'可憐南宋末代皇帝的傳奇人生：皇帝到駙馬再到高僧'
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。
獨斷三朝(理宗、度宗、恭宗)，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和，但卻遭到了拒絕。
1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。
獨斷三朝(理宗、度宗、恭宗)，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和，但卻遭到了拒絕。
1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降。
此時還未被消滅的宋朝殘餘勢力則擁立了端宗趙昰、衛王趙昌仍然繼續抵抗，新徵服的地區也是烽煙四起。忽必烈意識到這個落難的少帝仍有可利用的價值，只有安置了他，讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們，於是他又封趙顯為瀛國公，把趙顯等人幽禁在高牆深宮之中。趙顯是處處小心謹慎、苟且偷生，希望能免遭迫害。在他十二歲之時，忽必烈突然下詔，讓趙顯遷往上都，到僻遠的蒙古腹地去。
據當時有位僧人告訴忽必烈，從星相上看土星犯晦帝星，必當會有人要危害皇帝，應該加以提防；又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈預感到，趙顯和文天祥對自己的統治確實是個威脅，所以在大都殺害了文天祥，並把趙顯發落到上都。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。
獨斷三朝(理宗、度宗、恭宗)，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和，但卻遭到了拒絕。
1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降。
此時還未被消滅的宋朝殘餘勢力則擁立了端宗趙昰、衛王趙昌仍然繼續抵抗，新徵服的地區也是烽煙四起。忽必烈意識到這個落難的少帝仍有可利用的價值，只有安置了他，讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們，於是他又封趙顯為瀛國公，把趙顯等人幽禁在高牆深宮之中。趙顯是處處小心謹慎、苟且偷生，希望能免遭迫害。在他十二歲之時，忽必烈突然下詔，讓趙顯遷往上都，到僻遠的蒙古腹地去。
據當時有位僧人告訴忽必烈，從星相上看土星犯晦帝星，必當會有人要危害皇帝，應該加以提防；又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈預感到，趙顯和文天祥對自己的統治確實是個威脅，所以在大都殺害了文天祥，並把趙顯發落到上都。
原來忽必烈認為南宋已經滅亡了十二年之久，元朝在中原的統治也基本趨於穩定，趙顯在政治上、軍事上已都已無任何利用價值了，便準備讓他出家當和尚，這也算是網開一面了。
可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調。而在趙顯被俘之後的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據記載，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈"賜瀛國公趙顯鈔百錠"。
但忽必烈此時不打算再養著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個"有前途"的職業。十天後，決定出來了。"瀛國公趙顯學佛法於土番"，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。
從上都(即今內蒙古正藍族東)到吐蕃(即今西藏自治區)有將近萬里之遙。一路上趙顯經過草原、跨越沙漠，經過了千辛萬苦，才終於到達了吐蕃，最後居住在拉薩加大寺。
一個漢族人，隻身處在言語不通，水土不服，並舉目無親的環境中，顯然已與昔日的生活形成了天壤之別!但趙顯很快就適應了這種生活，也學會了藏語藏文，經過多年的勤奮鑽研，逆境自生的他竟然還當上了該寺的住持。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。
獨斷三朝(理宗、度宗、恭宗)，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和，但卻遭到了拒絕。
1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降。
此時還未被消滅的宋朝殘餘勢力則擁立了端宗趙昰、衛王趙昌仍然繼續抵抗，新徵服的地區也是烽煙四起。忽必烈意識到這個落難的少帝仍有可利用的價值，只有安置了他，讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們，於是他又封趙顯為瀛國公，把趙顯等人幽禁在高牆深宮之中。趙顯是處處小心謹慎、苟且偷生，希望能免遭迫害。在他十二歲之時，忽必烈突然下詔，讓趙顯遷往上都，到僻遠的蒙古腹地去。
據當時有位僧人告訴忽必烈，從星相上看土星犯晦帝星，必當會有人要危害皇帝，應該加以提防；又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈預感到，趙顯和文天祥對自己的統治確實是個威脅，所以在大都殺害了文天祥，並把趙顯發落到上都。
原來忽必烈認為南宋已經滅亡了十二年之久，元朝在中原的統治也基本趨於穩定，趙顯在政治上、軍事上已都已無任何利用價值了，便準備讓他出家當和尚，這也算是網開一面了。
可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調。而在趙顯被俘之後的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據記載，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈"賜瀛國公趙顯鈔百錠"。
但忽必烈此時不打算再養著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個"有前途"的職業。十天後，決定出來了。"瀛國公趙顯學佛法於土番"，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。
從上都(即今內蒙古正藍族東)到吐蕃(即今西藏自治區)有將近萬里之遙。一路上趙顯經過草原、跨越沙漠，經過了千辛萬苦，才終於到達了吐蕃，最後居住在拉薩加大寺。
一個漢族人，隻身處在言語不通，水土不服，並舉目無親的環境中，顯然已與昔日的生活形成了天壤之別!但趙顯很快就適應了這種生活，也學會了藏語藏文，經過多年的勤奮鑽研，逆境自生的他竟然還當上了該寺的住持。
後來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱"大漢王出家僧人合尊法寶"，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事，他為漢藏文化的交流,作出了寶貴的貢獻。
至治三年，他由於無意之中寫下了一首詩，而被賜死於甘肅河西，他的詩句原文如下：寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應是不歸來。詩中的下句"黃金臺"是一個地名，有一典故：講的是戰國時燕昭王在大都朝陽門附近築土為臺，上置千金以招天下賢土的故事，元朝統治者認為此句是趙顯抱怨自己是"臺下客"未受重用，有不滿之意，詩中的上句"林和靖",是一人名，是宋代一位出名的高士，此人無意功名進取，二十年不臨市廛，終生不娶。他在杭州西湖的孤山結廬，以梅樹仙鶴為伴，人稱他是"梅妻鶴子"。他死後，宋仁宗念其清高，諡號為"和靖先生"這在元人看來，是趙顯在以此為機而抒發內心懷恨不平，似有企圖驅使復辟之心。
"湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰"。
這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業的覆亡，隨著陸秀夫負帝投海，"長天碧水"間吞沒了宋室最後一線希望。不過在其前3年，蒙古大軍就已經攻佔了南宋都城，臨安。作為當時的亡國之君，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯。
亡國之君這個稱呼雖然不太好，並不能說明每一個都是無能的，雖然大部分都是這樣的，但是總是會有例外的。而在一個朝代滅亡之後，那麼新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因為保不齊萬一前朝的君主有著復國之心，那麼好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。
1274年，因酒色過度而死，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德祐。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。
六歲之時就因亡國而被虜走，到了十九歲的時候，他又被逼迫而出家為僧直到死去，他的一生遭遇是極為悲慘的。
宋室江山是太祖從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道： 當日陳橋驛裡時，欺他寡婦與孤兒。 誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
昔日，趙顯即位之時，宋朝江山已經是惶惶不可終日了。當時蒙古統治者忽必烈認為，皇帝年幼，奸臣當權，正是統一中原大好時機，豈肯錯過？
元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。
獨斷三朝(理宗、度宗、恭宗)，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和，但卻遭到了拒絕。
1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降。
此時還未被消滅的宋朝殘餘勢力則擁立了端宗趙昰、衛王趙昌仍然繼續抵抗，新徵服的地區也是烽煙四起。忽必烈意識到這個落難的少帝仍有可利用的價值，只有安置了他，讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們，於是他又封趙顯為瀛國公，把趙顯等人幽禁在高牆深宮之中。趙顯是處處小心謹慎、苟且偷生，希望能免遭迫害。在他十二歲之時，忽必烈突然下詔，讓趙顯遷往上都，到僻遠的蒙古腹地去。
據當時有位僧人告訴忽必烈，從星相上看土星犯晦帝星，必當會有人要危害皇帝，應該加以提防；又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈預感到，趙顯和文天祥對自己的統治確實是個威脅，所以在大都殺害了文天祥，並把趙顯發落到上都。
原來忽必烈認為南宋已經滅亡了十二年之久，元朝在中原的統治也基本趨於穩定，趙顯在政治上、軍事上已都已無任何利用價值了，便準備讓他出家當和尚，這也算是網開一面了。
可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調。而在趙顯被俘之後的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據記載，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈"賜瀛國公趙顯鈔百錠"。
但忽必烈此時不打算再養著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個"有前途"的職業。十天後，決定出來了。"瀛國公趙顯學佛法於土番"，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。
從上都(即今內蒙古正藍族東)到吐蕃(即今西藏自治區)有將近萬里之遙。一路上趙顯經過草原、跨越沙漠，經過了千辛萬苦，才終於到達了吐蕃，最後居住在拉薩加大寺。
一個漢族人，隻身處在言語不通，水土不服，並舉目無親的環境中，顯然已與昔日的生活形成了天壤之別!但趙顯很快就適應了這種生活，也學會了藏語藏文，經過多年的勤奮鑽研，逆境自生的他竟然還當上了該寺的住持。
後來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱"大漢王出家僧人合尊法寶"，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事，他為漢藏文化的交流,作出了寶貴的貢獻。
至治三年，他由於無意之中寫下了一首詩，而被賜死於甘肅河西，他的詩句原文如下：寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應是不歸來。詩中的下句"黃金臺"是一個地名，有一典故：講的是戰國時燕昭王在大都朝陽門附近築土為臺，上置千金以招天下賢土的故事，元朝統治者認為此句是趙顯抱怨自己是"臺下客"未受重用，有不滿之意，詩中的上句"林和靖",是一人名，是宋代一位出名的高士，此人無意功名進取，二十年不臨市廛，終生不娶。他在杭州西湖的孤山結廬，以梅樹仙鶴為伴，人稱他是"梅妻鶴子"。他死後，宋仁宗念其清高，諡號為"和靖先生"這在元人看來，是趙顯在以此為機而抒發內心懷恨不平，似有企圖驅使復辟之心。
關於宋恭帝趙顯的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句："至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。"有人因此認為："瀛國公是英宗至治三年被賜死於河西的。"但也有人以"賜瀛國公"是獨立成詞的，不是被賜死的意思。
至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，後面"詔僧儒金書藏經"，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉！
歷史紀聞：深淺度挖掘歷史故事，民間野史，古史雜談，述古道今。
相關推薦
