沒有拱筆的效果。也就是說姚字筆畫的效果不符合藏鋒效果。
三，姚字最後這一勾指向是不對的。
原帖勾的指向是平的，姚字的走向是向左上的。有人說這是“魏碑”的技法，姚字把這種技法完全楷化了。
由於技法的相悖，再加上筆觸的僵直，實在說，姚字在氣韻上還是有所欠缺的。
再看田英章先生的：
田先生的字筆畫強度上與姚字正好相反，又過於綿軟了。而技法上和姚字出現了同樣的問題：兩個折肯定是“提按折”；“豎鉤”的起筆也不是藏鋒；下面勾的走向也是向左上的。如此一來，田先生寫了一個“柔媚”的字。
下面看一下盧中南先生的：
盧先生的字，在今天提到的三位大師中是表現最差的。他在各種關鍵筆法上都發生了變化。
尤其是兩個折，盧先生統統採取了“圓轉折”的形式。即沒有“提”也沒有“按”，橫寫到一定長度直接圓轉向下，形成一個圓筆的折。
這種寫法還不如“提按折”對錶現字的挺拔意味有幫助。提按折至少可以出方筆，這種圓轉折，肉頭頭的形象就沒有精神了。
通過上面的分析我們發現，像“事”這種經常用到的字，已經在每個人心中都形成了一種很“自我”習慣書寫定式，所以在臨帖的過程中不自覺地表現出自己的這種書寫慣性。
因此，臨帖不是照著寫寫就能學好歐體，首先解決 的問題就是擺脫書寫慣性，忘卻以往“自我”，然後認真讀帖，反覆練習，才是學好歐體字的關鍵。
下面是我學臨的這個字，功力有限，肯定毛病更多，還望書友不吝斧正。另外我所有的臨字都是懸肘書寫，也有視頻記錄，感興趣可以翻出來看看。
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