"


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

後續的電影中,敖丙想要復活,就只有找姜子牙,所以姜子牙可能會出場。而敖丙揹負的整個龍族重任,後續還有很長的故事要講。


影片中的《山河社稷圖》

山河社稷圖出自小說《封神演義》,是女媧娘娘的法寶,後授於楊戩收伏惡怪袁洪。這件法寶很是厲害,有“四象”變化之神奇,即可以變化世間任何萬物,威力無窮,可以思山即山,思水即水,想前就前,想後就後。此寶困人能力有多強?甚至若是聖人進入圖內,手無至寶,困數百年;手掌至寶,十年之數可脫困。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

後續的電影中,敖丙想要復活,就只有找姜子牙,所以姜子牙可能會出場。而敖丙揹負的整個龍族重任,後續還有很長的故事要講。


影片中的《山河社稷圖》

山河社稷圖出自小說《封神演義》,是女媧娘娘的法寶,後授於楊戩收伏惡怪袁洪。這件法寶很是厲害,有“四象”變化之神奇,即可以變化世間任何萬物,威力無窮,可以思山即山,思水即水,想前就前,想後就後。此寶困人能力有多強?甚至若是聖人進入圖內,手無至寶,困數百年;手掌至寶,十年之數可脫困。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

影片中的《山河社稷圖》


影片中,太乙真人將哪吒帶入此寶仙境中,教其仙術。關於它的設計,導演餃子說,“山河社稷圖”設定的概念就是每個荷葉都是一個小世界,有的是雪山,有的是荒漠,有的是瀑布景觀,這些靈感都來源於中國的盆景藝術。”


“我命由我不由天”由來

哪吒敢於勇敢追求自我,一句“我命由我不由天”得到很多觀眾的肯定。這句豪邁的“我命由我不由天”最早出在道教典籍。春秋時期,相傳尹喜根據老子口述整理成《西升經》,其中就有:“我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。”

東晉時,曾受封關內侯的道教理論家葛洪,後隱居羅浮山煉丹。在《抱朴子內篇》卷十六《黃白》中,他寫道“龜甲文曰:我命在我不在天,還丹成金億萬年。”這一提法和《論語》中的“生死由命,富貴在天”觀念截然不同。

500餘年後,北宋“紫陽真人”張伯端在《悟真•絕句六十四首》裡有用“一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天”,迴應了先賢的口號。

這句“我命在我不在天”雖是道教提出,但如今,它代表了一種永不服輸的精神,一種不甘平庸的英雄氣概。


看門的結界獸

電影中,兩個看管哪吒的青色結界獸給觀眾帶來不少笑料。尤其是影尾,結界獸仍守在坍塌的房子裡等待信號,那股“傻勁兒”,給緊張的收尾增添不少輕鬆愉悅。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

後續的電影中,敖丙想要復活,就只有找姜子牙,所以姜子牙可能會出場。而敖丙揹負的整個龍族重任,後續還有很長的故事要講。


影片中的《山河社稷圖》

山河社稷圖出自小說《封神演義》,是女媧娘娘的法寶,後授於楊戩收伏惡怪袁洪。這件法寶很是厲害,有“四象”變化之神奇,即可以變化世間任何萬物,威力無窮,可以思山即山,思水即水,想前就前,想後就後。此寶困人能力有多強?甚至若是聖人進入圖內,手無至寶,困數百年;手掌至寶,十年之數可脫困。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

影片中的《山河社稷圖》


影片中,太乙真人將哪吒帶入此寶仙境中,教其仙術。關於它的設計,導演餃子說,“山河社稷圖”設定的概念就是每個荷葉都是一個小世界,有的是雪山,有的是荒漠,有的是瀑布景觀,這些靈感都來源於中國的盆景藝術。”


“我命由我不由天”由來

哪吒敢於勇敢追求自我,一句“我命由我不由天”得到很多觀眾的肯定。這句豪邁的“我命由我不由天”最早出在道教典籍。春秋時期,相傳尹喜根據老子口述整理成《西升經》,其中就有:“我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。”

東晉時,曾受封關內侯的道教理論家葛洪,後隱居羅浮山煉丹。在《抱朴子內篇》卷十六《黃白》中,他寫道“龜甲文曰:我命在我不在天,還丹成金億萬年。”這一提法和《論語》中的“生死由命,富貴在天”觀念截然不同。

500餘年後,北宋“紫陽真人”張伯端在《悟真•絕句六十四首》裡有用“一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天”,迴應了先賢的口號。

這句“我命在我不在天”雖是道教提出,但如今,它代表了一種永不服輸的精神,一種不甘平庸的英雄氣概。


看門的結界獸

電影中,兩個看管哪吒的青色結界獸給觀眾帶來不少笑料。尤其是影尾,結界獸仍守在坍塌的房子裡等待信號,那股“傻勁兒”,給緊張的收尾增添不少輕鬆愉悅。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

結界獸


模樣稀奇的結界獸,造型憨態可掬,酷似銅獸,究其原型,是來自三星堆中出土的青銅人頭像。據導演餃子介紹,“結界獸,我們在設計時參考了德陽三星堆出土的文物,三星堆是殷商時期的,做出來也挺有歷史感。”

三星堆位於四川省廣漢市,是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址群,年代上起新石器時代晚期,下至商末周初,上下延續近2000年,是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表。

三星堆文化證明了古蜀國的存在,並與商周的甲骨文相驗證。在甲骨文中記載,古蜀國是一個獨立的王國,不是所謂的中原王朝的藩屬國。在商人與古蜀人的戰鬥中,多無疾而終。在三星堆遺址中發現了大量商朝貴族的兵器、權杖等戰利品,可見古蜀國之強大。


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

後續的電影中,敖丙想要復活,就只有找姜子牙,所以姜子牙可能會出場。而敖丙揹負的整個龍族重任,後續還有很長的故事要講。


影片中的《山河社稷圖》

山河社稷圖出自小說《封神演義》,是女媧娘娘的法寶,後授於楊戩收伏惡怪袁洪。這件法寶很是厲害,有“四象”變化之神奇,即可以變化世間任何萬物,威力無窮,可以思山即山,思水即水,想前就前,想後就後。此寶困人能力有多強?甚至若是聖人進入圖內,手無至寶,困數百年;手掌至寶,十年之數可脫困。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

影片中的《山河社稷圖》


影片中,太乙真人將哪吒帶入此寶仙境中,教其仙術。關於它的設計,導演餃子說,“山河社稷圖”設定的概念就是每個荷葉都是一個小世界,有的是雪山,有的是荒漠,有的是瀑布景觀,這些靈感都來源於中國的盆景藝術。”


“我命由我不由天”由來

哪吒敢於勇敢追求自我,一句“我命由我不由天”得到很多觀眾的肯定。這句豪邁的“我命由我不由天”最早出在道教典籍。春秋時期,相傳尹喜根據老子口述整理成《西升經》,其中就有:“我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。”

東晉時,曾受封關內侯的道教理論家葛洪,後隱居羅浮山煉丹。在《抱朴子內篇》卷十六《黃白》中,他寫道“龜甲文曰:我命在我不在天,還丹成金億萬年。”這一提法和《論語》中的“生死由命,富貴在天”觀念截然不同。

500餘年後,北宋“紫陽真人”張伯端在《悟真•絕句六十四首》裡有用“一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天”,迴應了先賢的口號。

這句“我命在我不在天”雖是道教提出,但如今,它代表了一種永不服輸的精神,一種不甘平庸的英雄氣概。


看門的結界獸

電影中,兩個看管哪吒的青色結界獸給觀眾帶來不少笑料。尤其是影尾,結界獸仍守在坍塌的房子裡等待信號,那股“傻勁兒”,給緊張的收尾增添不少輕鬆愉悅。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

結界獸


模樣稀奇的結界獸,造型憨態可掬,酷似銅獸,究其原型,是來自三星堆中出土的青銅人頭像。據導演餃子介紹,“結界獸,我們在設計時參考了德陽三星堆出土的文物,三星堆是殷商時期的,做出來也挺有歷史感。”

三星堆位於四川省廣漢市,是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址群,年代上起新石器時代晚期,下至商末周初,上下延續近2000年,是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表。

三星堆文化證明了古蜀國的存在,並與商周的甲骨文相驗證。在甲骨文中記載,古蜀國是一個獨立的王國,不是所謂的中原王朝的藩屬國。在商人與古蜀人的戰鬥中,多無疾而終。在三星堆遺址中發現了大量商朝貴族的兵器、權杖等戰利品,可見古蜀國之強大。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

青銅縱目面具


"


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


“川味”的太乙真人、結巴的申公豹、娘娘腔的男村民等,令人捧腹大笑;屢遭排擠的哪吒,李靖的一句“他是我兒”又賺足滿滿眼淚,《哪吒之魔童降世》劇情的反轉再反轉,感動中顛覆了所有觀眾的預期。而還有一項打破預期的,就是影片中以中國文化元素開創的新視覺,獨有的特色中國風畫面讓人眼前一亮。


哪吒的“前世今生”,是“本地人”還是“老外”?

大多數人認為哪吒是中國原創,但佛教中記載,哪吒來自佛教,並隨佛教一起傳入中國。據專家研究和考證,最早佛經中並沒有哪吒,而是有另外一個——那吒。那吒,佛教護法神名,梵文音譯那吒俱伐羅(那羅鳩婆)的省稱。南北朝時的北涼時期有佛教典籍《佛所行贊》記載,“毗沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,悉皆大歡喜。”其中,毗沙門是梵文譯音,翻譯過來是多聞天王,意思是福德聞於四方,是佛陀坐下四大護法之一;那羅鳩婆就是那吒。那吒的母親是吉祥天女,師傅是釋迦牟尼(如來),手捧戟,三頭六臂,析骨還父,析肉還母,運大神力,為父母說法。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《西遊記》裡的哪吒


唐昭宗時期,宰相鄭棨的《開天傳信記》最早記載了那吒的傳說,明確了毗沙門天王與那吒的關係以及那吒護法神的職責,“宣律方知是神異人也,乃少年也。宣律遽問:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子,那吒太子也。護法之故,擁護和尚久矣。’”

宋朝的《太平廣記》中記載了那吒護衛僧人與獻佛牙的故事。南宋洪邁的《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精,被認為是後來明代《封神演義》中,哪吒大戰石磯娘娘的故事原型。晚清著名學者俞樾在《小浮梅閒話》中認為,火球就是後來哪吒風火輪的基本原型。

元代成書,明代完本的《三教搜神大全》第一次對哪吒的生平做了詳細、完整的描繪,“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙,身長六尺首帶金輪,三頭九眼八臂。因世間多妖魔,玉帝命他下凡降除,故托胎於托塔天王李靖之妻,為李靖的第三子。生後不久,哪吒去東海沐浴,不想惹惱龍王,殺死龍太子,又射死諸魔領袖石記娘娘之子,令李靖非常生氣。於是哪吒遂割肉剔骨還父,其真靈求救於世尊(如來佛)。佛祖便以荷菱為骨,蓮藕為肉,蓮葉為衣,使其復活,並授以法輪密旨及“木長子”三字。哪吒從此便能大能小、透河入海、移星轉鬥。後來降魔有功,玉皇大帝封其為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門。”


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電視劇《封神榜》裡的哪吒

讓哪吒形象最終完善並廣泛流傳於民間的,是明代的兩部神魔小說《西遊記》和《封神演義》。

《西遊記》中,哪吒是天生異象的肉體凡胎。其第四回有記,哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩。神奇多敏悟,秀骨更清妍。”總角,就是把頭髮梳成兩個髻,古代男子未冠、女未笄時的髮型,所以總角也泛指兒童時代。第八十三回中闡述了哪吒名字的由來:“他左手掌上有個‘哪’字,右手掌 上有個‘吒’字,故名哪吒”。故事中,哪吒自刎後,“一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛……佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動起死回生真言,哪吒遂得了性命。”

《封神演義》中,哪吒搖身一變成了道教的靈珠子,受元始天尊之命,下凡助武王伐紂,李靖“分開肉球,跳出來一個小孩兒,滿地紅光,面如傅粉”,太乙真人給他取名“哪吒”。故事情節與《三教搜神大全》的相差不大,只是此時幫哪吒復活的不是佛教世尊,而是道教的太乙真人了。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?


正在熱映的《哪吒之魔童降世》中,哪吒在中國傳統神話故事基礎上再次創新,變成了一個雖有性格缺陷卻滿腹正義感的少年。


太乙真人原型是誰?

太乙真人為中國明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一。元始天尊收了十二個徒弟,第十一個徒弟和第十二個徒弟分別是申公豹和姜子牙,太乙真人排行第五,是他們倆的師兄。

封神原著中,太乙真人的原型是一位出自於清微派的宗師,開創了清微教。清微派以符籙雷法為主,派中人自稱符法源自清微天宮元始天尊,因而得名。太乙真人道行高深,仙法高強,修行於乾元山金光洞,憑藉較高的悟性修煉成一位得道高仙。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

電影《哪吒》裡的太乙真人


哪吒是太乙真人的徒弟,他的前身是女媧娘娘身邊的童子靈珠子,而太乙真人又是女媧娘娘和元始天尊選定的哪吒引路人,所以太乙真人對哪吒相當好。哪吒被逼自殺後,太乙真人以蓮花為他重塑肉身,傳授“三頭八臂”,並授予乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多法寶。

對於電影中太乙真人滿口的四川口音,是因為太乙真人修行的乾元山金光洞,位於四川省江油市。


再來說說敖丙

敖丙,明代神怪小說《封神演義》中的虛擬人物,東海龍宮三太子。因哪吒鬧海一事,前去問罪,被哪吒打死並抽筋,魂歸封神臺。後姜子牙歸國封神,敖丙被封為華蓋星。

在1979年的《哪吒鬧海》中,敖丙青面獠牙、妖怪面孔,手握雙錘、咄咄逼人。但在《魔童降世》裡,敖丙已是英俊少年,雙錘也做了重新設計。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

《哪吒鬧海》裡的敖丙與《魔童降世》裡的敖丙


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

後續的電影中,敖丙想要復活,就只有找姜子牙,所以姜子牙可能會出場。而敖丙揹負的整個龍族重任,後續還有很長的故事要講。


影片中的《山河社稷圖》

山河社稷圖出自小說《封神演義》,是女媧娘娘的法寶,後授於楊戩收伏惡怪袁洪。這件法寶很是厲害,有“四象”變化之神奇,即可以變化世間任何萬物,威力無窮,可以思山即山,思水即水,想前就前,想後就後。此寶困人能力有多強?甚至若是聖人進入圖內,手無至寶,困數百年;手掌至寶,十年之數可脫困。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

影片中的《山河社稷圖》


影片中,太乙真人將哪吒帶入此寶仙境中,教其仙術。關於它的設計,導演餃子說,“山河社稷圖”設定的概念就是每個荷葉都是一個小世界,有的是雪山,有的是荒漠,有的是瀑布景觀,這些靈感都來源於中國的盆景藝術。”


“我命由我不由天”由來

哪吒敢於勇敢追求自我,一句“我命由我不由天”得到很多觀眾的肯定。這句豪邁的“我命由我不由天”最早出在道教典籍。春秋時期,相傳尹喜根據老子口述整理成《西升經》,其中就有:“我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。”

東晉時,曾受封關內侯的道教理論家葛洪,後隱居羅浮山煉丹。在《抱朴子內篇》卷十六《黃白》中,他寫道“龜甲文曰:我命在我不在天,還丹成金億萬年。”這一提法和《論語》中的“生死由命,富貴在天”觀念截然不同。

500餘年後,北宋“紫陽真人”張伯端在《悟真•絕句六十四首》裡有用“一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天”,迴應了先賢的口號。

這句“我命在我不在天”雖是道教提出,但如今,它代表了一種永不服輸的精神,一種不甘平庸的英雄氣概。


看門的結界獸

電影中,兩個看管哪吒的青色結界獸給觀眾帶來不少笑料。尤其是影尾,結界獸仍守在坍塌的房子裡等待信號,那股“傻勁兒”,給緊張的收尾增添不少輕鬆愉悅。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

結界獸


模樣稀奇的結界獸,造型憨態可掬,酷似銅獸,究其原型,是來自三星堆中出土的青銅人頭像。據導演餃子介紹,“結界獸,我們在設計時參考了德陽三星堆出土的文物,三星堆是殷商時期的,做出來也挺有歷史感。”

三星堆位於四川省廣漢市,是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址群,年代上起新石器時代晚期,下至商末周初,上下延續近2000年,是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表。

三星堆文化證明了古蜀國的存在,並與商周的甲骨文相驗證。在甲骨文中記載,古蜀國是一個獨立的王國,不是所謂的中原王朝的藩屬國。在商人與古蜀人的戰鬥中,多無疾而終。在三星堆遺址中發現了大量商朝貴族的兵器、權杖等戰利品,可見古蜀國之強大。


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

青銅縱目面具


國產動漫《哪吒》,你看到多少文化?

金面銅人頭像(A型)


三星堆文明是古蜀國的重要遺存。據史料記載,蜀王蠶叢氏最大的特點就是縱目,往外凸出,很是奇特,據說三星堆出土的青銅縱目面具就是他的形象。

在出土的眾多青銅面具中,青銅縱目面具造型最奇特、最威風。出土時,縱目面具共3件,分大小兩型,造型大體相同。超現實的造型使這尊造像顯得威凌八方,其神祕靜穆、威嚴正大之氣給人以強烈威懾感。

金面銅人頭像(A型),銅頭像為平頂,頭髮向後梳理,髮辮垂於腦後,髮辮上端用寬帶套束,具有濃郁的地方民族髮式風格。金面罩用金皮捶拓而成,大小、造型和銅頭像面部特徵相同,眼眉部鏤空,製作頗為精緻,給人以權威與神聖之感。一般認為,這種金面造像代表社會最高層地位的人,他們手握生殺大權,並具有與神交流的特殊技能。

電影《哪吒之魔童降世》中,還很多細節都體現出了商周時期的文化特色,如宴席上的杯子、李靖潑敖丙用的器物都是商朝陶觚;哪吒生日宴上的酒罐、太乙真人的酒罐,都是馬家窯彩陶罐;李府住的房子,就是對中國古代四阿重屋的還原;李靖的腕飾、腰帶,哪吒媽媽的鎧甲圖案都是中國古代的紋飾——獸面紋,也叫饕餮紋;甚至鏡頭裡一閃而過的告示上的字,都是商朝文字“大篆”……

關於影片續集的設計,導演餃子透露,四大龍王聚集後會有“大事”發生,而金吒、木吒等新角色可能也會在續集中登場。同時,中華五千年傳統文化將是國產動畫電影取之不盡、用之不竭的資源寶庫。

編輯:溫英傑

"

相關推薦

推薦中...