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歐陽詢
歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
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歐陽詢
歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
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歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
歐陽詢
到了唐晚期，《九成宮》的磨損已經使很多文字都看不清楚了,因此有人將其所拓的初拓本拿來又去把原碑鑿了一遍。所以如果要臨《九成宮》的朋友，最好是能找到初拓本，因為初拓本就是此碑的原貌，最能體現歐體的細節與特點。
《九成宮》是歐陽詢奉了皇帝的詔去書寫而成的，因此要從完美的角度去說的話，此碑是非常之完美的，但就是因於太過完美，非常規整，所以在瀟灑度上相對於他其他的作品而言，要少了點味道。
這就好比我們平時寫字一樣，一個人寫的時候，或者自由發揮時往往能出來意想不到的好作品，但若是有人在旁看著你寫，或者是受某領導之要求去題字時，這個時候一般而言都很難出十分理想的作品。
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歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
歐陽詢
到了唐晚期，《九成宮》的磨損已經使很多文字都看不清楚了,因此有人將其所拓的初拓本拿來又去把原碑鑿了一遍。所以如果要臨《九成宮》的朋友，最好是能找到初拓本，因為初拓本就是此碑的原貌，最能體現歐體的細節與特點。
《九成宮》是歐陽詢奉了皇帝的詔去書寫而成的，因此要從完美的角度去說的話，此碑是非常之完美的，但就是因於太過完美，非常規整，所以在瀟灑度上相對於他其他的作品而言，要少了點味道。
這就好比我們平時寫字一樣，一個人寫的時候，或者自由發揮時往往能出來意想不到的好作品，但若是有人在旁看著你寫，或者是受某領導之要求去題字時，這個時候一般而言都很難出十分理想的作品。
歐陽詢
《九成宮》太嚴謹了，嚴謹到了它第一橫跟第二橫的關係都看不出來。我們知道寫字時筆畫之間是有關係的，或多或少都能看出筆畫間的連間關係。但《九成宮》中的字，你很難找到這種連間的關係。因為他將筆畫中的連間全都收到了空間當中，完全看不出來筆畫間的連屬關係。
其實楷書跟行書是一樣的，在寫的過程當中是連間不斷的，只是行書將這種連屬關係表現得相對要明顯很多，而楷書中筆畫的連屬關係就要弱一些。但還是會有這種關係，所以即便是在楷書的書寫過程中，筆畫的頭尾之間也會有這種痕跡可尋的，但唯獨《九成宮》中很難找到這種痕跡，可以說幾乎沒有。
所以嚴格來說，《九成宮》並不適合初學。
《虞恭公碑》
從書寫的風格來說，此碑歐體的風格也是非常明顯的，但是這件作品當中，筆觸中有一種相較於《九成宮》來說，有一種很明顯的老辣感。這種老辣感不是指技法上的，而是隨著一個人的年齡而自然呈現出來的一種老辣。
所以我們經常會遇到，一個二十多歲的小夥子，跟一個七十歲的老人家，寫同一種書體，同一個字，但是在筆法、筆觸的感覺上，後者會要老辣很多，這種老辣是年輕人所不具備的。當然也有一些人，故意將自己的字寫的老辣，但這種老辣有很明顯的刻意為之。
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歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
歐陽詢
到了唐晚期，《九成宮》的磨損已經使很多文字都看不清楚了,因此有人將其所拓的初拓本拿來又去把原碑鑿了一遍。所以如果要臨《九成宮》的朋友，最好是能找到初拓本，因為初拓本就是此碑的原貌，最能體現歐體的細節與特點。
《九成宮》是歐陽詢奉了皇帝的詔去書寫而成的，因此要從完美的角度去說的話，此碑是非常之完美的，但就是因於太過完美，非常規整，所以在瀟灑度上相對於他其他的作品而言，要少了點味道。
這就好比我們平時寫字一樣，一個人寫的時候，或者自由發揮時往往能出來意想不到的好作品，但若是有人在旁看著你寫，或者是受某領導之要求去題字時，這個時候一般而言都很難出十分理想的作品。
歐陽詢
《九成宮》太嚴謹了，嚴謹到了它第一橫跟第二橫的關係都看不出來。我們知道寫字時筆畫之間是有關係的，或多或少都能看出筆畫間的連間關係。但《九成宮》中的字，你很難找到這種連間的關係。因為他將筆畫中的連間全都收到了空間當中，完全看不出來筆畫間的連屬關係。
其實楷書跟行書是一樣的，在寫的過程當中是連間不斷的，只是行書將這種連屬關係表現得相對要明顯很多，而楷書中筆畫的連屬關係就要弱一些。但還是會有這種關係，所以即便是在楷書的書寫過程中，筆畫的頭尾之間也會有這種痕跡可尋的，但唯獨《九成宮》中很難找到這種痕跡，可以說幾乎沒有。
所以嚴格來說，《九成宮》並不適合初學。
《虞恭公碑》
從書寫的風格來說，此碑歐體的風格也是非常明顯的，但是這件作品當中，筆觸中有一種相較於《九成宮》來說，有一種很明顯的老辣感。這種老辣感不是指技法上的，而是隨著一個人的年齡而自然呈現出來的一種老辣。
所以我們經常會遇到，一個二十多歲的小夥子，跟一個七十歲的老人家，寫同一種書體，同一個字，但是在筆法、筆觸的感覺上，後者會要老辣很多，這種老辣是年輕人所不具備的。當然也有一些人，故意將自己的字寫的老辣，但這種老辣有很明顯的刻意為之。
歐陽詢
《化度寺碑》
其實在歐陽詢的眾多作品中，他個人最滿意的並非《九成宮》而是《化度寺》。
為什麼這麼有名的《九成宮》不是他個人最喜歡、最滿意的作品呢？其實上楷書是不應當太過於嚴謹的去書寫。在書寫時，應當適當地加入自己的某些心境。但《九成宮》這件作品過於嚴謹，嚴謹到有些刻意為之了。
而在《化度寺》中就有一種非常明顯的率性，這種率性就是在書寫時的某種心性的顯現，此時強調一種意趣在裡面，而非過於嚴謹的筆法。當然，對於初學書法的人來說，不要一上來就強調心性意趣，而失了應有的法度，這樣就會走彎路子。因為什麼，因為初學書法的人並不瞭解書寫時的法度，只有掌握了這種法度，你才可以去在法度內添加個人的審美或趣味在裡面。
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歐陽詢
歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
歐陽詢
到了唐晚期，《九成宮》的磨損已經使很多文字都看不清楚了,因此有人將其所拓的初拓本拿來又去把原碑鑿了一遍。所以如果要臨《九成宮》的朋友，最好是能找到初拓本，因為初拓本就是此碑的原貌，最能體現歐體的細節與特點。
《九成宮》是歐陽詢奉了皇帝的詔去書寫而成的，因此要從完美的角度去說的話，此碑是非常之完美的，但就是因於太過完美，非常規整，所以在瀟灑度上相對於他其他的作品而言，要少了點味道。
這就好比我們平時寫字一樣，一個人寫的時候，或者自由發揮時往往能出來意想不到的好作品，但若是有人在旁看著你寫，或者是受某領導之要求去題字時，這個時候一般而言都很難出十分理想的作品。
歐陽詢
《九成宮》太嚴謹了，嚴謹到了它第一橫跟第二橫的關係都看不出來。我們知道寫字時筆畫之間是有關係的，或多或少都能看出筆畫間的連間關係。但《九成宮》中的字，你很難找到這種連間的關係。因為他將筆畫中的連間全都收到了空間當中，完全看不出來筆畫間的連屬關係。
其實楷書跟行書是一樣的，在寫的過程當中是連間不斷的，只是行書將這種連屬關係表現得相對要明顯很多，而楷書中筆畫的連屬關係就要弱一些。但還是會有這種關係，所以即便是在楷書的書寫過程中，筆畫的頭尾之間也會有這種痕跡可尋的，但唯獨《九成宮》中很難找到這種痕跡，可以說幾乎沒有。
所以嚴格來說，《九成宮》並不適合初學。
《虞恭公碑》
從書寫的風格來說，此碑歐體的風格也是非常明顯的，但是這件作品當中，筆觸中有一種相較於《九成宮》來說，有一種很明顯的老辣感。這種老辣感不是指技法上的，而是隨著一個人的年齡而自然呈現出來的一種老辣。
所以我們經常會遇到，一個二十多歲的小夥子，跟一個七十歲的老人家，寫同一種書體，同一個字，但是在筆法、筆觸的感覺上，後者會要老辣很多，這種老辣是年輕人所不具備的。當然也有一些人，故意將自己的字寫的老辣，但這種老辣有很明顯的刻意為之。
歐陽詢
《化度寺碑》
其實在歐陽詢的眾多作品中，他個人最滿意的並非《九成宮》而是《化度寺》。
為什麼這麼有名的《九成宮》不是他個人最喜歡、最滿意的作品呢？其實上楷書是不應當太過於嚴謹的去書寫。在書寫時，應當適當地加入自己的某些心境。但《九成宮》這件作品過於嚴謹，嚴謹到有些刻意為之了。
而在《化度寺》中就有一種非常明顯的率性，這種率性就是在書寫時的某種心性的顯現，此時強調一種意趣在裡面，而非過於嚴謹的筆法。當然，對於初學書法的人來說，不要一上來就強調心性意趣，而失了應有的法度，這樣就會走彎路子。因為什麼，因為初學書法的人並不瞭解書寫時的法度，只有掌握了這種法度，你才可以去在法度內添加個人的審美或趣味在裡面。
歐陽詢
正是因為這種原因，歐陽詢自己對《化度寺》更滿意的，一個人的字不可能一成不變，有時可能紙好，有時可能筆好，有時可能是心情好，這些情況都會影響到作品最後的效果。
行書《千字文》
歐陽詢出名在他的楷書，但其實他在行書上的造詣也是很了不起的，通過《千字文》我們可以看出歐體相背的味道更為明顯。
相對於《九成宮》和《化度寺》等作品，他在行書《千字文》當中表現得更加清瘦。其實歐陽詢在書寫行書時，也是用的楷書的寫法，只是相對楷書而言，行書在書寫時更為隨性一些，書寫速度也要快。
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歐陽詢走到唐朝時，已經是一位年長的老人了，他先後經歷了陳、隋、唐三個朝代。他與虞世南、褚遂良、薛稷被後人稱為【初唐四大家】。而我們知道楷書真正走向成熟是在中唐、盛唐時期，也就是顏真卿所處的時代。
歐陽詢由於其所生活年代的原因，他的楷書還有非常明顯的南北朝的味兒。歐陽詢先是吸取了王羲之的長處，然後又從魏碑中取法，在南北朝的魏碑中他吸收了很多養份，正是這些原因，所以我們看歐體字與其他三位初唐四家的字比較起來，還是有很明顯的區別。
歐陽我們都知道在筆法跟結體上面是非常方正嚴謹的，在筆畫安排上一絲不苟，非常到位。我曾於某檔電視節目中，聽當代所謂的歐（田）楷第一人就講到過他臨歐楷時，筆畫間的距離，比例都要用尺子去量好。可見歐楷在結字上是有多講究、十分嚴謹。
歐陽詢
歐體結構嚴謹有力，風骨內存，每一筆都恰到好處。其字筆力剛勁如孤峰之崛起，而四面削成，給人一種險峻挺拔之感，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸。筆畫穿插安排妥帖，讓人叫絕對，其正楷被宋代《宣和書譜》譽為“翰墨之冠”
歐陽詢的字相較於顏體來說要清瘦很多，兩者的對比非常之明顯，歐體結字時兩邊內收，而顏體是往外拓。所以很多書友或者前輩都說歐體的字於挺拔中見險峻，多一分或少一分都不行。
《九成宮》
《九成宮》這塊碑從唐代立好後，一直到我們現在都是初學書法，或者是小學生的習字範本。歐字因為在當時就非常有名氣，因此這塊碑一立好就有很多人去拓印。我們知道拓碑其實是對碑有損害的，特別是拓的人多了，那麼原碑的磨損就非常嚴重。
歐陽詢
到了唐晚期，《九成宮》的磨損已經使很多文字都看不清楚了,因此有人將其所拓的初拓本拿來又去把原碑鑿了一遍。所以如果要臨《九成宮》的朋友，最好是能找到初拓本，因為初拓本就是此碑的原貌，最能體現歐體的細節與特點。
《九成宮》是歐陽詢奉了皇帝的詔去書寫而成的，因此要從完美的角度去說的話，此碑是非常之完美的，但就是因於太過完美，非常規整，所以在瀟灑度上相對於他其他的作品而言，要少了點味道。
這就好比我們平時寫字一樣，一個人寫的時候，或者自由發揮時往往能出來意想不到的好作品，但若是有人在旁看著你寫，或者是受某領導之要求去題字時，這個時候一般而言都很難出十分理想的作品。
歐陽詢
《九成宮》太嚴謹了，嚴謹到了它第一橫跟第二橫的關係都看不出來。我們知道寫字時筆畫之間是有關係的，或多或少都能看出筆畫間的連間關係。但《九成宮》中的字，你很難找到這種連間的關係。因為他將筆畫中的連間全都收到了空間當中，完全看不出來筆畫間的連屬關係。
其實楷書跟行書是一樣的，在寫的過程當中是連間不斷的，只是行書將這種連屬關係表現得相對要明顯很多，而楷書中筆畫的連屬關係就要弱一些。但還是會有這種關係，所以即便是在楷書的書寫過程中，筆畫的頭尾之間也會有這種痕跡可尋的，但唯獨《九成宮》中很難找到這種痕跡，可以說幾乎沒有。
所以嚴格來說，《九成宮》並不適合初學。
《虞恭公碑》
從書寫的風格來說，此碑歐體的風格也是非常明顯的，但是這件作品當中，筆觸中有一種相較於《九成宮》來說，有一種很明顯的老辣感。這種老辣感不是指技法上的，而是隨著一個人的年齡而自然呈現出來的一種老辣。
所以我們經常會遇到，一個二十多歲的小夥子，跟一個七十歲的老人家，寫同一種書體，同一個字，但是在筆法、筆觸的感覺上，後者會要老辣很多，這種老辣是年輕人所不具備的。當然也有一些人，故意將自己的字寫的老辣，但這種老辣有很明顯的刻意為之。
歐陽詢
《化度寺碑》
其實在歐陽詢的眾多作品中，他個人最滿意的並非《九成宮》而是《化度寺》。
為什麼這麼有名的《九成宮》不是他個人最喜歡、最滿意的作品呢？其實上楷書是不應當太過於嚴謹的去書寫。在書寫時，應當適當地加入自己的某些心境。但《九成宮》這件作品過於嚴謹，嚴謹到有些刻意為之了。
而在《化度寺》中就有一種非常明顯的率性，這種率性就是在書寫時的某種心性的顯現，此時強調一種意趣在裡面，而非過於嚴謹的筆法。當然，對於初學書法的人來說，不要一上來就強調心性意趣，而失了應有的法度，這樣就會走彎路子。因為什麼，因為初學書法的人並不瞭解書寫時的法度，只有掌握了這種法度，你才可以去在法度內添加個人的審美或趣味在裡面。
歐陽詢
正是因為這種原因，歐陽詢自己對《化度寺》更滿意的，一個人的字不可能一成不變，有時可能紙好，有時可能筆好，有時可能是心情好，這些情況都會影響到作品最後的效果。
行書《千字文》
歐陽詢出名在他的楷書，但其實他在行書上的造詣也是很了不起的，通過《千字文》我們可以看出歐體相背的味道更為明顯。
相對於《九成宮》和《化度寺》等作品，他在行書《千字文》當中表現得更加清瘦。其實歐陽詢在書寫行書時，也是用的楷書的寫法，只是相對楷書而言，行書在書寫時更為隨性一些，書寫速度也要快。
歐陽詢
初學寫字，但求平正，等到了一定境界後就要務追險絕，最後復歸平正。這是前面有一位批評小編的朋友所留之言，這話是有道理的，所以拿出來放在本文尾處，分享給大家。
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