編輯丨娜娜吖

《封神榜》被視為經典翻拍了很多次，裡面令我印象深刻的角色是一位少年。頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年——哪吒。

說起“哪吒”，大家想必並不陌生。《西遊記》裡有他的戲份，《封神演戲》裡他也露過臉，而且他還有“哪吒鬧海”“削肉還母”“水淹城唐關”“蓮花化身”這些耳熟能詳的神話故事。對於許多90後來說，動畫版的哪吒也陪伴我們度過了快樂的童年！

可是對於這位在中國神話中十分具有傳奇性的少年神仙，他的身世淵源大眾是否真的很瞭解呢，今天就為大家講講“三太子”的不為人知的故事。

哪吒竟然是印伊混血兒？

“哪吒”之名源於“那吒”，那吒是一個舶來神的名字。但哪吒到底是哪一國的“歪果仁”？學界對此主要有兩種不同的觀點。其中一種佔統攝性的意見是，哪吒來自於印度。《借神演史的封神演義》中指出，“哪吒這一形象，出自佛教經典”。

哪吒是印度神話中兩位神：夜叉哪吒俱伐羅與克利須那神的合體。那兩位神都是力量強大的童神，哪吒的身上具印度特徵的神蹟，“三頭六臂”。

也有少數學者認為哪吒起源於伊朗。哪吒的原型可能源於伊朗傳說中的王朝“皮西達德王朝”第七位國王努扎爾的故事，因為 “Nuzar”的讀音與“哪吒”更為貼近。

對於哪吒究竟是印度人還是伊朗人這個問題，目前被廣為接受的是一種說法：哪吒的因子來自印度佛教，在傳入中國之前，在中亞、西亞等沿途地區進行了添附，變成了一個“混血兒”。

哪吒是怎麼“變成”李靖的兒子的？

一開始的時候，哪吒是頗為純粹的佛教人物，唐代佛教經典中“哪吒”常為佛教的經咒。如佛經《陀羅尼集經》就以咒語召喚哪吒現身。他還被定為毗沙門天王的兒子，後者為佛教四大天王中的北方護國天王，對他的崇拜興起於西域、而鼎盛於唐代。

由於唐代崇佛風氣興盛,佛經故事中的這位天王的第三子的事蹟,便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。

晚唐以降（又一說為南宋時期），毗沙門天王與唐開國大將李靖在佛道的糅雜中合為一體，哪吒也隨著李靖的演化而成為“託塔李天王”的第三個兒子。

我們現在的李哪吒形象都是來自於《封神演義》的，包括靈珠子轉世，拜師太乙真人及乾坤圈，混天綾，火尖槍等武器既不是來自《西遊記》，更不是佛經中的那吒，而是哪吒傳入中國後，被本土宗教所創的。

哪吒為什麼不叫“水吒”？

中國神話體系中，哪吒成為託塔李天王的三兒子。大兒子叫金吒，二兒子叫木吒，為什麼三兒子哪吒不叫水吒？因為金吒、木吒是中國人按照中國的五行習慣取名。

哪吒則是舶來神的音譯名。因為哪吒的名字流傳太廣，早就為人們所熟知。金吒與木吒都是從哪吒衍生出來，自然不可能為了順從五行，而將哪吒改名。

另一個說法是：哪吒“割肉還母”後就自殺了，所以在人間作為“李哪吒”生活的那段日子算是結束了，對於凡人來說死亡就是結束。之後的哪吒是由他的師父太子真人用蓮花蓮藕重塑了身體復活的，而他已不在是人了，名字之前也可以不凡間父親的姓氏，所以他姓“哪”都是可以的。

民間還流傳一種說法，說李靖的妻子殷夫人懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒。李靖懷疑不是親生的，所以叫那誰的吒或者哪的來的吒……

記得當初守在電視機前看著動畫版的哪吒，嘴裡哼著：“是他，是他，就是他，我們的英雄小哪吒”。

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