'魔童哪吒，原來是個印度人｜史太Long'
這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已。
文 | 吳鉤
對於中國而言，在很長一段時間內，印度一直充當著文化輸出國的角色，我們熟悉的佛教、瑜珈、阿拉伯數字，都來自印度。印度對中國文化的影響其實遠不止於此，按梁啟超的研究，在音樂、建築、繪畫、雕刻、戲曲、詩歌和小說、天文歷算、醫學、字母、著述體裁、教育方法、團體組織等領域，都有來自印度文化的影響。
下面這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已，因為印度人不像韓國人，不太喜歡吹噓什麼都是他們發明的。
"這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已。
文 | 吳鉤
對於中國而言，在很長一段時間內，印度一直充當著文化輸出國的角色，我們熟悉的佛教、瑜珈、阿拉伯數字，都來自印度。印度對中國文化的影響其實遠不止於此，按梁啟超的研究，在音樂、建築、繪畫、雕刻、戲曲、詩歌和小說、天文歷算、醫學、字母、著述體裁、教育方法、團體組織等領域，都有來自印度文化的影響。
下面這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已，因為印度人不像韓國人，不太喜歡吹噓什麼都是他們發明的。
哪吒原來是天竺人
哪吒是華夏文化圈中最為著名的福話人物之一，《西遊記》與《封神演義》中都有哪吒的故事，許多人小時候也應該都聽過“哪吒鬧海”的故事。在我們熟知的傳說中，哪吒是“托塔天王”李靖的三兒子，有兩位哥哥：金吒、木吒。而李靖則是商朝時鎮守陳塘關的大將。完全看不出李家是印度人嘛。
但是，“哪吒”這個名字到底還是洩露了一些祕密：按“金吒”、“木吒”的命名習慣，李靖生下第三子之後，應該為他取名“水吒”才對啊，怎麼叫成了莫名其妙的“哪吒”呢？
其實，“哪吒”是一個翻譯過來的名字，是對印度神話中“夜叉王子”Nalakuvara的音譯。按以色列漢學家夏維明的研究，Nalakuvara便是哪吒的原型之一。
Nalakuvara為印度神話人物俱毗羅神的兒子，其故事記錄在印度古老史詩《羅摩衍那》中。起源於印度的佛教自然吸納了印度神話的一部分要素，包括人物與故事，俱毗羅即演變成佛教的多聞天王，他的兒子Nalakuvara，漢譯佛經一般譯為“那吒俱伐羅”，之後又簡稱為“那吒”。
佛教在漢傳過程中，又與中國本土的道教發生微妙的相互滲透，許多出自佛經的神話人物逐漸被改造成道教人物，其中就包括多聞天王父子。多聞天王演變成“托塔天王”李靖，“那吒俱伐羅”則演變成哪吒三太子。
"這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已。
文 | 吳鉤
對於中國而言，在很長一段時間內，印度一直充當著文化輸出國的角色，我們熟悉的佛教、瑜珈、阿拉伯數字，都來自印度。印度對中國文化的影響其實遠不止於此，按梁啟超的研究，在音樂、建築、繪畫、雕刻、戲曲、詩歌和小說、天文歷算、醫學、字母、著述體裁、教育方法、團體組織等領域，都有來自印度文化的影響。
下面這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已，因為印度人不像韓國人，不太喜歡吹噓什麼都是他們發明的。
哪吒原來是天竺人
哪吒是華夏文化圈中最為著名的福話人物之一，《西遊記》與《封神演義》中都有哪吒的故事，許多人小時候也應該都聽過“哪吒鬧海”的故事。在我們熟知的傳說中，哪吒是“托塔天王”李靖的三兒子，有兩位哥哥：金吒、木吒。而李靖則是商朝時鎮守陳塘關的大將。完全看不出李家是印度人嘛。
但是，“哪吒”這個名字到底還是洩露了一些祕密：按“金吒”、“木吒”的命名習慣，李靖生下第三子之後，應該為他取名“水吒”才對啊，怎麼叫成了莫名其妙的“哪吒”呢？
其實，“哪吒”是一個翻譯過來的名字，是對印度神話中“夜叉王子”Nalakuvara的音譯。按以色列漢學家夏維明的研究，Nalakuvara便是哪吒的原型之一。
Nalakuvara為印度神話人物俱毗羅神的兒子，其故事記錄在印度古老史詩《羅摩衍那》中。起源於印度的佛教自然吸納了印度神話的一部分要素，包括人物與故事，俱毗羅即演變成佛教的多聞天王，他的兒子Nalakuvara，漢譯佛經一般譯為“那吒俱伐羅”，之後又簡稱為“那吒”。
佛教在漢傳過程中，又與中國本土的道教發生微妙的相互滲透，許多出自佛經的神話人物逐漸被改造成道教人物，其中就包括多聞天王父子。多聞天王演變成“托塔天王”李靖，“那吒俱伐羅”則演變成哪吒三太子。
孫悟空也是印度人
在華人世界中，孫悟空的名頭比哪吒更大。按《西遊記》的記述，孫悟空無父無母，是從花果山一塊仙石蹦出來的猴子。你知道，《西遊記》講述是的孫悟空保護唐僧前往西天（印度）取經的故事，但你未必知道，孫悟空本人很可能就是一位從印度來的外國人。
較早提出孫悟空是印度人的學者是胡適。他在《西遊記考證》上說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。”果然讓他從印度史詩《羅摩衍那》中找到“神猴哈奴曼”，說這就是孫悟空的原型了。
“哈奴曼”是印度神話中的英雄，毛色金黃，身軀高大，吼聲如雷，力大無比，能移動山嶽、捕捉行雲，一伸手就將太陽挾在腋下。他又善惡分明，除妖捉怪，多次救羅摩王子於危難之際，是智慧和力量的化身。看來跟孫悟空倒是有幾分相似。
不過，胡適的朋友與論敵魯迅，卻對“孫悟空來自印度”的說法頗不以為然，他認為孫悟空的原型是中國上古神話中的“無支祁”。相傳“無支祁”貌似猿猴，白頭青身，火眼金睛，常在淮水興風作浪。大神禹治淮水時，擒了這“無支祁”，鎖於淮陰龜山腳下。這一傳說，跟孫悟空被壓在五指山下的情節也頗為相似。
著名學者季羨林對胡適與魯迅的說法作了綜合與折中，說孫悟空就一混血兒，是印度的“哈奴曼”文化與中國的“無支祁”傳說“雜交”出來的產物：“孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。”
"這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已。
文 | 吳鉤
對於中國而言，在很長一段時間內，印度一直充當著文化輸出國的角色，我們熟悉的佛教、瑜珈、阿拉伯數字，都來自印度。印度對中國文化的影響其實遠不止於此，按梁啟超的研究，在音樂、建築、繪畫、雕刻、戲曲、詩歌和小說、天文歷算、醫學、字母、著述體裁、教育方法、團體組織等領域，都有來自印度文化的影響。
下面這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已，因為印度人不像韓國人，不太喜歡吹噓什麼都是他們發明的。
哪吒原來是天竺人
哪吒是華夏文化圈中最為著名的福話人物之一，《西遊記》與《封神演義》中都有哪吒的故事，許多人小時候也應該都聽過“哪吒鬧海”的故事。在我們熟知的傳說中，哪吒是“托塔天王”李靖的三兒子，有兩位哥哥：金吒、木吒。而李靖則是商朝時鎮守陳塘關的大將。完全看不出李家是印度人嘛。
但是，“哪吒”這個名字到底還是洩露了一些祕密：按“金吒”、“木吒”的命名習慣，李靖生下第三子之後，應該為他取名“水吒”才對啊，怎麼叫成了莫名其妙的“哪吒”呢？
其實，“哪吒”是一個翻譯過來的名字，是對印度神話中“夜叉王子”Nalakuvara的音譯。按以色列漢學家夏維明的研究，Nalakuvara便是哪吒的原型之一。
Nalakuvara為印度神話人物俱毗羅神的兒子，其故事記錄在印度古老史詩《羅摩衍那》中。起源於印度的佛教自然吸納了印度神話的一部分要素，包括人物與故事，俱毗羅即演變成佛教的多聞天王，他的兒子Nalakuvara，漢譯佛經一般譯為“那吒俱伐羅”，之後又簡稱為“那吒”。
佛教在漢傳過程中，又與中國本土的道教發生微妙的相互滲透，許多出自佛經的神話人物逐漸被改造成道教人物，其中就包括多聞天王父子。多聞天王演變成“托塔天王”李靖，“那吒俱伐羅”則演變成哪吒三太子。
孫悟空也是印度人
在華人世界中，孫悟空的名頭比哪吒更大。按《西遊記》的記述，孫悟空無父無母，是從花果山一塊仙石蹦出來的猴子。你知道，《西遊記》講述是的孫悟空保護唐僧前往西天（印度）取經的故事，但你未必知道，孫悟空本人很可能就是一位從印度來的外國人。
較早提出孫悟空是印度人的學者是胡適。他在《西遊記考證》上說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。”果然讓他從印度史詩《羅摩衍那》中找到“神猴哈奴曼”，說這就是孫悟空的原型了。
“哈奴曼”是印度神話中的英雄，毛色金黃，身軀高大，吼聲如雷，力大無比，能移動山嶽、捕捉行雲，一伸手就將太陽挾在腋下。他又善惡分明，除妖捉怪，多次救羅摩王子於危難之際，是智慧和力量的化身。看來跟孫悟空倒是有幾分相似。
不過，胡適的朋友與論敵魯迅，卻對“孫悟空來自印度”的說法頗不以為然，他認為孫悟空的原型是中國上古神話中的“無支祁”。相傳“無支祁”貌似猿猴，白頭青身，火眼金睛，常在淮水興風作浪。大神禹治淮水時，擒了這“無支祁”，鎖於淮陰龜山腳下。這一傳說，跟孫悟空被壓在五指山下的情節也頗為相似。
著名學者季羨林對胡適與魯迅的說法作了綜合與折中，說孫悟空就一混血兒，是印度的“哈奴曼”文化與中國的“無支祁”傳說“雜交”出來的產物：“孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。”
二郞神亦有印度基因
孫悟空的老朋友與對手“二郞神”，很可能也擁有印度人的基因。
一般認為，二郞神有多個原型：一是都江堰建造者李冰的次子李二郞，這個傳說由來已久，南宋的朱熹說，“蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”
二是道教神祇趙昱趙二郞，相傳趙昱為隋朝人，曾入青城山學道，後因斬殺了興風作浪的蛟龍而受州人崇拜，奉為神明。唐朝時，民眾為趙昱立廟於四川灌江口，俗稱“灌口二郎”。
三是流傳最廣的楊戩楊二郞。明清以來，許多流傳於民間的小說與戲劇，如《二郎寶卷》、《封神演義》都將二郞神寫成楊氏後人，現在人們說起二郞神，都認為他叫做楊戩。
二郞神的第四個原型，就是著名學者張政烺提出的印度神話人物：“二郎神源於佛教中毗沙門天王之二子獨健， 與四川當地的土主信仰相結合， 傳入川西后超越了對李冰的崇拜， 進而形成後世的二郎神崇拜。”
這個“毗沙門天王”，即前面我們提到的哪吒父親多聞天王。多聞天王有很多兒子，除了三子哪吒之外，次子叫做“獨健”，因排行第二，又稱“獨健二郎”，相傳他神通廣，身邊又有一隻神奇的金毛鼠相助，曾在唐玄宗時助唐軍打敗西域五國，當時五國圍攻安西，朝廷請毗沙門天王發神兵救援，於是獨健率兵來援，用金毛鼠將敵軍的弩絃器械全部咬壞，迫使五國退兵。這隻金毛鼠後來又演變成二郞神的標配——吠天犬。
這麼說起來，二郞神與哪吒很可能還是親兄弟。
來源｜南都週刊
END
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對於中國而言，在很長一段時間內，印度一直充當著文化輸出國的角色，我們熟悉的佛教、瑜珈、阿拉伯數字，都來自印度。印度對中國文化的影響其實遠不止於此，按梁啟超的研究，在音樂、建築、繪畫、雕刻、戲曲、詩歌和小說、天文歷算、醫學、字母、著述體裁、教育方法、團體組織等領域，都有來自印度文化的影響。
下面這些你耳熟能詳的神話人物，他們的故鄉都是在遙遠的印度，只不過你可能不知道而已，因為印度人不像韓國人，不太喜歡吹噓什麼都是他們發明的。
哪吒原來是天竺人
哪吒是華夏文化圈中最為著名的福話人物之一，《西遊記》與《封神演義》中都有哪吒的故事，許多人小時候也應該都聽過“哪吒鬧海”的故事。在我們熟知的傳說中，哪吒是“托塔天王”李靖的三兒子，有兩位哥哥：金吒、木吒。而李靖則是商朝時鎮守陳塘關的大將。完全看不出李家是印度人嘛。
但是，“哪吒”這個名字到底還是洩露了一些祕密：按“金吒”、“木吒”的命名習慣，李靖生下第三子之後，應該為他取名“水吒”才對啊，怎麼叫成了莫名其妙的“哪吒”呢？
其實，“哪吒”是一個翻譯過來的名字，是對印度神話中“夜叉王子”Nalakuvara的音譯。按以色列漢學家夏維明的研究，Nalakuvara便是哪吒的原型之一。
Nalakuvara為印度神話人物俱毗羅神的兒子，其故事記錄在印度古老史詩《羅摩衍那》中。起源於印度的佛教自然吸納了印度神話的一部分要素，包括人物與故事，俱毗羅即演變成佛教的多聞天王，他的兒子Nalakuvara，漢譯佛經一般譯為“那吒俱伐羅”，之後又簡稱為“那吒”。
佛教在漢傳過程中，又與中國本土的道教發生微妙的相互滲透，許多出自佛經的神話人物逐漸被改造成道教人物，其中就包括多聞天王父子。多聞天王演變成“托塔天王”李靖，“那吒俱伐羅”則演變成哪吒三太子。
孫悟空也是印度人
在華人世界中，孫悟空的名頭比哪吒更大。按《西遊記》的記述，孫悟空無父無母，是從花果山一塊仙石蹦出來的猴子。你知道，《西遊記》講述是的孫悟空保護唐僧前往西天（印度）取經的故事，但你未必知道，孫悟空本人很可能就是一位從印度來的外國人。
較早提出孫悟空是印度人的學者是胡適。他在《西遊記考證》上說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。”果然讓他從印度史詩《羅摩衍那》中找到“神猴哈奴曼”，說這就是孫悟空的原型了。
“哈奴曼”是印度神話中的英雄，毛色金黃，身軀高大，吼聲如雷，力大無比，能移動山嶽、捕捉行雲，一伸手就將太陽挾在腋下。他又善惡分明，除妖捉怪，多次救羅摩王子於危難之際，是智慧和力量的化身。看來跟孫悟空倒是有幾分相似。
不過，胡適的朋友與論敵魯迅，卻對“孫悟空來自印度”的說法頗不以為然，他認為孫悟空的原型是中國上古神話中的“無支祁”。相傳“無支祁”貌似猿猴，白頭青身，火眼金睛，常在淮水興風作浪。大神禹治淮水時，擒了這“無支祁”，鎖於淮陰龜山腳下。這一傳說，跟孫悟空被壓在五指山下的情節也頗為相似。
著名學者季羨林對胡適與魯迅的說法作了綜合與折中，說孫悟空就一混血兒，是印度的“哈奴曼”文化與中國的“無支祁”傳說“雜交”出來的產物：“孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。”
二郞神亦有印度基因
孫悟空的老朋友與對手“二郞神”，很可能也擁有印度人的基因。
一般認為，二郞神有多個原型：一是都江堰建造者李冰的次子李二郞，這個傳說由來已久，南宋的朱熹說，“蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”
二是道教神祇趙昱趙二郞，相傳趙昱為隋朝人，曾入青城山學道，後因斬殺了興風作浪的蛟龍而受州人崇拜，奉為神明。唐朝時，民眾為趙昱立廟於四川灌江口，俗稱“灌口二郎”。
三是流傳最廣的楊戩楊二郞。明清以來，許多流傳於民間的小說與戲劇，如《二郎寶卷》、《封神演義》都將二郞神寫成楊氏後人，現在人們說起二郞神，都認為他叫做楊戩。
二郞神的第四個原型，就是著名學者張政烺提出的印度神話人物：“二郎神源於佛教中毗沙門天王之二子獨健， 與四川當地的土主信仰相結合， 傳入川西后超越了對李冰的崇拜， 進而形成後世的二郎神崇拜。”
這個“毗沙門天王”，即前面我們提到的哪吒父親多聞天王。多聞天王有很多兒子，除了三子哪吒之外，次子叫做“獨健”，因排行第二，又稱“獨健二郎”，相傳他神通廣，身邊又有一隻神奇的金毛鼠相助，曾在唐玄宗時助唐軍打敗西域五國，當時五國圍攻安西，朝廷請毗沙門天王發神兵救援，於是獨健率兵來援，用金毛鼠將敵軍的弩絃器械全部咬壞，迫使五國退兵。這隻金毛鼠後來又演變成二郞神的標配——吠天犬。
這麼說起來，二郞神與哪吒很可能還是親兄弟。
來源｜南都週刊
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