龍是怎麼來的?它又是怎樣一步步從神獸進階為龍王的?

那伽 迦樓羅 佛教 淺談歷史二三事 2017-03-26

這幾年,網上又掀起了一股“尋龍熱”,不管是水裡還是陸上,都出現了很多所謂的龍的目擊證人。
龍是怎麼來的?它又是怎樣一步步從神獸進階為龍王的?

網上的龍

龍是不是真實存在這個問題咱們暫且不論,因為小編今天給大家講的是龍的來歷,也就是龍是怎麼來的,它又是怎樣一步一步成為今天這個樣子的。

在這樣一個講科學的年代,我覺得大部分人應該是從《西遊記》中第一次接觸到“龍”這個概念的。西遊記中的龍可以是一方水神,也可以是神仙的腳力,還有的龍甚至淪為了神仙和神獸的食物。

由此可以看出,在整個西遊世界中,龍的地位普遍不高。有人就說了,《西遊記》只是一本小說,裡面說的算不得數。你看看古代哪個皇帝不說自己是真龍天子啊,皇上都是龍,龍的地位還能低了?

那麼在中國古代,龍到底處於怎樣的一個地位呢?想搞清楚這個問題,就得講一講龍的起源了。

現代學界普遍認為,龍是古代各種動物信仰的結合體,東漢的王符說龍“頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎”。

所以學界就說龍是因為以前有的部落信蛇,有的信牛,有的信魚,這些部落融合到一起的時候,就把信仰也融到一起了。

不過近年來出土的“中國龍”化石卻不符合這種假說。因為這條龍的頭上竟然有角,這一下就推翻了龍的角是從鹿借鑑過來的假說

所以,與其說龍是由這幾種動物拼湊來的,倒不如說龍的形象早就有了,只是古人拿上述幾種動物描述了一下罷了。

下面再說說龍的地位,喜歡秦漢史的朋友一定記得,《史記》中記載過高祖本人就是龍和其母交合而生的。後世的皇帝最多說說自己是真龍天子,劉邦直接就說自己是龍的兒子啊,可見在有漢一朝,龍的地位肯定是低不了的。

下面再說一下龍的形象,眾所周知,龍雖然產生於中國本土,但是佛教中也有很多關於龍的記載。不過印度的龍與其說是龍,還不如說是大蛇。

我前幾年看過一部有關釋迦牟尼的電影,裡面有個場景,釋迦牟尼在樹林裡修道,突然之間下雨了,這時候從樹林深處爬過來一條大蛇,這大蛇就拿自己的頭給釋迦牟尼擋雨。

這條大蛇就是佛教中的龍,佛教在東傳的過程中,為了入鄉隨俗,就把蛇翻譯成了龍,其實此龍非彼龍。玄奘法師最後去天竺取經,就是因為佛經翻譯不準。

在印度教裡還有一個“迦樓羅”,看到這兒肯定有看官會說,說佛教怎麼又扯到印度教了。其實印度教和佛教算是同源,都是婆羅門教演變過來的。兩者在很多地方有共同點。

這個“迦樓羅”在印度的原型就是吃蛇的蛇雕,中國的佛經裡說“迦樓羅”日食500龍和一個龍王,其實這龍指的是印度海里的巨蛇。
龍是怎麼來的?它又是怎樣一步步從神獸進階為龍王的?

下面的大鳥為迦樓羅

在這裡還要再插一句,“龍王”這個概念也是印度傳過來的,我們這邊有龍,但是龍沒有形成團伙,沒有龍王這個概念。

印度的龍是有神性的,這和中國很不同,中國龍有靈性,算是異獸,但不是神。而且印度的這些龍是管下雨的,古代可是農耕社會,會下雨對於老百姓而言可不就是神了。

還有一個是關於水神的問題,上古時期的水神一般都是人,共工雖然人面蛇身,但是他不是龍,女媧的蛇身也是後來才有的,要不她怎麼會造出有腿的人呢。

但是印度龍傳到中國後,他們慢慢地就成了水神的代名詞了。本來我們古代也有河伯,也有四海水神,但這些都不是龍。

龍取代傳統水神是從龍升格為龍神開始的,這些龍神起初就是一些小水系的水神,中國那麼多河流江川,總不能每個都有水神吧。於是龍就來頂這個空缺了。

以前的水神都是封的,血緣上並不屬於同一種族,而龍王們都是龍,你只要認可了一個小河的龍王,那麼其他河流也就可以有龍了。進而四海的水神也就變成龍了,龍也就成了水神的代名詞。

在《西遊記》中,四海龍王都姓敖,同時期的老百姓認可的海神也是龍王。不過這時期國家承認的水神還是舊的水神。龍是怎麼來的?它又是怎樣一步步從神獸進階為龍王的?

西遊記中的龍王

直到雍正時期,雍正皇帝正式敕封了四海龍王,不過這四個龍王的名字並不是敖廣,敖欽,敖欽,敖閏,而是顯仁,昭明,正恆,崇禮。一聽這名字就知道是國家起的,都是好詞兒。

到了雍正時期,龍王就正式成為了四海的主神,從民間信仰升格為了國家信仰。

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