傳統習俗：頭雞二狗，三豬四羊，五牛六馬，說的是什麼？

《聖經舊約》在開篇就記載了上帝耶和華創世的過程。起初，神創造了天地，但天地混沌空虛，淵面黑暗。後來神的靈運行在水面之上，第一天天地有了晝夜之分；第二日水的上下被分開，於是就有了天；第三日，天地變化，增生出陸地和海洋，有了植物和種子；

第四日，神見天空空虛，於是就有了日月星辰；第五日，神見天地沒有生機，於是就有了水魚和飛鳥；第六日，神想讓天地更加的熱鬧，於是越來越多的活物出現了；到了第七日，神將天地創造的也差不多了，於是他停止了自己的工作開始安息。

無獨有偶，西方人所信仰的創世紀與中國的某個習俗頗為的相似。這個習俗就是從我們古代開始流傳下來的：頭雞：頭雞、二狗、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷。根據古代的習俗，在新的一年的頭幾天都被冠以不同的名稱，並且它的起源頗為悠久。具體可以從宋高承的《紀原·天生地植·人日》的記載中找到苗頭。

“正月佔歲”的習俗不僅我國的古代十分的盛行，現在的很多農村地區同樣很流行這樣的習俗。其中，“佔歲”與古代東方朔所言的“歲佔”有著及其相似的地方。

在新的一年之中，從大年初一到初八，每天所帶表的事物也有所不同。第一天就是雞日，第二天說的就是犬日，第三天是豬日，第四天是羊日，第五天就是牛日到了第六天就是馬日，第七天是人日，第八天就是穀日了。這也就是人們所說的正月佔歲的傳統習俗的內容。

西方有神創天地萬物，而我們東方所流傳的則是盤古開天闢地，女媧捏土造人。根據上古神話記載，作為大地之母的女媧最先創造出來的並不是人，而是六畜。

所以在新的一年中，前六天就代表著六畜之日。而人作為世間最高級的動物，“女媧”所偏愛的孩子，第七日自然也就代表著人日。其實，“七”這個數字也是有一定的特殊意義的，所以七日為人日也是對人的一種敬意。

我們的先輩老祖們根據“正月佔歲”這個習俗，在新的一年的第一天到第八天通過對天氣的陰晴來對於來年的收成進行預測。如果這一天是晴天那麼來年必定是五穀豐登，收成良好。而如果這一天是陰天，那麼這樣的預兆就不好了，它代表著未來的一年中很可能會出現饑荒年，人們的日子不會太好過。

除此以外，因為“歲佔”這個習俗，所以在現在很多農村地區還保留著我們老祖宗那時的習俗。比如說，在正月初一這一天，人們不殺雞、不吃雞肉，正月初二的時候不殺狗等等。而且，對待未來的收成最主要的還是要依靠初八這一天的天氣來進行預測。

當然了，用現在的眼光來看，“歲佔”更像是一種封建迷信。一年收成的好壞豈能只用一天的天氣來預測呢？