“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
作者簡介
“磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。”倉央嘉措的這幾句詩，是朝聖者的心聲……
朝聖，深紮在每一個信仰佛教的藏族人心中。
《大般涅槃經》記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利……佛涅槃後，如有發心之人能前往佛陀誕生、成道、轉法輪、涅槃等地朝聖，所獲功德不可稱計。
玉雕名家冀少凡對“朝聖”有深刻的體悟，他用和田玉青花籽創作了《祈福》便是最好的體現。
冀少凡說：“《祈福》創作的是一位藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉的形容，以表現雪域朝聖者的虔誠、堅韌……”
這件作品是“化腐朽為神奇”的典型之作，本期我們就一起看看《祈福》的創作過程。
原石
這是一塊切輸的料，5公斤只剩300克
設計
動刀
變“廢”為寶，巧妙取色
精雕
中間白做羊毛領子，新穎奇特，獨具匠心
精雕細琢
老母親滿臉溝壑，卻不掩寧靜神色
作品完成
作品用色巧妙、立意高深、韻味濃厚。作者利用和田玉青花籽料的黑白層次，在一顆獨籽上，從上到下，分別刻以人物臉龐、羊毛領子、白色佛珠。刻畫了一個雖臉上滄桑卻帶著寧靜的老母親形象，給人以極強的視覺震撼。表現了藏民老母親在朝聖途中的艱難跋涉，展示出雪域朝聖者的虔誠、堅韌，以及他們對人生、對理想不懈追求的執著。
作品欣賞
作者簡介
冀少凡，河南省玉石雕刻大師，鎮平寶玉石協會會員。生於琢玉世家，自幼隨其父習繪畫玉雕。玉雕作品題材廣泛，山水、人物、傳統、現代等皆有涉足。創作作品多次獲獎，深受收藏家喜愛。
對這件巧用色、化瑕為瑜的作品，
你怎麼看呢？
路過要留痕，歡迎在下方評論
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